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寡欲说
...入重则难痊，极重则死矣。郭开符曰∶三十以前不知爱惜精神，我去寻疾病。四十以后才知爱惜精神，疾病又来寻我。故寡欲者，养身之要也。（《全人矩HT》）
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定心脉主惊忧
卷上忽然无脉少精神。须有惊惶忧恐心。天性沉吟多毒害。更加心腹似荆林。心者。五脏之主也。其中浮而大。是旺相之脉也。忽然无脉。是心中有惊疑。须见精神恍惚。沉细者。是不顺之脉。主心中有不明之事。兼心腹有毒害...
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壮数多少法
...灸不过四七壮若灸多令人永无心力如头上穴若灸多令人失精神臂脚穴若灸多令人血脉枯竭四肢细而无力既失精神又加细瘦即令人短寿(资生)○四肢但去风邪不宜多灸七壮至七七壮止不得过随年数(资生)○凡小儿七日以上周年以下...
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一、中恶候
卷之二十三中恶病诸候（凡十四论）中恶者，是人精神衰弱，为鬼神之气卒中之也。夫人阴阳顺理，荣卫调平，神守则强，邪不干正。若将摄失宜，精神衰弱，便中鬼毒之气。其状∶卒然心腹刺痛，闷乱欲死。凡卒中恶，腹大而...
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三十四、妊娠中恶候
卷之四十二妇人妊娠诸候下（凡四十一论）人有忽然心腹刺痛，闷乱欲死，谓之中恶。言恶邪之气中伤于人也。所以然者，人之血气自养，而精神为主，若血气不和，则精神衰弱，故厉毒鬼气得中之。妊娠病之，亦致损胎
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灸头臂脚不宜多
卷二针灸如灸头上穴灸多令人失精神臂脚穴灸多令人血脉枯竭四肢细而无力既复失精神又加于细即令人短寿
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脾虚泻
卷五泻证门脾虚食后即作泻，腹满不渴少精神，面黄懒食肌消瘦，参苓白术奏奇勋。[注]脾虚泻者，多因脾不健运，故每逢食后作泻腹满不渴，精神短少，面黄懒食，肌肉消瘦也，宜用参苓白术散以补脾，其泻自止。(参苓白术散...
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虚胀
卷五腹胀门久病脾虚失运健，或因吐泻暴伤脾，食少即胀精神倦，面黄肌瘦四君宜。[注]凡小儿久病脾虚，或吐泻暴伤脾气，健运失常，所以饮食不化，食少腹即胀满，现证精神倦怠，面黄肌瘦，此虚胀也，宜用香朴四君子汤治...
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保养
卷首集例医家既知修德，又当爱惜自己精神，医之难者难于此也。倘精神昏耗，察识必不能精，方药必不能尝，虽有济人之心，而势不能及也。若夫病有服药针灸不能效者，以其不知保养之方。古云∶与其病后善服药，莫若病前...
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病机
...脏，冲心胁，每发绞切，遇寒便作。主尸者，举身沉重，精神错杂，常觉昏废。每遇节候，辄变大恶。皆用忍冬汁、太乙精神丹、苏合香丸、雄朱散随治。
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病机
...一物为两也。东垣益气聪明汤加驱风之药是也。乱视者乃精神惑乱，故卒然非常。经所谓精神魂魄散不相得，故惑乱也。又曰∶夫精明者，所以视万物，辨白黑，审长短。若视长为短，视白为黑，如是则精衰矣。药与歧视大同。
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汤液醪醴论篇
卷一《内经》纂要《汤液醪醴论》曰∶精神不进，志意不治，故病不可愈。（动离于道，耗散天真故耳。）精坏神去，荣卫不可复收，何者？嗜欲无穷，而忧患不止，精神弛坏，荣泣卫除，故神去之而病不愈也。（精神者，生之...
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茯苓散
卷之十九产后心惊中风方论第三疗产后狂语，志意不定，精神昏乱，心气虚，风邪所致。茯苓散。茯苓（一方用茯神）生地黄（十二分）远志白薇龙齿（各十分）防风人参独活（各八分，同为末）上以银一大斤、水一斗五升，煎...
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9．地黄解
...岁，因服凉泻之药太过，致成慢惊，胃寒吐泻，常常螈，精神昏愦，目睛上泛，有危在顷刻之象。为处方，用熟地黄二两，生山药一两，干姜、附子、肉桂各二钱，净萸肉、野台参各三钱，煎汤一杯半，徐徐温饮下，吐泻螈皆止...
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受胎保护诸法
...子死腹中，母命一缕。治者必须滋其荣，益其气，使子母精神接续，而子母营运得力，兼为温其经，开其瘀，使道路通畅，而子力易以转舒，再得老成稳婆，在外细心接取，自可万全。切勿用力太早，虚费精神，猛剂催生，反伤...
