（拼音F）第一篇

逢逢（péng）

气势宏大、蓬勃。“逢”通“蓬”。《灵枢·逆顺》：“兵法曰：无迎逢逢之气，无击堂堂之阵”。

肺移寒于肾

病因病理学术语。指因肺金与肾水是母子关系，二脏病理上可相互影响。肺有寒则移于肾，损伤肾阳，肾阳虚不能蒸化水气，水气泛滥而上涌。《素问·气厥论》：“肺移寒于肾，为涌水。”

伏阳

病证名。阳热之邪潜伏在体内。《素问遗篇·本病论》：“民病伏阳而内生烦热。”参伏气、伏热条。

发

①指头发。又名血余。为肾之外华。发的生长状态，是肾气盛衰的反映。

②病证名。出《刘涓子鬼遗方》。指证情严重的体表痈疽。因其发病部位、病因及病情不同而名称各异。如乳发、足背发等。

发斑伤寒

病证名。伤寒见发斑的疾患。《伤寒括要·伤寒总论》：“伤寒发斑，因当汗不汗；当下不下，或未当下而早下，则热蕴于胃而发斑也。”伤寒发斑，须辨顺逆。《重订通俗伤寒论·发斑伤寒》：“凡斑既出，脉洪滑有力，手足温而神识清爽者，病势顺而多吉；脉沉弱无神，四肢厥而神识昏沉者，病势逆而多凶。”其治法，“斑欲出未出之际，与以透其毒，甚则加犀角、黑参。若斑已出，不宜再行升发；始发时又不宜便下，恐毒内陷。如热盛烦渴脉洪数者，人参主之；如热毒内甚，心烦不得眠，错语呻吟者，加黑参、升麻、大青叶主之。若斑发已尽，外热稍退，内实不大便，谵语者，以小剂或微下之”。（《伤寒辨证·发斑》）。详见阳证发斑、阴证发斑条。

发背

病名。背部生痈疽之较重者。见《刘涓子鬼遗方》卷三。由于脏腑俞穴皆在背脊部，发背者多因脏腑气血不调，或火毒内攻，或阴虚火盛凝滞，使气血蕴滞于背而发。依其所发部位之不同，又有上发背、中发背、下发背之分；或以上搭手、中搭手、下搭手而命名；或以其形态之不同，又有命名为莲子发、蜂窝发等之别。证治参见有关条、有头疽条。

发表不远热

治疗学术语。出《素问·六元正纪大论》。指表寒证需用辛温发汗法治疗，虽在炎热的夏季，亦不必避忌其温热。王冰注：“故发汗者，虽热生病夏月，及差亦用热药以发之。”

发表温经

治疗学术语。系一种汗法。解表药与温经药并用，以邪，温通经脉。如《伤寒论·辨少阴病脉证并治》治疗少阴兼太阳表证，选用麻黄细，发太阳表寒，温少阴之经。

发迟

五迟之一。指小儿初生无发，日久不长，长亦稀疏萎黄。因先天禀赋不足，气血不能上荣于发所致。治宜补血，用。并加强饮食营养。

发耳

病名。多由热毒邪火上炎所致。《疮疡经验全书》卷二：“其疮生于耳边，又名热毒发疽。五六月间，渐长如蜂窠，皮紫者易热，诸处如火烧，痛不可忍，十日可刺。”治宜泻火解毒、清热消肿。可选用。《医宗金鉴·外科心法要诀》：“耳发三焦风热成，初椒渐若蜂房形，赤肿疼痛生轮后，黄脓属吉紫血凶。”发耳即耳发，参见耳发条。

发哽

病名。因食物中混有毛发，误食而哽于咽喉，吐之不出，咽之不入。宜急取出之。参见哽喉条。

发汗禁例

治疗学术语。指发汗法的禁忌症：⑴内伤元气不足，发热头痛，证似外感，但患者鼻不塞，声音不重，疲倦无力，脉虚弱；⑵阴虚内热，午后发热较重，脉细数无力；⑶伤食病胸脘胀闷，泛酸，嗳出腐臭的气味，身热，脉滑；⑷内有寒痰，手足寒冷，脉沉滑；⑸脚气病肿胀；⑹风湿初起，恶寒发热；⑺湿温、暑证身热自汗；⑻少阳病往来寒热，胸胁痞胀，口苦咽干目眩等；⑼失血、淋症、疮疡；⑽妇女月经适来；⑾发斑。参见伤寒不可汗条。

