-
论《黄帝内经》的针刺原则
...是医生决策治疗的依据，决定治疗效果及预后。因而治神守神也成为针刺的重要原则。《素问·宝命全形论》日:“凡刺之其，必先治神，五脏已定，九候已备，后乃存针。”治神是指医者全神贯注，将注意力集中到针和病人身上...
-
读《针灸从神论治精神疾病》有感
...。 在针法的操作上，作者强调以治神之法贯穿始终，针前要定神，进针要守神，行针宜移神制神，针后要静神。在针灸处方中，要求掌握从神论治的原则：对因处方，头穴为主；结合辨证，分型处方；按照病理，分期处方；...
-
一、九针之要
...应之。）请言其道。小针之要，易陈而难入，粗守形，上守神。（小针，即上文微针之谓。易陈者，常法易言也。难入者，精微难及也。粗守形，粗工守形迹之见在也。上守神，上工察神气于冥冥也。不但用针，诸治皆然。）神...
-
如何理解“三宝”之“神”
...析讨论，有助于我们对“神的理解。“粗守形，上守神，只有理解了“神，临床上才能围绕“人神进行论治。l神是生命力的体现在传统文化中，“神所指的涵意包括：①情感、思维、意识：如“神态自若“...
-
应用套管针的护理
...，一般主张使用肝素液封管，不宜堵管。 4使用套管针前的宣教 在使用套管针前，首先要将目的，意义告诉患者，以取得患者的信任，积极配合。在使用期间加强巡视病房及健康教育，减少或减轻不良反应的发生，如：...
-
肾综合征出血热Ⅰ型灭活疫苗接种后2年血清学效果观察
...种过该苗者分别于全程免疫后14天，6个月，12个月及加强针前两周，加强针后两周，加强针后6月及12月各采静脉血3ml，离心取血清待检。HFRS抗原片为浙江省卫生防疫站产品，特异性IgG荧光血清为上海生物制品研究所产品，均于有...
-
三、古有真人至人圣人贤人
...造化，燮理阴阳，是即提挈把握之谓。）呼吸精气，独立守神，肌肉若一，（呼接于天，故通乎气。吸接于地，故通乎精。有道独存，故能独立。神不外驰，故曰守神。神守于中，形全于外，身心皆合于道，故云肌肉若一。即首...
-
风狂
...犯也。治中风邪发狂。及肝心风热。气虚不足。惊恚掣。守神丸方金箔（一百片）腻粉（半两）人参（为末三分）上三味。于银石器内。先将金箔逐重用腻粉渗隔布尽。入黄牛乳五合。于金箔上淋溉。用物密盖定。煮尽乳。取研...
-
针刺取效之吾见
...“如临深渊，手如握虎，神无营于众物”的“调神”、“守神”的精髓就在于此。余在临床中深刻体会到其中的重要性，针刺时若与他人谈话，或另有所思，精力分散，患者往往反映进针疼痛，得气慢，针感差。所以在针刺之时...
-
动力髋螺钉定位器的制作及其应用
...）通过定位器颈螺钉孔向股骨头中心钻入，此时应注意导针前倾角和深度。C型臂X线机正位和蛙氏侧位透视了解骨折复位及克氏针位置，必要时予以调整。确定好定位导针后取下定位器，以下按照DHS技术操作程序固定动力髋螺钉...
-
X线摄片在股骨颈骨折加压空心螺钉经皮固定术中的应用体会
...患髋正侧位X线片，以了解骨折对位对线情况。麻醉后穿针前应用长短适中的克氏针作为体外参照物摆放在患髋前方，并作术中第一次摄片，以进一步确认穿针前骨折对位对线情况，及了解体外克氏针在股骨头、颈、干上的投影...
-
内当作心、道解
...也。天运于上，枢机无一息之停，人身若天之运枢，所谓守神守机是也。其初意在于舍药而用针，故揭空中之机以示人。空者灵，枢者机也。既得其枢，则经度营卫，变化在我，何灵如之。 现代的科学思想关于“灵的解...
-
气功的产生与发展
...清静无为，重视养生，运用“吐纳、“导引、“守神的方法进行练功。其代表功法是华山十二睡功，彭祖导引法，内丹术等。 儒家气功：儒家是中国古代哲学的又一大学派，其代表人物是孔子和孟子。孔子是春秋末...
-
外经微言·概述
...提出了“逆而顺之必先顺而逆之，绝欲而毋为邪所侵也，守神而毋为境所移也，练气而毋为物所诱也，保精而毋为妖所耗也。服药饵以生其滓，慎吐纳以添其液，慎劳逸以安其髓，节饮食以益其气”的养生方法。在《命根养生篇...
