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针刺取效之吾见
...之而气不至，无问其数”，如何得气?“凡刺之真，必先治神”。余业医数十载，深感其中确有深意，现不揣谫陋，略陈管见，以期抛砖引玉。1针灸取效之原理针灸之所以能够治疗疾病，在于针灸具有“通其经脉，调其血气，营...
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《内经》论凡刺之真，必先治神
“凡刺之真，必先治神出自《素问·宝命全形论》，其强调“治神是针刺的关键。这种治神为先的原则，是中医针灸疗法的特色之一，同时也反映了中医疾病诊疗观中以人为本的治疗思想。以下从其产生、精神实质等...
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《黄帝内经太素》治神法在老年痛证的运用
...等的过程中要随时注意患者神气的变化，只有在针刺时“治神”、“养神”和“守神”才能治愈疾病。他所著《黄帝内经太素》书中论及针刺与“神”的关系时，重点提出“治神”与“养神”，指出“欲为针者先须治神”，“用...
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宝命全角论第二十五篇
...也。形之疾病，则命失其宝，形不能全。若欲全角，必先治神。治神，所以宝命，宝命，则能全角矣。黄帝问曰∶天复地载，万物悉备，莫贵于人。人以天地之气生，四时之法成，君王众蔗，尽欲全角，形之疾病，莫知其情，留...
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用患者免疫细胞治神经母细胞瘤
在小儿恶性肿瘤中，神经母细胞瘤是交感神经节的肿瘤，它们从发育中的脊髓外层迁移来的神经母细胞或原始神经嵴细胞衍化而来。如今，科学家们提出了一种新的战略方法，即用患者的免疫细胞来治疗这种疾病。新成果发表在...
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用患者免疫细胞治神经母细胞瘤
在小儿恶性肿瘤中，神经母细胞瘤是交感神经节的肿瘤，它们从发育中的脊髓外层迁移来的神经母细胞或原始神经嵴细胞衍化而来。如今，科学家们提出了一种新的战略方法，即用患者的免疫细胞来治疗这种疾病。新成果发表在...
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治神
卷第四治法《内经》曰∶心者君主之官，神明出焉。又曰∶心者生之本，神之变也。四气调神，于起居动作之间，每以志意顺四时为急务，迨其感疾，亦察精神志意存亡得失，以为治法，盖谓有生之本，营卫气血也。诸血皆属于...
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连清:姜揖君临床辨治体会
...。笔者有幸从师听教，受益匪浅，现将体会简介如下。1治神尤为重要《内经》说：“凡刺之真，必先治神”、“用针之要，勿忘其神”。说明治神在针灸治疗过程中的重要性。姜老指出，“治神”应该包括两个方面：治医者之...
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九、宝命全角必先治神五虚勿近五实勿远
...皆也。余食，犹食之弃余，皆不相顾也。黔音钳。）一曰治神，（医必以神，乃见无形，病必以神，血气乃行，故针以治神为首务。汤液醪醴论曰∶形弊血尽而功不立者，神不使也。正此之谓。）二曰知养身，（不知养身，置针...
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神昏狂乱蓄血发狂
...乘心也.重阳狂,谓热入于阳则狂乱也.三黄,谓三黄石膏汤,治神昏狂乱表实无汗者也.三承,谓三承气汤,治神昏狂乱里实不便者也.白解汤,谓白虎解毒汤,治神昏狂乱,无表里证而热极者也.太阳蓄血发狂,则少腹硬痛,小便自利.若小便不...
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神昏狂乱蓄血发狂
...。重阳狂，谓热入于阳则狂乱也。三黄，谓三黄石膏汤，治神昏狂乱表实无汗者也。三承，谓三承气汤，治神昏狂乱里实不便者也。白解汤，谓白虎解毒汤，治神昏狂乱，无表里证而热极者也。太阳蓄血发狂，则少腹硬痛，小便...
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论《黄帝内经》的针刺原则
...态，是医生决策治疗的依据，决定治疗效果及预后。因而治神守神也成为针刺的重要原则。《素问·宝命全形论》日:“凡刺之其，必先治神，五脏已定，九候已备，后乃存针。”治神是指医者全神贯注，将注意力集中到针和病人...
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内外合治神经根型颈椎病45例临床观察
神经根型颈椎病是临床常见的一种颈椎病类型，此型发病率最高，约占所有颈椎病的50％-60％。笔者用加味桃红四物汤联合牵引及推拿治疗45例神经根型颈椎病患者，与单纯应用牵引及推拿治疗45例神经根型颈椎病患者作对照，现...
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宝命全角论
...民也。余食，多食也，言但知饮食而不知其理也。）一曰治神，（专精其心，不妄动也。按∶此注作用针者言，是也。杨上善作治五脏之神，误矣。）二曰知养身，（按∶平人气象论曰∶“医不病，故为病患平息以调之为法。”...
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神源于太极
...、发展的规律。●顺应、按照“阴阳”、“四时”之规律治神、调神是中医的首要任务。“神”与太极图一样，是中华民族传统文化中十分重要的概念和命题，是中国古代哲学的重要范畴。深深地根植于中华民族传统文化沃土之...
