(拼音T)第八篇
宋代医官名。北宋熙宁期间,曾一度为太医局副长官,其位在太医局提举之下。此职要求熟悉医药知识者充任,共设2人。
宋代医官名。为太医局中之最高医官,主管该局工作。北宋熙宁年间曾一度设置太医局提举1人,其职权与太医局令相同。
宋代医生名。太医局中的学生,最初称为太医局九科医生,南宋时称为太医局局生。
宋代太医局培养医生所设立的科目。即大方脉、小方脉、风科、眼科、疮肿科、口齿咽喉科、针灸科、金镞兼书禁科。这实际上是宋代元丰改制后的医学分科制度。见九科条。
宋代医生职称。此职最早设于北宋熙宁九年(公元1076年)。其职责是掌管医学教育,九科之下,每科设有教授1名。“选翰林医官以下与上等学生及在外良医为之。”
宋代医官名。位在太医局令之下,协助令主管太医局工作。
中国古代医事机构名。最早始于北宋淳化三年(公元992元)该机构是在沿革隋唐太医署之基础上创设的。太医局初设并未开展医学教育。庆历四年(公元1044年)在太常寺设立太医局,开始选拔医官传授医学知识。嘉佑五年(公元1060年)即定学生名额为120人,并分九科(参见九科条),神宗熙宁九年(公元1076年),太医局设提举、判局等官加强管理,科置教授加强教学工作。在医学分科上曾一度实行十三科制(见十三科条)。元丰改制后又改作九科(见九科条),学生限额增至300人。入太医局学习的学生必须先报名、投家状、医官和学生作保,试读一年后考试合格才能成为正式学生。太医局中的考试分理论与临床两个方面。理论考试每试十道,以六通为合格。临床考核则根据医学生为三学学生及诸营将士治疗情况为上、中、下三等。理论考试中于《本草》全不通者,不予收补,临床考核时过失太多者还令退局。此时,地方医学教育也仿照太医局的制度。太医局自创立以来,除北宋元?v期间和南京乾道期间停办40多年外,整个宋代的大部分时间都独立开展了工作。辽代也设有太医局,但其功能主要是医政管理,与宋代太医局以医学教育功能为主有所区别。
古代医官名。系指宫廷中管理监督太医处方用药的医官。见《资治通鉴》卷二十三。西汉时宫廷中曾设此医官,隶属少府。
古代医学教学职称。此职始设于南北朝时期之北魏。官阶从七品下,专门负责传授医学知识。隋唐时期医学进一步分科,各种逐步增设了博士如针博士、按摩博士等。博士立职,后世都有沿袭。
古代医生的一种职称。指封建社会专门为帝王和宫廷官员等上层统治阶级服务的医生。“太医”一职最早诞生于何代?据秦有太医令一职而推断,既有太医令一种管理职务的设置,就应该有被太医令管理的太医的存在,但因缺乏可靠的资料证实,尚难确认秦时就有太医一职的设置。据《史记·扁鹊仓公列传》记载,西汉时已有太医的设置。
经穴别名。出《》。即掖门。见该条。
生理学名词。系经脉之生理特点。出《灵枢·根结》。太阳主三阳之表,处于最外围,故为开。
病名。指太阳病证未解,而已见少阳病症候。见《伤寒论·辨太阳病脉证并治》:“太阳与少阳并病,头项强痛,或眩冒,时如结胸,心下痞硬。”本病头项强痛为太阳证,又见头眩昏冒,胸胁痞满之少阳证。邪在太阳则当汗,邪在少阳则禁汗。太阳与少阳并病,亦不可汗。既不可汗。则两经郁经之邪无可解之法,故治当刺大椎第一间及肺俞、肝俞。亦可用和解少阳,兼散表邪。慎不可峻汗或攻下。
病名。太阳经病之一。太阳经感受寒邪,证见发热、恶寒、无汗、脉紧等。见《伤寒论·辨太阳病脉证并治》:“太阳病,或已发热,或未发热,必恶寒,体痛,呕逆,脉阴阳俱紧者,名为伤寒。”“太阳病,头痛,发热,身疼,腰痛,骨节疼痛,恶风,无汗而喘者,主之。”治以辛温发汗之法。
病证名。鼻衄之一种。出《诸病源候论》卷二十九。巢氏将鼻“衄发从春至夏,为太阳衄。”证治参见鼻衄条。
