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血症第十
...情者，喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲也。七情之动，出于五志。医书恒谓五脏各有火，五志激之则火动，火动则血随火而溢。然五志受伤既久，则火为虚火，宜以甘温之法治之。引导法草姜调甘草干姜汤，如神，或加五味子二钱...
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〔附〕资液救焚汤
退思集类方歌注炙甘草汤类（喻嘉言《医门法律》）治五志厥阳之火亢而为关格者。生地黄（三钱取汁）麦冬（二钱取汁）人参（一钱五分人乳拌蒸）甘草（炙）阿胶胡麻仁（打碎）寒水石（各除四汁及阿胶、西黄，共八味，用...
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病机叙论
...其气也。《原病式》曰∶五脏之志过度，则劳伤本志。凡五志所伤，皆热也。所谓阳动阴静，故形神劳则燥不宁。静则清平也。是故上善若水，下愚若火。如卒暴匮仆，多因五志七情过度而卒病也。故善为心火之志，病笑者，火...
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十三、疾病（下）
...邪入于阳则狂。（见疾病类二十五。）阳重脱者易狂。（藏象三十。）阴不胜其阳，则脉流薄疾，并乃狂。（疾病五。）血并于阴，气并于阳，故为惊狂。（疾病十九。）心脉满大，肝脉小急，痫筋挛。肝脉骛暴，有所惊骇。肾...
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郁
...火风。有形有声。贯膈冲咽。自觉冷者非真寒也。内经以五志过极皆火。但非六气外来。芩连之属。不能制伏。固当柔缓以濡之。合乎肝为刚脏。济之以柔。亦和法也。生地天冬阿胶茯神川斛牡蛎小麦人中白熬膏郁勃日久。五志...
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方脉气滞合参
...流一身，循环无端总统于肺气，曷尝病于人也？及其七情五志，乖戾失常，清者变而为浊，行者遏而反止，表失卫护而不和，里失健悍而少降，营运渐远，肺失主持，妄动不已，五志厥阳之火起焉，上燔于肺，气乃病焉。气本属...
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十一、奇恒
...之在我者德也，地之在我者气也，德流气薄而生者也。（藏象九。）此人与天地相应者也。（藏象十六。）岐伯曰∶人生于地，悬命于天，天地合气，命之曰人。人能应四时者，天地为之父母；知万物者，谓之天子。天有阴阳，...
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外感
...散之剂发之，升阳散火汤、火郁汤、泻阴火升阳汤。七情五志火起，宜随各经调之。大怒火起于肝，则手掉目眩，清肝汤加龙胆草，古茱连丸；醉饱火起于胃，则痞塞肿满，泻黄散、戊己丸、单石膏丸；悲哀火起于肺，则气上贲...
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十二、疾病（上）
...）五气入鼻，藏于心肺，心肺有病，而鼻为之不利也。（藏象十一。）乳之下其动应衣，宗气泄也。（脉色十一。）一呼脉一动，一吸脉一动，曰少气。（脉色三。）脉小者，尺之皮肤亦减而少气。（脉色十七。）因于气，为肿...
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十二、疾病（上）
...。故曰别于阳者，知病从来；别于阴者，知死生之期。（藏象二十四。）风寒伤形，忧恐忿怒伤气。气伤脏，乃病脏，寒伤形，乃应形；风伤筋脉，筋脉乃应。（针刺三十一。）风伤肝，燥胜风；热伤气，寒胜热；湿伤肉，风胜...
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五、经络
...毛其应。肺应皮，心应脉，脾应肉，肝应爪，肾应骨。（藏象二十八。）脉者血之府。（脉色二十一。）心者，五脏之专精也，目者其窍也，华色者其荣也。积水者至阴也，至阴者肾之精也。水之精为志，火之精为神。泣涕者脑...
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六节藏象大论第九篇
...六十日，以成一岁，天有六六之节，地则以九九制会也。藏象者，神藏五，形藏四，合为九藏。神藏五，开窍于耳目鼻口，形藏四，开窍于前后二阴，窍虽有九，其位惟六，又神藏形藏，合于三阳三阴之六气，犹之以六为节，以...
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气属阳动作火论
...劳伤乃为阳火之化神狂气乱而为病热者多矣子和云河间治五志独得言外之意凡见喜怒悲恐思之证皆以平心火为主至于劳者伤于动动便属阳惊者骇于心心便属火二者亦以平心火为主今之医者不达此旨遂有寒凉之谤谨按或云捍卫冲和...
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二十二、耐痛耐毒强弱不同
四卷藏象类（灵枢论痛篇）黄帝问于少俞曰∶筋骨之强弱，肌肉之坚脆，皮肤之浓薄，腠理之疏密，各不同，其于针石火之痛何如？肠胃之浓薄坚脆亦不等，其于毒药何如？愿尽闻之。（，火也，灸灼之类。毒药，谓药之峻利者...
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七、脾不主时
三卷藏象类（素问太阴阳明论）帝曰∶脾不主时何也？（些言时惟四而脏有五，如肝心肺肾分主四时，而脾为五脏之一，独无所主者何也？）岐伯曰∶脾者土也，治中央，常以四时长四脏各十八日寄治，不得独主于时也。（五脏...