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神源于太极图
...的规律。 ●顺应、按照“阴阳、“四时之规律治神、调神是中医的首要任务。 “神与太极图一样，是中华民族传统文化中十分重要的概念和命题，是中国古代哲学的重要范畴。深深地根植于中华民族传统文化沃...
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癫邪
卷九针灸门治神邪鬼魅。穴灸间使。治神邪鬼魅。穴攒竹。治狐魅神邪。及癫狂病。医治不瘥者。并两手大指。用软丝绳急缚。灸三壮。艾炷着四处。半在甲上。半在肉上。四处尽烧。一处不烧。其疾必愈。神效。小儿胎痫。奶...
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论针之名
...竭。故针有悬布天下者五。黔首共余食。莫知之也。一曰治神。二曰知养身。三曰知毒药为真。四曰制砭石大小。五曰知腑脏血气之诊。五法俱立。各有所先。今末响。随之者若影。道无鬼神。独来独往。黄帝曰。愿闻其道。岐...
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龙骨
...也。人身之神属阳，然神非若气血之有形质可补泻也，故治神为最难。龙者乘天地之元阳出入，而变化不测，乃天地之神也。以神治神，则气类相感，更佐以寒热温凉补泻之法，虽无形之病，不难治矣。天地之阳气有二∶一为元...
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宝命全角论篇第二十五
...竭。故针有悬布天下者五，黔首共余食，莫知之也。一曰治神，二曰知养身，三曰知毒药为真，四曰制砭石小大，五曰知腑脏血气之诊。五法俱立，各有所先。今末世之刺也，虚者实之，满者泄之，此皆众工所共知也。若夫法天...
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宝命全角论篇第二十五
...竭。故针有悬布天下者五，黔首共余食，莫知之也。一曰治神，二曰知养身，三曰知毒药为真，四曰制砭石小大，五曰知腑脏血气之诊。五法俱立，各有所先。今末世之刺也，虚者实之，满者泄之，此皆众工所共知也。若夫法天...
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宝命全形论篇第二十五
...竭。故针有悬布天下者五，黔首共余食，莫知之也。一曰治神，二曰知养身，三曰知毒药为真，四曰制砭石小大，五曰知府藏血气之诊。五法俱立，各有所先。今末世之刺也，虚者实之，满者泄之，此皆众工所共知也。若夫法天...
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浅谈押手的重要性
...，采用提捏进针法。押手在行针过程中的作用1．押手在治神和守神中的作用。治神，是指要求医生在针刺过程中必须全神贯注、聚精会神，不可分心。、素问•宝命全形论》中说：“如临深渊，手如握虎，神无营于众物。...
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张登本:《内经》中“神”概念的应用
...域的动因和指归。“凡刺之法，先必本于神，将“治神作为指导养生和临床诊治疾病之首务，充分反映了《内经》的论“神观念和价值取向。 “神在养生中的应用 养生又称为“道生、“摄生，是“...
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针灸治疗学
...篇，上篇重点阐述针灸治疗作用、针灸治疗原则（新增“治神守气”原则）、针灸临床辨证论治纲要（新增“针灸临床辨证治要点”）针灸配穴处方（对针灸处方符号作了相应修改）、特定穴的临床应用（更新了交会穴的列表方...
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针灸八要（精装）
...个人临床心得贯穿全书，辑录作者临床常用处方37首，及治神、治痛、治风、治痰等治验33节，颇具实用性。 作者简介： 周德安，男，1939年11月生。1956年毕业于北京中医学院（现代京中医药大学）中医系（...
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董德懋形神合一论（下）
...有“气者，神之使之说，神的主宰必籍气的作用，故治神关键多在治气，先天之气在肾，后天之气在脾，故以金匮肾气丸调补肾气和四君子汤之类补益脾气尤为常用，这样不但气充神旺，且神旺则形全。 （1）呼吸吐纳：...
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针经序
...胜竭。故针有悬布天下者五。黔首共余食莫知之也。一曰治神。二曰知养身。三曰知毒药为真。四曰制砭石小大。五曰知脏腑血气之诊。五法俱立。各有所先。今末世之制也。虚者实之。满者泄之。此皆众工所共知也。若夫法天...
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宝命全角论篇第二十五
...税。余愍其不给而属有疾病。欲助微针通其经脉。）一曰治神。（神在秋毫。属意病者。神属勿去。知病存亡。）二曰知养身。（以身之虚。而逢天之虚。两虚相感。其气至骨。入则伤五脏。故当知日之寒温。月之虚盛。四时气...
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野苎麻
...患处，立愈。外用布包扎紧，次日青出即愈。救生苦海∶治神鬼箭，用野苎麻川南星同捣敷。徐若宁云∶蛇虺咬，看伤处有窍是雄蛇，无窍是雌蛇，以针挑破伤处成窍，然后取野苎麻嫩头，捣汁和酒服之，三盏，绞剩渣敷伤口，...