六经厥之一。见《三因极一病证方论·叙厥论》。证见头重,足弱,发为瞑仆。
即太阳经病。见《伤寒医诀串解》卷一。详见该条。
病证名。亦称太阳经证。证见脉浮、头项强痛、恶寒、发热。足太阳之脉,起于目内眦,上额交巅,从巅络脑,还出别下项,连风府、循肩膊,内挟脊,抵腰中,夹督脉而行。故风寒客之则头项强痛,风寒在表则恶寒、发热、脉浮。包括太阳中风与太阳伤寒。太阳经病,见发热、汗出、恶风、脉浮缓者,为中风。若太阳经病,见恶寒、体痛、无汗,脉浮紧者,为伤寒。
即太阳腑病。见《伤寒医诀串解》卷一。详该条。
养生著作。宋·李?P等编。是《太平御览》中有关养生的部分,共两卷,分列在“道部十”卷六百六十八与“方术部一”卷七百二十。所收养生论着,前者摘自道家诸书,后者摘自儒家、诸子、博物等书。所收资料,保存了不少宝贵的古代养生文献。还反映出道家养生学说对编者有较深影响。
方书。简称《圣惠方》。一百卷。刊于922年。本书系北宋翰林医官院王怀隐、王佑、郑彦、陈昭遇等人依据医局所藏北宋以前各种方书、名家验方并宋太宗亲验医方,又广泛收集民间效方集体编写而成。自太平兴国三年(978年)至淳化三年(992年),历时14年。卷一-二主论诊法及处方用药法;卷三-七分论五脏诸病;卷八-十四伤寒;卷十五-五十九论述内科杂病(包括眼目、口齿、咽喉);卷六十-六十八外科病;卷六十九-八十一妇人病;卷八十二-九十三小儿病;卷九十四-九十五服食及丹药;卷九十六-九十八食疗及;卷九十九针经十二人形图;卷一百明堂灸经及小儿灸经。全书共1670门,载方16834首。涉及临床所有各科病证。每一病证,皆冠以《诸病源候论》的有关论述。其中外科的五善七恶之说,小儿急慢惊风的分辨,眼科所载白内障针拨手术之详细过程等,皆为我国现存最早的记录。此外,还保存了一些古典医籍的佚文。本书系总结公元10世纪以前的大型临床方书,不仅有其重要的历史意义,并具有一定的临床研究参考价值。但本书卷帙浩繁,流传很少,且受时代局限,书中也杂有某些糟粕。1949年后有排印本。
宋代官方设立的专门经营药品的机构名称。太平惠民局之名称是渐次改易而成的。北宋神宗时王安石变法将药物也列入国家专卖。适应这一形势成立了合卖药所,又名熟药所,负责制造和出售成药。崇宁二年(公元1103年)时,熟药所中制药和卖药业务已明确划分。政和四年(公元1114年),卖药所改名为医药惠民局。南渡后,绍兴十八年(公元1148年)又将朝贡熟药所依在京制度改作太平惠民局。绍兴二十一年(公元1151年)各州军熟药所都改称太平惠民局。太平惠民局不仅卖药而且治病,每遇疫病流行时施散药物。后于元、明两代均采用推行。称惠民药局。
方书名。一名《和剂局方》。十卷。宋太医局编。初刊于1078年以后。本书是宋代大医局所属药局的一种成药处方配本。宋代曾多次增补修订刊行,而书名、卷次也有多次调整。最早曾名《太医局方》。徽宗崇宁间(1102-1106年),药局拟定制剂规范,称《和剂局方》。大观时(1107-1110年),医官陈承、裴宗元、陈师文曾加校正。成五卷21门、收279方。南渡后绍兴十八年(1148年)药局改“太平惠民局”,《和剂局方》也改成《太平惠民和剂局方》。其后经宝庆、淳佑,陆续增补而为十卷。成为现存通行本。将成药方剂分为诸风、伤寒、一切气、痰饮、诸虚、痼冷、积热、泻痢、眼目疾、咽喉口齿、杂病、疮肿、伤折、妇人诸疾及小儿诸疾共14门,788方。均系收录民间常用的有效中药方剂,记述了其主治、配伍及具体修制法。其中有许多名方,如、、、、、等。是一部流传较广、影响较大的临床方书。有的刊本在书末附有陈师文等撰《图经本草药性总论》(为本草提要性质的著作)和许洪撰《用药总论指南》(为药物总论性质的著作)各3卷。现存多种明、清刻本,1925年上海校经山房石印本。1949年后有排印本。
