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子午流注逐日按时定穴歌
卷三群书汇粹甲日戌时胆窍阴。丙子时中前谷荥。戊寅陷谷阳明。返本丘墟木在寅庚辰经注阳穴。壬午膀胱委中寻。甲申时纳三焦水。荥合天干取液门乙日酉时肝大敦。丁亥时荥少府心己丑太白太冲穴。辛卯经渠是肺经。癸巳肾...
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子午流注穴开阖
...俞小肠）过本原京骨。（水。原在午。火入水乡。故壬丙子午相交。）戊申时解。（经胃）庚戌时曲池。（合大肠）壬子时气纳三焦。（还原化本）肾癸日（戊与癸合。肾引血行。）癸亥时涌泉。（井肾）乙丑时行间。（荥肝）...
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阴阳例
卷下阴阳者子午也。谓荥合水火之称名曰阴阳也十二经皆有之或感得父气或感得母气而病焉子午者乾坤也。乾坤包六子。六子附乾坤也。故七十难云。春夏各致一阴秋冬各致一阳，春夏刺井荣。秋冬刺经合。是各致一阴一阳之义...
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子午流注逐日按时定穴诀
卷之五论子午流注之法甲日戌时胆窍阴，丙子时中前谷荥，戊寅陷谷阳明俞，返本丘墟木在寅，庚辰经注阳穴，壬午膀胱委中寻，甲申时纳三焦水，荥合天干取液门。乙日酉时肝大敦，丁亥时荥少府心，己丑太白太冲穴，辛卯经...
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流注时日
...有穴，穴上有时，分明实落，不必数上衍数，此所以宁守子午，而舍尔灵龟也。灵龟八法，专为奇经八穴而设。其图具后。但子午法，其理易明，其穴亦肘膝内穴，岂能逃子午之流注哉！
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子午之岁
...明燥金在泉。运生天气曰小逆，木上生火也，故病亦微。子午之岁，当少阴君火迁正司天，而太阴湿土，以上年在泉之右间，当升新岁司天之左间。故畏天冲，木星胜之也。遇壬子、壬午木运之年，壬为阳木有余，其气先天而至...
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客气司天在泉间气歌
卷四运气要诀7.子午少阴君火天,阳明燥金应在泉.丑未太阴太阳治,寅申少阳厥阴联.卯酉却与子午倒,辰戌已亥亦皆然.每岁天泉四间气,上下分统各半年.【注】天干起运,地支起气.此言地之阴阳,正化、对化,加临主气,六位之客气也....
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客气司天在泉间气歌
正文子午少阴君火天，阳明燥金应在泉。丑未太阴太阳治，寅申少阳厥阴联。卯酉却与子午倒，辰戌巳亥亦皆然。每岁天泉四间气，上下分统各半年。【注】天干起运，地支起气。此言地之阴阳，正化、对化，加临主气，六位之...
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求六气司天
卷第二五行司化篇第二歌曰∶子午少阴君火暑，丑未太阴湿土雨，寅申少阳相火热，卯酉阳明燥金主，辰戌太阳水司寒，巳亥厥阴木风举。少阴为标，气始生之元。正化生数，对化成数。少阴君火司化于子午，其气暄暑，太阴湿...
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附司天掌诀歌
卷一子午少阴君火天阳明燥金应在泉丑未太阴湿土合太阳寒水两缠绵寅申少阳相火王厥阴风木地中连卯酉却与子午倒辰戍巳亥亦皆然
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五虎建元日时歌
卷之五论子午流注之法甲己之日丙寅起，乙庚之辰戊寅头。丙辛便从庚寅起，丁壬壬寅顺行求。戊癸甲寅定时候，六十首法助医流。
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十二经纳天干歌
卷之五论子午流注之法甲胆乙肝丙小肠，丁心戊胃己脾乡，庚属大肠辛属肺，壬属膀胱癸肾脏，三焦亦向壬中寄，包络同归入癸方。
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十二经纳地支歌
卷之五论子午流注之法肺寅大卯胃辰宫，脾巳心午小未中，申胱酉肾心包戌，亥三子胆丑肝通。
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十二经之原歌
卷之五论子午流注之法甲出丘墟乙太冲，丙居腕骨是原中。丁出神门原内过，戊胃冲阳气可通。己出太白庚合谷，辛原本出太渊同。壬归京骨阳池穴，癸出太大陵中。
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阴阳刚柔对冲化为六气
卷之六·运气六气详注（风火暑湿燥寒也）子午之岁少阴君火司天阳卯酉阳明燥金在泉阴丑未之岁太阴湿土司天阴辰戌太阳寒水在泉阳寅申之岁少阳相火司天阳巳亥厥阴风木在泉阴卯酉之岁阳明燥金司天阴子午少阴君火在泉阳辰...