发洪

指灸疮出血。《诸病源候论》：“夫针灸，皆是节穴俞募之处，若病甚则风气冲击于疮，凡血与气相随而行，故风乘于气而动于血，血从灸疮处出，气盛则血不止，名为发洪。”

发际

①体表部位名。头发的边际处。其中额部上方的头发边缘称前发际；项部上方的头发边缘称后发际。《灵枢·经脉》：“胃足阳明之脉……循发际，至额颅。”

②经外穴名。《太平圣惠方》：“小儿风痫者，先屈手指如数物乃发也，灸鼻柱上发际宛宛中，三壮，炷如小麦大。”《类经图翼》定名为发际。主治头风，眩晕等。沿皮刺0.3-0.5寸。艾炷灸1-3壮；或艾条灸5-10分钟。《针灸疗法入门》所载前发际与本穴同位。

③经穴别名。即神庭。见《普济》。

发际疮

病名。痈疽疮疖之发于项后发际部位者。见《外科证治准绳》卷三。多因湿热内蕴，复受风火外袭而发。其证初起形若粟米，渐大若黍豆，质硬而突起，顶部或见白点而根部微红赤，痛痒明显，破溃后有少许黄脓，一疮将愈其旁一疮再起，往往缠绵难愈。治宜清热解毒，祛风化湿。内服可选五味，外用则宜。若痛痒甚者可外搽。相当于项部多发性毛囊炎。

发际发

病名。出《仙传外科秘方》。系痈或有头疽生于颈后两边天柱穴者。该处邪热炽盛易上攻，四畔?{赤肿硬，连于耳项，寒热疼痛。急宜托里，以防热毒入脑。证治参见有头疽条。

发瘕

病证名。见《医说》卷五。指吞食头发而成的瘕病。《杂病源流犀烛·积聚症瘕痃癖痞源流》：“如食发收瘕，心腹作痛，咽间如有虫行，欲得油饮，宜香泽油。”其病重者，腰痛牵心，发则气绝，心腹膨胀，身体羸瘦，可用雄黄内服。本证与发症有相同之处，可参见症、发症条。

发惊潮搐

病证名。出《儒门事亲》。指小儿三、五岁或至十余岁。突然发生惊怖，目瞪喘急，涎如拽锯，不省人事，抽搐如潮发作。轻者为惊吊，重者为痫病。似即原发性癫痫。

发瘤

病名。出《外科正宗》卷二。生于耳后发下，软小高突，不痛不痒。治法：以针刺破瘤体，粉发齐出。即皮样囊肿。宜结合全身情况辨证施治。

发落

病证名。出《素问·上古天真论》。由肾虚或血虚，不能荣养毛发所致。一般大病后，产后及营养不良者易患。头发渐落稀疏，枯躁无泽，细软而黄；重者头发可全部脱落。治宜滋肾养血。内服、、首乌之类。本病应与斑秃区别开来。也应与癞头疮、白秃疮等引起的脱发区别开来。

发眉

病名。见《外科证治准绳》卷三。即眉疽。见该条。

发眉疮

病名。见《疮疡经验全书》卷二。多由心肝二经热毒上攻，蕴结不散所致。发于眉至额部，初起肿胀，色黑质硬，剧痛；甚则闷乱呕逆，溃烂成疮。治宜泻火解毒。内服清瘟，外敷止痛。

发眉疽

病名。出《疡医大全》卷一。即眉疽。见该条。

发蒙

刺法名。五节刺之一。《灵枢·刺节真邪》：“发蒙者，刺府输，去府病也。”指六腑疾患取用六阳经的穴位予以治疗。亦有指取用三阳经的五俞穴者。篇中例举的耳无所闻、目无所见者取用阳经腧穴听宫等，即属本法。所谓开蒙发聩，为形容其效验。

发脑

病名。出《太平圣惠方》卷六十二。指有头疽生于玉枕或风池穴处者。由热毒上壅所致。忌灸。治宜清热疏风。方用加减。参见有头疽条。

发泡

治疗学术语。系一种外治法。又称起泡、提泡。以具有刺激性的药物，敷贴于特定部位上，使之发泡。如治急性扁桃体炎，取斑蝥一只研粉，放在小的中心，贴项两侧（患左贴右、患右贴左），三、四小时后，起泡，用消毒针挑破，挤出黄水，涂上红汞。毛茛、天南星、、回回蒜等的鲜根，捣烂，取如黄豆大一小粒外敷，也能发泡。但发泡药不能误入眼内，免受损害。