经穴别名。见《针灸甲乙经》。即大陵。见该条。
我国著名传统拳术名。原为技击,后逐渐演变为以健身为主的拳法。传为明代武当山道士张三丰所创,一说来自明代著名将领戚继光据民间拳术总结的拳经三十二式。其拳法宗太极阴阳之旨,手法以?颉?(扌履)、挤、按、捋、??、肘、靠八势为八卦之式,架势与步法以进步、退步、左顾、右盼、中定五势为五行之式,计十三式。以绵、软、劲、柔中有刚为行拳要领。清初以来,太极拳在河南温县陈家沟陈姓家族中传习最盛,其后逐渐演变出陈氏、杨氏、吴氏、武氏与孙氏等五大太极拳流派,在架式与劲力上各具特点。近数十年来,国家体委改编有24式简化太极拳、48式简化太极拳和88式太极拳等,具有动作圆活均衡、柔软放松的特点,对防病健身有较好功效,尤其适合于老弱者的健身,成为具有广泛群众基础的养生活动之一,并且在世界各地也正在产生越来越大的影响。
推拿手法名。见《中医正骨经验概述》。即将肩关节作左右旋转滚动的动作。适用于肩部寒凝气聚等症。
刺法名。出《针灸甲乙经》注。即大泻刺。见该条。
①人体器官名。指胃。《灵枢·胀论》:“胃者,太仓也”。以其容纳水谷,故名。
②《灵枢·根结》:“太阴根于隐白,结于太仓。”
③中脘穴之别名。见《针灸甲乙经》。
诊断学名词。指舌苔湿润。苔润为正常舌象。温热病如见舌苔湿润,说明津液未伤。但热入营血时,阳邪入阴,蒸动阴气,则舌苔反润,宜详察。
诊断学名词。指舌苔润滑。是津液充盛之舌象。热病苔滑,是里热未解。舌淡而苔白滑或灰滑,是阴寒凝滞,或痰湿内阻。《伤寒论·太阳病脉证并治》:“脏结无阳证,不往来寒热,其人反静,舌上苔滑者,不可攻也。”
①即舌苔。
②诊断学名词。即垢苔。舌苔垢浊胶结。多见于宿食不化或湿浊内停。
病名。郑玉峰《济阴要旨》:“女人胎肿,乃有孕而手足或头面、通身浮肿是也。”参见子肿、子满、胎水肿满条。
病名。《女科秘旨》:“面肿色赤,口苦咽干,日晡寒热,日渐羸瘦,胎气不见升动。用银柴胡、胡各一钱,煎服。”
出《幼科全书》。即胎怯。详该条。
病名。孕妇之不语证。见《续名医类案》卷十八。即子??。证治详见该条。
病名。见《卫生家宝产科备要》。即胞衣不下。详该条。
病名。见《经效产宝》。即胞衣不下。详该条。
生理名词。见《妇人大全良方》卷十七。即胞衣。详该条。
见明·万全《婴儿家秘》。即养胎。详该条。
气功术语与功法名。谓习练气功时呼吸有如婴儿在母胎中不用口鼻而行内呼吸的高深境界。《后汉书·王真传》:“王真年且百岁,视之面有光泽似五十者,能行胎息、胎食之方。”《抱朴子·释滞》:“得胎息者,能不以鼻口嘘吸,如人在胞胎之中。”《养真集》:“止有一息,腹中旋转,不出不入,名曰胎息。”此时神气合一,内气潜行,鼻息若无,似胎之息。道教依据“逆修返源”的理论,认为返于胎息即能断后天生死之路而掌长生成仙之要。返于胎息之法,有行?拧⒎?气、存思、守窍、存神炼气、内丹等多种。而其中通过闭息服气一类调制呼吸以达胎息境界的功法,也称为胎息法。如《胎息经·胎息铭》介绍其功法说:“三十六咽,一咽为先,吐唯细细,纳唯绵绵,坐卧亦尔,行立坦然。戒于喧杂,忌以腥膻。假名胎息,实曰内丹。非只治病,决定延年。”首两名是指闭息时鼓气咽服,从一咽开始,渐增至一闭息三十六咽。又有以丹田呼吸法释胎息者。如《脉望》:“丹田内有神龟,呼吸真气,非口鼻之呼吸也。口鼻只是呼吸之门户,丹田为气之本原,圣人下手之处,收藏真一所居,故曰胎息。”这种呼吸法习练时要求意守下丹田,吸气时意想气自丹田吸入,稍作停留,再意想气自丹田呼出。稍停再作重复。呼吸要绵细、缓慢、均匀,意守要在若有若无之间。