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附:丹溪《相火篇》辩
...君相之名，及明令气之序，是以多认阴火为相火，又有以五志之火为相火，即明达精诣如丹溪，而《格致余论·相火篇》，亦以龙雷之火为相火，又分君火为人火，相火为天火，愚甚惑焉。尝按《内经·阴阳应象大论篇》有壮火...
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藏象
...见于外可阅者也）五脏以位六腑以配五行攸属职司攸分具藏象钞帝曰藏象何如岐伯曰心者生之本神之变也（续心藏神故神之变动由之）其华在面（续英华也）其充在血脉（愚谓充溢也或云充当也主也）为阳中之太阳通于夏气（续...
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十、五脏异藏虚实异病
三卷藏象类（灵枢本神篇连前章）肝藏血，血舍魂，肝气虚则恐，实则怒。（宣明五气篇曰∶肝藏魂。五脏生成篇曰∶人卧则血归于肝。调经论曰∶肝藏血，血有余则怒，不足则恐。）脾藏营，营舍意，脾气虚则四肢不用、五脏...
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十二、疾病（上）
...不利少气，实则喘喝胸盈仰息；肾气虚则厥，实则胀。（藏象十。）手太阴实则手锐掌热，虚则欠KT，小便遗数。手少阴实则支膈，虚则不能言。手心主实则心痛，虚则为头强。手太阳实则节弛肘废，虚则生疣，小者如指痂疥。...
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火门（附论）
...所谓一水不胜五火之大，出于人焉，所谓五脏各有火，夫五志激之，其火随起。盖大怒则火动，此皆少阴君火之热，乃真心小肠之气所为也。若大怒则火起于肝，醉饱则火起于胃，房劳则火起于肾，悲哀动中则火起于肺，心火自...
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每日气数百刻六千分解
...零，当得一闰，统十九年以成七闰，而岁气成矣。故六节藏象论曰∶大小月三百六十五日而成岁，积气余而盈闰矣。（六节藏象论义，详运气类第一章。）二十四气昼夜长短百刻之图pt13a9.bmp
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二十七、平人绝谷七日而死
四卷藏象类（灵枢平人绝谷篇全）黄帝曰∶愿闻人之不食，七日而死何也？伯高曰∶臣请言其故。胃大一尺五寸，径五寸，长二尺六寸，横屈受水谷三斗五升。其中之谷常留二斗，水一斗五升而满。上焦泄气，出其精微悍滑疾，...
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二、气属阳动作火论
...出中焦，总统于肺气，曷尝病于人也。及其七情之交攻，五志之间发，乖戾失常，清者遽变之为浊，行者抑遏而反止，表失卫护而不和，内失健悍而少降，营运渐远，肺失主持，妄动不已，五志厥阳之火起焉；上燔于肺气乃病焉...
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论河间中风说
...，筋骨不用，而卒倒无所知也。多因喜、怒、思、悲、恐五志有所过极而卒中者，皆为热甚故也。若病微则但僵仆，气血流通，筋脉不挛。缓者发过如故。或热气太甚，郁结壅滞，气血不能宣通，阴气暴绝，则阳气后竭而死。据...
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火论
...起于肾，悲哀动中则火起于肺，心为君主，自焚而死，此五志厥阳之火也。又考《内经》病机一十九条，而属火者五，可见火热致病者甚多。然五志之火，详于河间；君相二火，辨自丹溪，可谓无漏义矣！其见之于证也，上为喘...
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（一）修真书六字诀
...，故形归气，气化则精生，味和则形长，故五味为宜。若五志所过，非药可治者，五胜为宜。忧胜怒，肝属木，在志为怒。过节则反自伤，故曰怒伤肝，故以所胜者制之。恐胜喜，心属火，在志为喜。过节则反自伤，故曰喜伤心...
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四、脉色
...，合心于精，非其人勿教，非其真勿授，是为得道。（见藏象类四。）脉气流经，经气归于肺，肺朝百脉。气口成寸，以决死生。（藏象十二。）天周二十八宿，人经二十八脉，周身一十六丈二尺。故人一呼脉再动，气行三寸，...
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十二、疾病（上）
...三。）别于阳者，知病从来；别于阴者，知死生之期。（藏象二十四。脉色二十六。）阴气太盛，则阳气不能荣也，故曰关。阳气太盛，则阴气弗能荣也，故曰格。阴阳俱盛，不得相荣，故曰关格。（经络二十二。）阴阳不相应...
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四、五脏之应各有收受
三卷藏象类（《素问·金匮真言论》）帝曰∶五脏应四时，各有收受乎？（收受者，言同气相求，各有所归也。）岐伯曰∶有。东方青色，入通于肝，开窍于目，藏精于肝，（东为木王之方，肝为属木之脏，故相通也。青者木之...
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二十六、肠胃小大之数
四卷藏象类（灵枢肠胃篇全）黄帝问于伯高曰∶余愿闻六腑传谷者，肠胃之小大长短，受谷之多少奈何？（此以水谷之自口而入，以至广肠所出之处，而统问其详也。）伯高曰∶请尽言之，谷所从出入浅深远近长短之度∶唇至齿...