发泡灸

灸法之一。指用艾炷烧灼或用刺激性药物敷贴穴位使局部皮肤发泡的治疗方法。灸发出的水泡一般不必挑破，可任其自然吸收。适用于疟疾，头痛，黄疸，神经性皮炎等。

发热

证名。体温高出正常标准，或自有身热不适的感觉。发热原因，分为外感、内伤两类。外感发热，因感受六淫之邪及之气所致；内伤发热，多由饮食劳倦或七情变化，导致阴阳失调，气血虚衰所致。外感发热多实，见于感冒、伤寒、温病、瘟疫等病证；内伤多虚，有阴虚发热、阳虚发热、血虚发热、气虚发热、虚劳发热、阳浮发热、失血发热等。发热类型，有壮热、微热、恶热、发热恶寒、往来寒热、潮热、五心烦热、暴热等。以发热时间分，有平旦热、昼热、日晡发热、夜热等。以发热部位分，有肌热、腠理热、肩上热、背热、肘热、尺肤热、手心热、手背热、足热、四肢热等。又有瘀积发热、食积发热、饮酒发热、瘀血发热、病后遗热等。详见有关各条。

发热恶寒

证名。即发热怕冷。出《素问·至真要大论》。为感冒、伤寒、温病等多种外感热病的常见症状。一般先见恶热，继而发热，发热后恶寒即减轻。亦有已发热而仍恶寒者。《伤寒论·辨太阳病脉证并治》：“太阳病，或已发热，或未发热，必恶寒，体痛，呕逆，脉阴阳俱紧者，名曰伤寒。”“病有发热恶寒者，发于阳也。”发热恶寒为太阳表证的主要症状，治以解表为主。亦为劳倦内伤的常见症状。《张氏医通·诸伤门》：“劳倦所伤，寒温不适，身热头痛，自汗恶寒，脉微而弱，。”

发乳

病名。乳腺炎之较为严重者。出《刘涓子鬼遗方》卷三。又名乳发，俗名脱壳乳痈。乳痈之发，溃则皮肉尽腐，漫延扩散迅速，全身寒热等症明显。如治疗不当或延误，久不收口，终成乳漏或成漏管。证治参见乳痈条。

发生

运气术语。五运主岁之中，木运太过的名称。《素问·五常政大论》：“木曰发生。”谓木气盛则宣发生气，万物以荣。

发无泽

证名。头发失去光泽而易断落之证。出《灵枢·经脉》：“骨肉不相亲则肉软却，肉软却故齿长而垢发无泽，发无泽者骨先死。”多因肝肾血虚，阴血不能濡养毛发所致。证见毛发枯不润泽，继则易脱落，易折断。治宜滋阴养血，或兼以清热之品。内服可选合六味加减。

发颐

病名。

①系指腮腺部位一侧肿如结核，热痛红肿延及患侧耳之前后，溃后出脓臭秽，痰涌气堵的病证。出《疡医准绳》卷三。又名腮颌发，颐发、汗毒。本病多由伤寒或温病发汗未尽或疹形未透以致余毒壅积而成。初期应解表清热，用。酿脓时，宜托里透脓，服。脓成则切开排脓。本病类今之化脓性腮腺炎、下颌骨骨髓炎、齿槽脓肿等病。

②锐毒之又称。见明·《医学入门》卷六。参见锐毒条。

发针

①即出针。《灵枢·逆顺肥瘦》：“浅刺而疾发针。”意指针刺深度较浅而很快出针。

②指进行针刺。《灵枢·官针》：“输刺者，直入直出，稀发针而深之。”

发症

病证名。七症之一。巢元方《诸病源候论》：“有人因食饮内误有头发，随食而入成症，胸喉间如有虫上下来去者是也。”本病与发瘕相类，可参见该条。亦可参症、七症条。

发作无时疟

病名。疟疾的一种。因发作无一定时间，故名。《诸病源候论·发作无时疟候》：“夫卫气，一日一夜大会于风府，则腠理开，开则邪入，邪入则病作。当其时，阴阳相并，随其所胜，故生寒热，故动作皆有早晏者。若府藏受邪，内外失守，邪气妄行，所以休作无时也。”或因食不忌口，或不节劳，致伏邪旁溢界络，令疟发作无定时。否则，发期错乱乃将愈之兆。和营调卫，并兼疏邪，勿期速效而用劫剂（《类证治裁·阴疟》）。参见疟疾条。

乏气

证名。气虚之甚者。《诸病源候论·乏气候》：“夫虚极之人，荣卫减耗，府脏虚弱，气行不足，所以呼吸气短也。”

