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黄帝内经太素遗文并杨氏原注
...极同质，故云宗一。平按∶此条见同上。）有至人者。（积精全神，能至于德，故称至人。平按∶此条见同上。）帝曰∶余闻上古圣人，论理人形，列别脏腑，端络经脉，会通六合，各从其经，气穴所发，各有处名，溪谷属骨，...
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十三、有子无子女尽七七男尽八八
...数限之外，而其所以能出者，又何莫非天禀之数乎？其有积精全神，而能以人力胜天者，惟法则天地而协议于道者，为能及之也。）
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三、藏象
...安从来？（摄生二。）呼吸精气，独立守神。去世离俗，积精全神。（俱摄生三。）凡刺之法，必先本于神，血脉营气精神，此五脏之所藏也。两精相搏谓之神，随神往来谓之魂。怵惕思虑则伤神，神伤则恐惧流淫而不止。喜乐...
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上古天真论篇第一
...父篇。真者。精诚之至也。荀子。真积力久。黄庭经曰。积精累气以为真。昔在书尧典序。昔在帝尧。聪明文思。光宅天下。孔颖达正义云。郑玄云。书以尧为始。独云昔在。使若无先之典然也。诗云。自古在昔。言在昔者。自...
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四气调神大论篇第二
...顺逆之道矣。然不能出于死生之数。惟圣人能修行其道。积精全神。而使寿敝天地。无有终时。愚者止于佩服。而不能修为。是知而不能行者。不可谓得道之圣贤也。）从阴阳则生。逆之则死。从之则治。逆之则乱。反顺为逆。...
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诸血证
...形体不敝，精神内守。故治血者，必用安神固精，使病者积精全神，以善其后，何有夭枉之憾哉？
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调经论篇第六十二
...。而为万物也。春秋繁露云。气之清者为精。治身者。以积精为宝。十六部志云。十六部之经脉也。手足经脉十二。脉二。督脉一。任脉一。共十六部。高云。谓两肘两臂两两股。身之前后左右。头之前后左右也。简按高胜于旧...
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虚劳门
...荣卫之道，纳谷为宝，居常调荣卫以安其谷；寿命之本，积精自刚，居常节嗜欲以生其精。至病之甫成，脉才见端，惟恃建中，复脉为主治。夫建中、复脉，皆稼穑作甘之善药，一遵精不足者补之以味之旨也。后人补肾诸方，千...
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素问
...至人者淳德全道王注曰全其至道故曰至人林校引杨上善曰积精全神能至于德故称至人澍案杨王二注皆望下文生义不思下文言淳德全道不言至德至道殆失之矣今案至者大也尔雅曰大也郭璞作至释文曰本又作至易彖传曰大哉干元至哉...
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阴阳
...，故当求之于经，以察其伤；年壮者多纵房欲，五脏所以积精，故当求之于脏，以察其虚实。）夫浮而弦者，是肾不足也。（肾脉宜沉，浮则阴虚，水以生木，弦则气泄，故为肾之不足。）沉而石者，是肾气内着也。（沉而石，...
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虚劳
...卫之道，纳谷为实。居常调营卫，以安其谷，寿命之本，积精自刚；居常节嗜欲，以生其精，至病之甫成，脉才见端。惟恃建中、复脉为主治，皆稼穑作甘之善药，一遵精不足者，补之以味之旨也。后人诸方，千蹊万径，以治虚...
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脏象上第三
...角，寿而生子，固有出人之表而不可以常数限者矣。又有积精全神而能以人力胜天者，或守丹于内，或假药于外，法则天地而协议于道者也。）人之始生，以母为基，以父为。失神者死，得神者生。（人之生也，合父母之精而有...