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艾炷大小
...艾炷若大。复灸多。其人永无心力。如头上灸多。令人失精神。背脚灸多。令人血脉枯竭。四肢细而无力。既失精神。又加细节。令人短寿。王节斋曰。面上艾炷须小。手足上则可粗。
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神离元牝兮空谷传声
...，如元神不守，则精气离散，病将生焉。神既不守于宫，精神涣散，元气无根据矣。则声何从而响应，神气之者，元神有亏，橐关节危败，则音声变异矣。如风病之人邪火焰盛，致精神散乱，气血败亡，橐会厌无从摄养，则语言...
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痨瘵门（附论）
...赋，天地以生，而以心为主宰，肾为根本。心肾既病，则精神减而志意散，百病由是而生也。《内经·汤液醪醴篇》何以云精神不进，志意不治，故病不可愈？谓其精坏神去，则营卫不可复收，营泣卫除，故病不可愈也。夫肾藏...
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枸骨
...俗名十大功劳微苦甘平，无毒。《本经》补中安五脏，养精神，除百病。久服肥健，轻身不老。发明枸骨，《本经》诸家本草皆误列女贞条下。苦味甘平有补中安五脏、养精神、除百病、久服肥健轻身不老之功，皆指枸骨而言。...
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受胎保护诸法
...子死腹中，母命一缕。治者必须滋其荣，益其气，使子母精神接续，而子母营运得力，兼为温其经，开其瘀，使道路通畅，而子力易以转舒，再得老成稳婆，在外细心接取，自可万全。切勿用力太早，虚费精神，猛剂催生，反伤...
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神之名义
卷三形之精粹处名心，中含良性本天真，天真一气精神祖，体是精兮用是神。【注】动植之物，一有其形，则形之至精、至粹之处，即名曰心。动物之心者，形若垂莲，中含天之所赋、虚灵不昧之灵性也。植物之心者，即中心之...
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胆虚寒（附论）
...恐畏不能独卧。口不也。薯蓣丸（出圣惠方）治胆虚冷。精神不守。心多恐惧。目暗头昏。四肢不利。薯蓣（一两）白茯苓（二两）决明子（三分）菟丝子（一两酒浸三日焙干别研为末）天雄（茱萸（三分）三十丸。温中正汤（...
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胆实热方二首
卷第十六删繁疗胆腑实热精神不守。泻热栀子煎方。栀子（二十一枚）甘竹茹（一两熬）香豉（六合熬绵裹）大青橘皮（去脉各二两）赤蜜（三合）上六味细切。以水六升。煮取一升七合去滓。下蜜。更微火上煎两三沸。分再服...
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灸之不发
...丙寅春。病脐腹冷疼。完谷不化。足寒而逆。皮肤不仁。精神困弱。诊其脉沉细而微。遂投以大热甘辛之剂。及灸气海百壮。三里三穴各三七壮。阳辅各二七壮。三日后以葱熨。灸疮皆不发。复灸前穴根据前壮数。亦不发。十日...
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枸杞酒
...枸杞子（一斗）酒（二斗，同煎）肝劳，面目青，口苦，精神不守，恐畏不能独卧，目视不明者，此方主之。肝者，将军之官，谋虑出焉，故谋而不决，拂而数怒，久久则劳其肝。肝，东方之色也，病则色征于面目，故令面目色...
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鬼胎（梦与鬼交
卷四凡人脏腑安和，血气充实，精神健旺，荣卫条畅，则妖魅之气，安得而乘之？惟夫体质虚衰，精神惑乱，以致邪气交侵，经闭腹大，如怀子之状。其面色青黄不泽，脉涩细，或乍大乍小，两手如出两人，或寒热往来，此乃肝...
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病证
...脏腑随其虚实冷热，结以成病。病又相生，故流通遂广。精神者，本宅身以为用。身既受邪，精神亦乱；神既乱矣，则鬼灵斯入。鬼力渐强，神守渐弱，岂得不至于死乎！古人譬之植杨，斯理当矣。但病亦别有先从鬼神来者，则...
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筒桂
卷三香木部俗名官桂辛甘温无毒。《本经》主百病养精神，和颜色，为诸药先聘通使。久服面生光华，媚好常如童子。发明筒桂辛而不热，薄而能宣，为诸药通使，故百病宜之。《本经》言其养精神，和颜色，有辛温之功，无壮...
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艾炷大小
...艾炷若大，复灸多，其人永无心力。如头上灸多，令人失精神；背脚灸多，令人血脉枯竭，四肢细而无力，既失精神，又加细节，令人短寿。王节斋云∶面上灸炷须小，手足上犹可粗。
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神之名义
...鉴四十一卷1.形之精粹处名心,中含良性本天真,天真一气精神祖,体是精兮用是神.【注】动植之物,一有其形,则形之至精,至粹之处,即名曰心.动物之心者,形若垂莲中含天之所赋,虚灵不昧之灵性也.植物之心者,即中心之芽,中含天之...