伐

①伤害，耗伤。《素问·四气调神大论》：“逆其根则伐其本坏其真矣。”

②攻伐、讨伐。《灵枢·官能》：“用针之理，必知形气之所在，左右上下，阴阳表里，血气多少，行之逆顺，出入之合，谋伐有过。”

③刈割。《素问·汤液醪醴论》：“此得天地之和，高下之宜，故能至完，伐取得时，故能至坚也。”

伐肝

治疗学名词，指一种治法。抑制偏盛之肝气的方法。肝气独盛，症见胸闷胁痛，急躁易怒，目眩脉弦，治宜疏肝行气，用加减。肝郁脾虚，症见腹胀胁痛，厌食易怒，大便溏泄，四肢倦怠，脉弦等，治宜疏肝健脾，用加减。

伐身

病邪伤害身体。《灵枢·终始》：“邪气复生，粗工勿察，是谓伐身。”

法时

遵从四时节气变化规律。出《素问·脏气法时论》。

法制

中药学术语。即如法炮制。指按中药传统炮制法（相沿成习，为药业共同遵守的方法）加工中药材。一般加有其他辅料。如法半夏、法制豆豉等。

番沙

病证名。痧证之一。一名黑痧。《张氏医通》卷九：“近时有感恶毒异气，而骤发黑痧，俗名番沙。卒然昏倒，腹痛，面色黑胀，不呼不叫，如不急治，两三时即毙。有微发寒热，腹痛麻瞀，呕恶神昏者；或??绾钩觯?或隐隐发斑，此毒邪?{发于表也；亦有发即泻利厥逆，腹胀，无脉者，此毒邪内伏，不能外发也，所患最暴，多有不及见斑而殂者，经谓大气入于脏腑，虽不病而卒死是也。初觉先将纸捻点?n头额，即以荞麦焙燥、去壳，取末三钱，温汤调服。重者，少顷再服即安。”治宜清热解毒，理气疏表。用加荆芥、薄荷，或加牛蒡子、生甘草；热甚者，可选用、、、等方。毒甚面黑者，宜急取委中穴，刺出黑血以泄毒，并配合方治及其他急救措施。参见痧条。

翻喉

病证名。系指口吐血丝如虫，扯之不出，触之痛剧的病证。类似今之剥脱性食管炎。本病多由心肺气虚、食管翻出所致。治宜大补元气，方用浓煎服。

翻花

病名。

①指外阴部有物翻出或挺出。杨志一《妇科经验良方》：“阴户忽然有物挺出，如阴茎然；或阴户翻出不能转动者，名曰翻花。治宜加减。”

②分娩后，因阴户燥热而致翻花。《卫生鸿宝》卷五：“产后玉门燥热，遂成翻花。泽兰叶四两，煎汤熏洗二三次即收，或加。又阴中生笋，长半寸，用川连半斤，煎水半锅，入盐一撮，盆盛，乘温坐盆内。”

翻花疮

病名。指生疮溃后，胬肉由疮口突出，头大蒂小，表面如花状者，即反花疮。详见该条。

翻花起肛

证名。指疮疡久不敛口，疮口四周高起坚硬似翻花者。出《外科证治全生集》卷一。除内服中药外，外治可用老蟾蜍，破腹连肚杂，用竹刀刺蟾身数孔，贴疮沿上，轻者每日换一次，重者一日换两次，同时服每日三钱。若肿硬陷深者，用牛蒡草根叶或紫花地丁，捣烂外敷，以拔毒平肿。

翻花下疳

病名。指男子阴茎部位所生之癌肿。见《疡科心得集》卷下。详肾癌条。

翻花杨梅

病证名。指患杨梅疮外阴结毒更严重者。见《梅氏验方新编》第七集。详杨梅疮条。

翻花痔

病名。指痔之形似翻花者。见《疮疡经验全书》卷七。本病因患痔夹感热毒，气血壅滞所致。症见肛肠痔脱出，其形如翻花状，肉色紫黑，痛流血水。出血者：治宜凉血解毒。内服；脱出者：可补益升提用加味。外治用荆芥、防风、汤熏洗，或配合擦万忆膏及结扎疗法；热毒炽盛者可服中。相当于三期环状内痔。

翻胃

病名。

①即反胃。亦称胃反。见《肘后备急方》卷四。详见反胃、胃反条。

②指大便溏利，每食必吐之膈症。《医宗己任篇·膈症》：“有一种大便甚利且溏，每食必吐，是名翻胃。王太仆云：食入反出，是无火也，主之。此验症全在大便，如一干结，便非无火。一味滋润如前法。”

