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问精神以察盛衰虚实
...。此百病消长，邪正进退之常也。凡病来潮，发作之时，精神为贵。病至精神不衰，则为邪气不能胜正，正气实也。病至精神困弱，则为正气不能胜邪，正气虚也。
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经义
...，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而...
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鬼胎属于荣卫虚损精神衰弱
卷四胎前证下《妇人良方》曰∶人之脏腑调和，则血气充实，风邪鬼魅，不能干之。若荣卫虚损，精神衰弱，妖魅鬼精，得入于脏，状如怀娠，故曰鬼胎也。
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精神恍惚加茯神远志
卷之一大续命汤骨节烦疼有热者去附子倍芍药心烦多惊加犀角骨节疼痛此有寒湿呕逆腹胀加半夏倍人参燥闷大便涩去附子倍芍药入竹沥脏寒下痢去防己加白术自汗去麻黄杏仁加白术脚膝弱加牛膝石斛身疼加秦艽腰痛加桃仁汁炒
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四二八六·华佗治脱精神方
卷四男女交感乐极，一时精脱，不能制止。此时切不可离炉，仍然搂住，男脱则女以口哺送热气，女脱则男亦如之，则必能阳气重回。并急用∶人参数两附子一钱煎汁，乘热灌之。后再用∶人参黄熟地麦冬一两附子北五味各一钱...
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精神化生
附录一、天人解肝血温升，升而不已，温化为热，则生心火。肺气清降，降而不已，清化为寒，则生肾水。水之寒者，六腑之悉凝也。阴极则阳生，故纯阴之中，又含阳气。火之热者，六腑之尽发也，阳极则阴生，故纯阳之中，...
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丹砂
...【气味】甘，微寒，无毒。【主治】主身体五脏百病，养精神，安魂魄，益气，明目，杀精魅邪恶鬼，久服通神明不老。能化为汞。【核】曰∶出符陵山谷，符陵涪州也，接巴郡之南，今不复采矣。出武陵、西川诸蛮夷中者，通...
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二○二七·华佗治精神衰颓要诀
卷二·华佗临症神方御妇人，得长生；服麻术，亦仙佗。襟同御，抵御妇人，即握固不泄，远精补脑之术也。《列仙传》曰∶“容成公者，能善补道之，取精于玄牝（即服丹铅也），其要谷神（即肾脏之元神）不死，守生养气者...
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《素问》传写之误
...志意治，顺之则阳气固，虽有贼邪，弗能害也。故圣人传精神，服天气而通神明。按“传”，当作“专”，言精神专一，则清净弗扰，犹苍天之气也。老子所谓专气致柔；太史公所谓精神专一，动合无形，瞻足万物；班氏所谓专...
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本藏
续刻灵枢经文(补遗)(次五变篇之后)人之血气精神者。所以奉生而周于性命者也。经脉者。所以行血。气而营阴阳。濡筋骨。利关节者也。卫气者。所以温。分肉。充皮肤。肥腠理。司开阖者也。志意者。所以御精神。收魂魄。...
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补母寿子论
...爱精重施，则髓满骨坚，又得血气壮盛之妇为配，生子自精神而有寿。若壮阳弱妇成孕，则母无余血荫胎，必借药补，以培胎元，斯生寿子。又若弱女衰翁，必须异床寡欲，药味助神，算候经期，固精方施，斯干元资始之本，实...
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经义
...。帝曰∶善。《邪客篇》曰∶心者，五脏六腑之大主也，精神之所舍也。其脏坚固，邪弗能容也。容之则心伤，心伤则神去，神去则死矣。《营卫生会篇》曰∶营卫者，精气也；血者，神气也。血之与气，异名同类焉。故夺血者...
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疰夏门（二则）
...有时值夏令，便觉身体昏倦，四肢无力，朝朝思睡，全无精神，脚酸腿软，人以为疰夏之病，谁知肾水之亏乏乎。夫夏令火炎，全藉肾水之润，则五脏六腑得以灌注，不至有干燥之患。然而夏日正当水衰，人之肾水，未有全旺者...
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治胆实热诸方
...第三夫胆是肝之府。若肝气有余。胆实。实则生热。热则精神惊悸不安。起卧不定。胸中冒闷。身体习习。眉头倾萎。口吐苦汁。心烦咽干。此是胆实热之候。治胆实热。胸中冒闷。精神不守。宜服泻热麦门冬散方。麦门冬（半...
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原道论第一
...之道。执天之行。尽矣。盖天一而地二。北辨而南交。入精神之运以行矣。拟之于象。则水火也。画之于卦。则坎离也。两者相须。弥满六合。物物得之。况于人乎。盖精神生于道者也。是以上古真人。把握万象。仰观日月。呼...
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三、藏象
...为九藏以应之也。（运气一。脉色五。）五脏者，所以藏精神魂魄者也。六腑者，所以受水谷而行化物者也。（经络十二。）五脏六腑，心为之主，耳为之听，目为之候，肺为之相，肝为之将，脾为之卫，肾为之主外。故五脏六...