-
浅谈押手的重要性
...提捏进针法。押手在行针过程中的作用1．押手在治神和守神中的作用。治神，是指要求医生在针刺过程中必须全神贯注、聚精会神，不可分心。、素问•宝命全形论》中说：“如临深渊，手如握虎，神无营于众物。《标幽...
-
《黄帝内经太素》治神法在老年痛证的运用
...患者神气的变化，只有在针刺时“治神”、“养神”和“守神”才能治愈疾病。他所著《黄帝内经太素》书中论及针刺与“神”的关系时，重点提出“治神”与“养神”，指出“欲为针者先须治神”，“用针之要，无忘养神”。...
-
风狂（附论）
...半）汁中。煮取五升金箔煎（出圣济总录）治风邪发狂，守神。金箔（一百片）丹砂（研）龙脑（研）牛黄（研）珍珠（末）琥珀（末）犀角（末各半两）升。于白僵蚕丸（出圣济总录）治风邪发狂，妄语躁闷。白僵蚕（炒三分...
-
黄参
...劳七伤，诸虚百损，消胸中痰多呕哕，补五脏六腑，保中守神，治肺痿及痫症，冷气上逆，伤寒不下饮食，虚梦纷纭者加之。止烦躁，变酸水。消食开胃，调中治气，杀金食药毒。治肺脾阳气不足，肺气虚促，短气少气，补中暖...
-
人参
...，调中。止消渴。治五劳七伤，虚损痰弱，止呕哕，保中守神，消胸中痰，治肺痿及痫症，冷气上逆，伤寒不下食。治肺胃阳气不足，肺气虚弱。──务本卷一上土人参pc137.bmp，生山谷，同辽东。其根形状如玉竹而润实，春生苗...
-
鳖甲
...鱼满三千六百，则蛟龙引之而飞，纳鳖守之则免，故一名守神，亦名河伯从事。修治，取绿色九肋，重七两者为上，用六一泥，固瓶子底，待干，置甲于中，欲治症块，及寒心，用头醋三升，入瓶内，大火煎尽，去裙留骨，炙干...
-
降真香
...降真。盖真者，仙变通乎天，提挈天地，把握阴阳，独立守神，命曰真神。故主天行时气，宅舍怪异，辟邪恶气。远于生阳，显诸死阴之属者，敛臼消灭，顾赤心在中，重皮巩固，宛若卫外为固之为阳，藏精起亟之为阴也。仲景...
-
导引
...身体轻强，老者复壮，壮者益治。圣人谓呼吸精气，独立守神，然后能寿敝天地，调和阴阳，积精全神，然后能益其寿命，盖大而天地。小而人物，升降出入，无器不有，善摄生者，惟能审万物出入之道，适阴阳升降之理，安养...
-
无名丹
卷第四补虚补气守神涩精固阳道男子服之有奇功非笔舌可尽量其作用非至神不能处之无名可称其效因此茅山苍术（一斤）川乌头（一两）龙骨破故纸（各二两）川楝子茴香（各三两）上为细末酒煮面糊和丸如梧桐子大以朱砂为衣...
-
遗精白浊通治方
卷之三十四遗精白浊门（附论）补虚守神，涩精固阳道，男子服之有奇功，非笔可尽述。其作用非至神不能处名可称其效，故曰无名。茅山苍术（一斤，不浸，入药臼以面杖舂令稍滑，净筛去粗皮，亦不须过当）龙骨（别研，细...
-
人参
...药性论》云∶主五脏气不足，五劳伤，虚损，痿逆，保中守神。日华子云∶杀金石药毒，调中治气，消食开胃，食之无忌。茯苓为使。恶∶溲、卤盐。反∶藜芦。一云∶马蔺为之使。消胸中痰，主肺痿吐脓及痫疾，冷气逆上，伤...
-
粗守形
粗守形 技能粗浅的医生只拘谨地注意病人形体外征。粗，“粗工”。《灵枢·小针解》：“粗守形，上守神，神乎神，客在门。”作者：
-
无名丹
卷之四第五门补虚守神，涩精固阳道，男子服之有奇效，非笔可尽其作用，非至神不能处之，遂可称其效，故以为无名。一方加远志、莲肉并去心白茯苓三味，各一两，又云用苏合香下。茆山苍术（一斤，不浸，入药臼，以面杖...
-
挈
挈 用手抓握，引申为掌握、驾驭。《素问·上古天真论》：“有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一。”作者：
-
神
...昌，失神者亡。”《灵枢·九针十二原》：“粗守形，上守神。” ②神奇、玄妙。《素问·天元纪大论》：“阴阳不测谓之神。”作者：
-
十度（duó夺）
十度（duó夺） 古代诊法。《素问·方盛衰论》：“诊有十度，度人脉度、藏度、肉度、筋度、俞度。”各度皆有虚有实。用针前，先辨别十度，可以较准确地进行补泻刺法。参见各条。作者：