藩蔽

耳屏与面颊之间的部位。《灵枢·五阅五使》：“明堂广大，藩蔽见外。”

烦

证名。出《素问·生气通天论》。

①指热。《伤寒论·辨太阳病脉证并治》：“伤寒发汗已解，半日许复烦，脉浮数者，可更发汗，宜。”《注解伤寒论》卷二：“烦者，热也。发汗身凉为已解，至半日许，身复热，脉浮数者，邪不尽也，可更发汗，与。”《伤寒明理论》卷一：“烦者，热也。”“又有烦疼，即是热疼，又有烦渴，即是热渴也。”“至于胸中烦，心中烦，内烦，虚烦，皆以烦为热。”

②指烦躁。《素问·生气通天论》：“烦则喘喝。”王冰注：“烦谓烦躁。”

③指内热心烦。《杂病源流犀烛·烦躁健忘源流》：“内热心烦曰烦。故烦者，但心中郁烦也。”参见烦热、虚烦、心烦、烦躁条。

烦??

证名。心胸烦闷，亦指四肢困闷不舒之感。亦称烦惋。出《灵枢·热病》等篇。《灵枢·胀论》：“脾胀者，善哕，四肢烦??，体重不能胜衣，卧不安。”

烦满

证名。心烦胸中闷满之证。见《素问·热论》。由邪热内盛，或痰瘀滞，或留饮瘀血内停所致。见于伤寒、肺痹、癫狂等多种病证。

烦热

证名。出《素问·至真要大论》。

①表热的一种。为热所烦，其热无时而歇。《伤寒明理论》卷一：“烦者热也，与发热若同而异也。发热者，怫怫然发于肌表，有时而已者是也；烦者，为烦而热，无时而歇者是也。二者均为表热，而烦热为热所烦，非若发热而时发时止也，故谓之烦热。”

②郁闷发热之证。《伤寒绪论》卷下：“烦热，为郁闷不安，火热不得发越之象。不经汗吐下而烦热者，为太阳表证。经曰：病人烦热，汗出则解。如未作膈实，当和解而已；若心下满而烦，则有吐下之殊。烦热自汗而渴属阳明；烦热脉弦，喜呕，或烦而不呕属少阳，不可不辨。汗下后六七日不大便，小腹满而烦，或胸中痛而烦热，喘逆者，为有燥屎，急下之。”若肝火不清，时多郁怒而烦热者，用徒薪饮；若三阴亏损，血虚火盛而烦热不止者，用、（见《景岳全书·杂证谟》）。

③指发热烦躁不安。《伤寒温疫条辨》卷二：“烦热者，因发热而烦躁不安也，惟温病为特甚。此盖杂气伏郁三焦，邪火亢闭，怫热潘灼，故心神无定耳。增损双解、增损之属消息治之。”参见发热等条。

烦惋

证名。指心胸烦闷。烦??的别称。《素问·调经论》：“血并于上，气并于下，心烦惋，善怒。”马莳注：“惋宜作??，《灵枢经》俱用此??字。”

烦心

病状名。指心中烦闷不畅。《素问·标本病传论》：“先中满而后烦心者，治其本。”

烦冤

证名。心烦不宁，有似冤苦难言之证。以实热证较为多见。《素问·阴阳应象大论》：“阳胜则身热，腠理闭，喘粗为之俯仰，汗不出而热，齿干以烦冤。”亦有因虚热而致烦冤者。《素问·示从容论》：“肝虚，肾虚，脾虚，皆令人体重烦冤。”

烦冤嗽

病名。肾虚气逆作咳。《素问·示从容论》：“咳嗽烦冤者，是肾气之逆也。”其证咳嗽气逆烦冤，自觉气从脐下逆奔而上，牵引腰腹，俯仰不利。《不居集·烦冤嗽》载述治以、。《证治汇补·咳嗽》：“咳嗽烦冤，肾气之逆，以肾为藏气之脏也。凡咳嗽引动百骸，自觉从脐下逆奔而上者，乃肾虚气不归原，宜所服药中加补骨脂、五味子以敛之。”《医宗必读·咳嗽》：“肾虚而龙火亢上则乘金而为咳嗽，烦热冤苦，此虚痨之候也。”《医门法律·咳嗽门》：“伤肾之咳，气逆烦冤，牵引腰腹，俯仰不利，六味地加五味子。”参见咳嗽、肾咳条。