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见点险证
卷一痘已见形身仍热，稠密联系不润红，稀疏淡隐精神少，痘顺兼杂病险名。【注】痘已见形，身仍发热者，此毒瓦斯未尽透也。稠密者，痘出稠密不少也。联系者，颗粒粘连不分也。不润红者，痘色虽红而黯滞也。稀疏淡隐者...
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见点险证
...疹心法要诀痘已见形身仍热，稠密联系不润红，稀疏淡隐精神少，痘顺兼杂病险名。[注]痘已见形，身仍发热者，此毒气未尽透也，稠密者，痘出稠密不少也，联系者，颗粒粘连不分也，不润红者，痘色虽红而黯滞也，稀疏淡隐...
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病机叙谕
...精者，身之本，生气之源，髓之化也。又曰∶阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精神乃竭。又曰∶肾主受五脏六腑之精而藏之，阴阳之要会也。是精之藏制则在肾，精之主宰，又在于心。又曰∶上古之人，其知道者，法于阴阳，...
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精神五脏论第一
卷一黄帝问曰∶凡刺之法，必先本于神。血脉营气精神，此五脏之所藏也。何谓德、气、生、精、神、魂、魄、心、意、志、思、智、虑，请问其故？岐伯对曰∶天之在我者德也，地之在我者气也，德流气薄而生也。故生之来谓...
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中恶
...仆倒。口噤肢冷，肌肤粟起，头面青黑，昏不知人，参后精神不守，错言妄语。由冒犯不正之气，吊死问丧，入庙登冢，多有此证。苏合香丸。（见诸中）灌之，候苏，以调气散和平胃散服，名调气平胃散。（平胃散内有苍术，...
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55．论伤寒温病神昏谵语之原因及治法
...气不能上交于心，则亢阳无制，心神恍惚，亦多谵妄，或精神不支，昏愦似睡。若斯者，可投以大剂白虎汤，遵《伤寒论》一煎三服之法，煎汤三盅，分三次温饮下。其大便燥结之甚者，可酌用大、小承气汤（若大便燥结不甚者...
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汤液醪醴论篇第十四
...石道也吴云。言用针石者。乃治病之道。道。犹法也。若精神不加进。志意不舒展。则徒法不能以自行。故病不可得而愈也。简按志聪以精神不进之精神。为工之精神。以今精神坏去之精神。为病者之精神。高则为工之与病者之...
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治神
...起居动作之间，每以志意顺四时为急务，迨其感疾，亦察精神志意存亡得失，以为治法，盖谓有生之本，营卫气血也。诸血皆属于心，气之升降舒结，又因乎喜怒悲忧恐之变，病有至于持久不释，精气弛坏，营泣卫除者，岂特外...
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述都督夫人病原
...常从事于药饵，询其状则曰胸胁痛也，气升也，寒热也，精神疲备，气力衰微。丹溪云、上升之气，多从肝出。且两胁隶于肝，胆附于肝叶之中，而为开合之枢纽。吾意木郁则痛，亢极则气升，肝病胆亦病，枢纽不灵，开合失常...
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补母益子论
...受精重施，则髓满骨坚，又得血气壮盛之妇为配，则种子精神而有寿也。若壮阳弱妇，成孕则母无余血荫胎，必藉补药以培胎元，斯生子而有寿矣。若弱人衰翁，必须异床寡欲，药味助神，等候经期，固真乃施，斯干元资始之本...
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议禀赋
...三才之道各得其九三二十七即二百七十日为正血气九充实精神固平为人具足相识智性俱通八八者三才各得其八三八二十四即二百四十日生血气荫之不及精神有亏为人拙谬鄙钝智意忘遗七七者三才各得其七三七二十一即二百一十日...
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肝劳虚热方四首
...。须利加芒硝三两。忌生菜。又疗肝劳热闷。关格不通。精神不守。气逆上胸。热炎炎不止。柴胡下热汤方。柴胡黄芩泽泻升麻芒硝（各三两）玄参（六两）淡竹叶（切）生地黄（切各一升）干姜（二两）上九味切。以水九升。...
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胆实热（附论）
...连（去苗）龙胆草知母山菊花散（出圣惠方）治胆伏热。精神惊悸不安。甘菊花（一两）牛黄（研半两）犀角（镑屑三分）铁粉（半两）黄连（去须三分）麦门冬（食后淡竹沥半夏汤治胆腑实热。精神不宁。半夏宿姜（各三两）...
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诸死绝候
...绝则阴阳相离。故冷汗出而小便不禁。精者神之舍。绝则精神离。故夜里多惊。肾属阴。夜亦属阴故也）遍身生粟疥。手足冷如冰。（阳尽不能充暖故也）项倒头难举。面黑没精神。（肾绝则天柱骨倒。面目皆黑。无精神也）此...