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夜半子
灵剑子引导子午记夜半子，少阳之气生于阴，分纾伸转掣。《混元经》∶戌、亥、子三时，阴气生而人寐。既寐，即气滞于百节。养生家睡不厌缩，觉不厌伸，转、掣，务令荣卫周流。
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鼓腹淘气
灵剑子引导子午记《淘气决》∶闭目仰面，停两手于乳间。侧立两膝，举腰背，鼓气海中气，使内外转，呵而去之。不使耳闻，一九二九止。凡欲服气，须淘转呵出，独令宿食消化。故气出尽，然后始可调而服之。服气人睡觉口...
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取气太冲
灵剑子引导子午记踊身令起，平身正坐，两手叉项后，仰视举首，左右招摇，使项与手争。次以手攀脚，稍闭气，取太冲之气。太冲二穴在大指本节后二寸，骨罅间陷者是。
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挽如引弓
灵剑子引导子午记左挽如引弓状，右挽亦如之。《大洞真经·按摩篇》∶叉两手，乃度以掩项后。仰面视上，举手使项与手争。为之三四，令人精和血通，风气不入。能久行之，无病。毕，又屈动身体，伸手四极，反张侧掣，宣...
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气息平定内视神宫
灵剑子引导子午记眉间一寸为明堂，深三寸为洞房，上入三寸为上丹田泥丸宫，中丹田为绛宫，下丹田为气宫。各有神人，故曰神宫。
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叩齿及牙
灵剑子引导子午记先叩齿当门小鸣，后叩大牙大鸣。《真诰》云∶叩齿所以警身中诸神，神不得散，则鬼气不得侵。
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捏目四
灵剑子引导子午记《太上三关经》∶常欲以手按目，近鼻之两。闭气为之，气通即止，终而复始。常行之，眼能洞见。又云∶导引毕，以手按目四三九过，令见光明，是捡眼神之道。久为之，得见灵也。
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摩手熨目
灵剑子引导子午记用两手掌侧立，摩掌如火，有硫黄气乃止，开目熨睛数次。
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对修常居
灵剑子引导子午记《内经》云∶常以手按眉后小穴中二九，一年可夜书。亦可于人中密行之，勿语其状。眉后小穴为上元六合之府，主化眼生晕、和营精光、长珠彻瞳。保炼目瞳，是真人坐起之道，一名真人常居。真谚云∶子欲...
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灌溉中岳
灵剑子引导子午记《消魔经》∶鼻欲得按其左右，唯令无数，令人气平。所谓灌溉中岳，名书帝。
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营治城廓
灵剑子引导子午记《消魔经》云∶耳欲得数按抑，左右令无数，使人聪彻。所谓营治城廓，名书皇籍。
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击探天鼓
灵剑子引导子午记天鼓者，耳中声也。以两手心紧按耳门，以指击其脑户，常欲其声壮盛，相续不散。一日三操，有益于下丹田。或声散不续，无壮盛者，即元气不集，宜整之。
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拭摩神庭
灵剑子引导子午记《真诰》云∶面者神之庭，发者脑之华。心悲即面焦，脑减则发素。《太素经》云∶一面之上，常欲得两手摩拭之使热，高下随形，皆使极匝，令人面有光泽，皱斑不生。行之五年，色如少女。所谓山泽通气，...
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上朝三元
灵剑子引导子午记《真诰》云∶顺手摩发，如理栉之状，使发不白。以两手乘额上，谓之手朝三元，固脑坚发之道也。头四面，以手乘之，顺发就结，唯令多也。《黄庭经》云∶一面之神宗泥丸，泥丸九真皆有房，方圆一寸处其...
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下摩生门
灵剑子引导子午记《黄庭经》云∶两部水王对生门。生门者脐也。闭内气，鼓小腹令满，以手摩一周天。