烦躁

证名。心烦躁动之证。烦为心热、郁烦；躁为躁急、躁动。出《素问·至真要大论》。烦与躁常并见，而有先后之别。《伤寒明理论》卷二：“所谓烦躁者，谓先烦渐至燥也。”若先躁后烦，则称为躁烦。烦躁有虚实寒热之分。在外感热病中，凡不经汗下而烦躁者多汗，汗下后烦躁者多虚。《类证治裁·烦躁》：“伤寒有邪在表而烦躁者，脉浮紧，发热身痛，汗之则定，。有邪在里而烦躁者，脉数实有力，不大便，绕脐痛，下之则定，。有阳虚而烦躁者，汗下后，昼烦躁，夜安静，脉沉微，身无大热，。有阴盛而烦躁者，少阴症，吐利，手足冷，烦躁欲死，。”温热病表里俱实，三焦大热，烦躁大渴者，选用、、凉膈散、、等方（见《伤寒绪论·烦躁》）。内伤因脏腑实热而致烦躁者，治宜清热泻火。《张氏医通·神志门》：“火客心包，或酒客膏粱，上焦不清，令人烦躁，宜芩、连、山栀等凉药为君，稍用炮姜为使，甚则凉膈散下之。”参烦、心烦、躁烦、阴躁等条。

樊阿

三国时期医生。彭城（今属江苏）人，系名医华佗之徒，精于针术。并得华佗养生方之传授，寿至百余岁。

樊琪

清代医家。里籍生平均欠详。尝辑有《痘科会要便览》。现有刻本存世。

蕃

人体部位名。在颊部的后方，耳根前方。《灵枢·五色》：“蕃者，颊侧也。”

蕃蔽

指两颊外侧和耳门部位。《灵枢·五阅五使》：“明堂广大，蕃蔽见外，方壁高基，引垂居外，五色乃治。”

蕃茂

草木生长繁盛。《素问·气交变大论》：“南方生热，热生火，其德彰显，其化蕃茂。”《素问·五常政大论》：“赫曦之纪，是谓蕃茂。”

燔?x

指有灼热感。《灵枢·淫邪发梦》：“阳气盛则梦大火而燔?x。”

燔针

①针具名。即火针。见该条。

②指用火烧针。又称?n针。《灵枢·经筋》论经筋痹症“治在燔针（去刃）刺，以知为度，以痛为输。”张介宾《类经》注：“燔针，烧针也。（去刃）刺，因火气而（去刃）散寒邪也。”指施术时将针以火烧红后，迅速刺入穴位，旋即拔出的一种疗法。或指温针。《素问·调经论》：“燔针（去刃）刺其下及与急者。”吴昆注：“燔针者，内针之后，以火燔之暖耳，不必赤也。”

燔治

中药学术语。指将药物烧制为末的炮炙方法。《素问·缪刺论》：“?其左角之发，方一寸，燔治，饮以美酒一杯。”

反

㈠（fǎn）。

⑴脉学名词。仲景十二脉之一。《诊家正眼》：“曰反者，来微去大，病在里也。”

⑵治法之一。《素问·至真要大论》：“从者反治。”

⑶药性之拮抗。如十八反。详该条。

㈡（fān）。

⑴翻转。《灵枢·经脉》：“人中满则唇反”。

⑵诊断学术语。系惊风八候之一。《古今医鉴》：“反者，身仰向后。”

反唇疔

病名。指疔之生于唇棱偏里者。《医宗金鉴》卷六十五：“反唇疔发唇里棱，”系由脾胃二经火毒结成。症初起形如粟米，色紫坚硬。肿甚麻痒木痛，寒热交作，烦闷作呕，甚则令唇外翻。治宜清热解毒。方用加减。

反发热

证名。指病本不应发热而见发热的症状。《伤寒论·辨少阴病脉证并治》：“少阴病，始得之，反发热，脉沉者，主之。”“少阴病，吐利，手足不逆冷，反发热者，不死，脉不至者，灸少阴七壮。”

反关痘

病证名。指气分毒邪，相夹交争，肌肤闭塞，以致毒气内攻的痘疮。《幼科金针》反关痘：“其症狂言谵语，烦躁不宁，手足抽掣，目札，腹胀，隐隐不振，昏睡不醒，或见斑点即没。”治宜宣毒透表。若大小便及口、鼻出血，则属危象。