病证名。指妊娠腹痛。《资生集》引薛立斋:“妊娠腹中不时作痛,或小腹重坠,名胎痛。用。”
病名。见《千金要方》卷二。即子死腹中。详该条。
出《幼科发挥》。即百??内嗽。详该条。
病证名。单南山《胎产指南》:“孕妇胸腹满胀便秘,遍身浮肿,名曰胎水不利,宜服。”参胎水肿满条。
①指养胎之水。即羊水。
②病名。指胎水肿满。《三因极一病证方论》:“妊娠亦有身肿满,心腹急胀者,名曰胎水。”
气功术语。谓漱咽舌下津液。《汉武内传》:“(王真)习漱舌下泉而咽之,名曰胎食。真行之,肉色光美,力并数人。”《摄生纂录》:“漱其舌下泉咽之,数十息之间一相继,名之曰胎食。”
指婴儿出生时的骶骨部、臀部、四肢或头部出现大小不等、形态各异的青色斑块,俗名青记,或胎记。可于儿童期渐渐消失,但亦有终身遗留者,不需治疗。
生理学名词。胚胎在母体内发育,直至出生为止的过程。
病名。见《女科辑要》。即子悬。详该条。
病名。先天性阴囊肿胀证。见《医宗金鉴》卷五十四。该病多因先天发育不良所致。症见婴儿出生后阴囊即见肿大,甚或肿硬疼痛。治宜服十味苍、或之类。严重者应于确诊适于手术治疗者及时行手术治疗。
出《小儿药证直诀》。即胎怯。详该条。
病证名。出《普济方》卷三百六十一。即热烦啼。详该条。
病证名,见《女科秘要》卷二。亦名胎前恍惚。此证多因孕妇平素血虚气弱,孕后聚血养胎而益虚,以致心血不足,心神失养,而致心神恍惚,惊悸怔忡,心烦失眠等。治宜补益气血,养心安神。若惊悸不安,夜卧不宁者,宜;若血少神虚,心神不宁者,宜;若心气虚而神不安者。宜;若大盛者,宜。
治疗学术语。古人对妊娠期妇女用药提出的三项禁忌:不可过于发汗、攻下、利小便,以免损伤胃气及胎元。因为过汗会亡阳伤气,过下则亡阴伤血,过利小便损伤津液。临床应根据病情灵活掌握。
病证名。指怀孕后孕妇患头痛时发时止,常突然触发。多因痰涎风火郁遏经络,气血壅滞所致。《竹林寺女科秘方》:“妇人胎前头风痛,不可服药,恐伤其胎,宜用吹入鼻内少许,其痛可止。”
病证名。明·赵献可《邯郸遗稿》:“胎前手足麻木,此属血少,宜养血安胎,以为主。”
出清·袁于江《生生宝录》。指古人对孕妇提出的应注意事项。一需节“嗜欲”,二宜节“劳逸”,三慎“起居”、四节“饮食”,五节“见闻”,此即胎前十字真言。
病证名。见静光禅师考定《女科秘要》卷二。即妊娠乳肿。详该条。
病证名。
①指激经。《女科秘要》卷二:“有孕,红来如行经,应期每月一至,此是漏也。”
②泛指妊娠期间阴道流血,称胎前漏红。参见胎动不安、胎前动红条。
指妊娠期间应注意的六个方面。出清·唐桐园《大生要旨》。即:一除恼怒,二禁房劳,三戒生冷,四慎寒温,五服药饵,六宜静养。
病证名。《女科秘要》卷二:“此下元气血虚弱,又兼风邪,宜行气行血,服。”
病证名。指妊娠期间患脚气病。清·吴悔庵《秘传内府经验女科》:“妊娠下元虚怯,寒气所淫,因寒从足起,故两脚胫肿痛,名曰脚气。宜治之。”
病证名。见《竹林寺女科秘传》。即妊娠烦渴。详该条。
病证名。见《邯郸遗稿》。即妊娠霍乱。详该条。
病证名。见王之翰《女科胎产百病》。即胎前怔忡。详该条。
病证名。指胎动不安,阴道流血。《女科秘要》卷二:“此因失跌动伤,恶血破来,如水流不止,急用,以止其血;再服以护其胎。然此症孕妇形盛,而在三五日内可治,或弱而久者难治。”
病证名。见明·赵献可《邯郸遗稿》。即妊娠下痢。详该条。
病名。见《女科秘要》,即妊娠白带。详该条。
指受孕至分娩前的整个怀孕时期。
病证名。出《普济方》。指婴儿烦热,食即呕吐,眠不安席,神情躁扰,闻声即掣。由于儿在胎中时,孕母多忧怒郁闷,复因胎气燥热,儿生艰难,母生惊悸而致乳汁不和,小儿吮乳得之。治宜调气解蕴。