反关脉

脉学名词。指一种生理性变异的脉位。指桡动脉行于腕关节的背侧。故切脉位置也相应在寸口的背面。有同时见于两手，或独见一手的。《三指禅》：“间有脉不行于寸口，由肺列缺穴，斜刺臂侧，入大肠阳溪穴，而上食指者，名曰反关。”

反花疮

病名。以其疮之呈翻花状者，即翻花疮，出《诸病源候论》卷三十五，论曰：“反花疮者，由风毒相搏所为，初生如饭粒，其头破则血出，便生恶肉，渐大有根，脓汁出，肉反散如花状，因名反花疮。凡诸恶疮，久不瘥者，亦恶肉反出，如反花形”。或因肝火血燥生风所致，证见疮面胬肉突出如菌，疮根小而疮面大，痛痒不甚明显，然若触损疮面则易并发流血不止之症。治宜养血疏肝化瘀，内服可选用，外治则宜敷贴以腐蚀之，或用掺疮，外贴膏药。多系皮肤癌或其他恶疮。

反四时

脉学名词。

①即脉逆四时。详该条。

②指脉证相反。《素问·平人气象论》：“风热而脉静，泄而脱血脉实，病在中脉虚，病在外脉坚涩者，皆难治，命曰反四时也。”

反听

气功术语。即敛视内顾，意守自身呼吸之声。《抱朴子内篇·论仙》：“欲得恬愉淡泊，涤除嗜欲，内视反听。”

反胃

病名。又称翻胃、胃反。

①食下良久复出，或隔宿吐出。《医贯》：“饮食倍常，尽入于胃矣，但朝食暮吐，暮食朝吐，或一两时而吐，或积至一日一夜，腹中胀闷不可忍而复吐，原物酸臭不化，此已入胃而反出，故曰翻胃。”治当辨其新久及病因。或以酷饮无度，伤于酒湿；或以纵食生冷，败其真阳；或因七情忧郁，竭其中气。总之，为内伤之甚，损伤胃气所致。治宜扶助正气，健脾养胃为主。虚在上焦，微寒呕恶者，用姜汤或；气虚寒侵而恶心呕食者，宜或之类；寒痰甚者，宜或之类。虚在中焦，食入反出者，宜五君子煎、、、之类；若胃虚甚者，宜，或黄芽丸；若兼寒痰者，宜，或理中之类；若水泛为痰者，宜；若胃不甚寒，而微虚兼滞者，宜。虚在下焦，而朝食暮吐，或食入久而反出者，宜，或人参，或之类。反胃证多有大便闭结者，因下不通而致上逆。便秘因阴虚兼寒者，宜以补阳为主，可加、肉苁蓉、、姜汁之属；阴虚兼热者，宜以初阴为主，加乳汁、童便、酥油、蜂蜜之属。亦有因瘀阻所致者。《张氏医通》卷四：“瘀血在膈，阻滞气道而成者，作芥子大，服二钱。”此病奏效较缓，以粪如羊矢，或年高病此者为尤甚。

②即噎膈。《丹溪心法》卷三：“翻胃即膈噎，膈噎乃翻胃之渐。”

反阳

运气术语。指水运不及之年，火不畏水，火反用事。《素问·五常政大论》：“涸流之纪，是谓反阳。”张景岳注：“涸流之纪，水不及也。凡丙辛皆属水运，而辛以阴柔，乃为不及，故于六辛阴水之年，阳反用事，是谓反阳。”

反应点

近代对腧穴的一种称法。又称疾病反应点。因某些穴位具有反映病痛的作用，故名。

反折

证名。脊背反张之证。出《素问·骨空论》：“督脉为病，脊强反折。”《素问·诊要经终论》：“太阳之脉，其终也，戴眼，反折，???S。”张志聪注：“反折，背反张也。”

反治

治疗学术语。指和常规相反的治法。当疾病出现假象，或大寒证、大热证对正治法发生格拒时所采用的治法。因治法与疾病的假象相从，故亦称从治。参见该条。《素问·至真要大论》：“从者反治。”热因热用、寒因寒用、塞因塞用、通因通用，均属反治法。详各条。

反佐法

治疗学术语。系一种反治法。

①处方中药物组成的反佐法，即寒药中佐以热药，热药中佐以寒药，作为药引。如《伤寒论》中，引用猪胆汁即为此意。

②汤药内服的反佐法，即热药冷服，寒药温服，以免出现格拒现象。《素问·五常政大论》：“治热以寒，温而行之；治寒以热，凉而行之。”

返本还原

子午流注针法用语。在按时取用五输穴中的输穴时，须加取与所开井穴同属一经的原穴。如甲戌时开胆经井穴窍阴，丙子时取小肠经荥穴前谷，戊寅时取胃经输穴陷谷，同时取胆经原穴丘墟。《针灸大全》论子午流注之法：“经中必有返本还原者，乃十二经出入之门户也。”“如甲日甲戌时以开胆井，至戊寅时正当胃输，而又并过胆原。”

犯本

指伤寒经证因误治而邪入本腑。例如太阳经发汗不解，误用利水药而烦渴饮水，水入即吐，此为邪入膀胱，称之犯本。

犯黄

证名。黄疸已退因触犯禁忌复发者，黄疸二十八候之一。《诸病源候论·黄病诸候》：“有得黄病已瘥，而将息失宜，饮食过度，犯触禁忌，致病发胃，名为犯黄候。”多属慢性肝脏疾患。参见黄疸有关条。

饭匙骨

即肩胛骨。其前方呈扁平三角形，向后凹陷，形同饭勺，故名。

饭醉

证名。饭后昏倦欲睡之证。又称食后昏困。《杂病源流犀烛·不寐多寐源流》：“食方已，即困倦欲卧，脾气弱，不胜食气也，俗名饭醉。”治宜健脾消食，用加山楂、神曲、麦芽。参见食后昏困、嗜卧等条。

《范东阳方》

医方著作。又名《范汪方》。《隋书经籍志》误作《范阳东方》。晋·范汪撰。卷数说法不一。《晋书》记载：“范汪……撰方五百余卷。又一百七卷，后人详用，多获其效。”书已佚，部分佚文见于《外台秘要》等后世医籍中。

范防御

宋代儿科医生。名佚。钱塘（今浙江杭州）人。世精儿科。孙思贤、思明，皆敦厚，继其业，有医德。

范九思

宋代医生。里贯不详。精医。善针，能起沉疴。据说一人患喉蛾，诸医不能愈，且畏针。应诊与以末药，假称以笔搽之，暗藏针于内，刺之即愈。

范天锡

元代医生。字寿明。休宁（今属安徽）人。曾任郡医学提领。精通医术，善脉诊，用药不拘于古方，疗效甚佳。

范汪

（约308-372年）东晋代医家。字玄平，又称范东阳。南阳顺阳（今河南内乡）人。曾任东阳太守。在郡大兴学校，甚有惠政。晚年屏居吴都。善医术，常以拯恤为事。凡有疾者，不问贵贱，皆为之治疗，每多治愈。撰有《范汪方》（又作《范东阳方》、《范东阳杂药方》）一百七十余卷，今佚。其佚文散见于《外台秘要》、《医心方》等。此书为唐以前研治伤寒较有成就的医学方书，于外科治疗亦有一定水平，并收集当时民间单验方，故陶弘景谓其书“勘酌详用，多获其效。”

方本恭

清代医家。字鼎篆，号山子、春水方生，浙江嘉兴人。其生平欠详，所著有《内经述》，现有刻本行世。

方补德

清代医家。生平履贯欠详，着有《喉风论》一卷行世；又有《痘症本义》二卷，有清刻本。

方丞

东汉时医官名。方太医令之下属官职。方丞一般设一人，其职责是掌管药方及医疗。另有药丞，负责管理药品。东汉时设置药丞、方丞，这是我国医学史上医、药分工管理的开端。

方寸匕

方剂学名。系古代量取药末的器具名。其形状如刀匕，大小为古代一寸正方，故名。一方寸匕约等于2.74毫升，盛金石药末约为2克，草木药末为1克左右。

方导

宋代医家。字夷吾，号觉斋居士，临汀（今属福建）。先于江淮、闽广一带任官职，因爱好医方，后归里致力研究医方，以其家藏方书，结合个人心得，整理成《方民集要方》二卷，未见刊行。

方谷

（1508年-？）明代医家。钱塘（今浙江杭州）人，精于医，尤擅长脉理，认为脉之于诊断，判断疗效及预后，均有重要价值。平时常劝导其门人多留心脉诊，负责诊察，勿忽视病家之实情而虚虚实实，要认真分析病情。其所讲解内容，由其子整理成书，名《医林绳墨》，现有刻本行世。另自着《脉经直指》七卷，《本草集要》，一作《本草纂要至宝》十二卷，前者有刻本，后者只存残卷。

方骨

解剖结构名。《伤科汇纂》卷二：“男女腰间，各有一骨，大如掌，有八孔，……即方骨也”，“方骨一节，在尾蛆骨之上”。即骶骨。