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淫邪发梦第四十三
卷五黄帝曰。愿闻邪淫泮衍奈何。岐伯曰。正邪从外袭内。而未有定舍。反淫于脏。不得定处。与营卫俱行。而与魂魄飞扬。使人卧不得安而喜梦。气淫于腑。则有余于外。不足于内。气淫于脏。则有余于内。不足于外。黄帝曰...
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九针要解
...也。（守刺规矩之形故粗守血气中神明故工也。）神客者正邪共会也神者正气也客者邪气。（神者玄之所生神明者也神在身中以为正气所以身中以神为主故邪为客也邪来乘于正故为会也。）在门者邪循正气之所出入也。（门者腠...
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辨太阳病脉证并治（中）
...血弱气尽，腠理开，邪气因入，与正气相搏，结于胁下。正邪分争，往来寒热，休作有时，嘿嘿不欲饮食，脏腑相连，其痛必下，邪高痛下，故使呕也，小柴胡汤主之。服柴胡汤已，渴者属阳明，以法治之。98．得病六七日，脉...
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淫邪发梦篇第四十三
...。变幻无穷也。简案、泮、散也。诗。邯风。迨冰未泮。正邪从外袭内（止）喜梦反淫、千金作及淫。张云。正邪者。非正风之谓。凡阴阳劳逸之感于外。声色嗜欲之动于内。但有干于身心者。皆谓之正邪。亦无非从外袭内者也...
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前后虚实图
...邪。从所不胜来者为贼邪。从所胜来者为微邪。自病者为正邪。假令心病中风得之为虚邪。伤暑得之为正邪。饮食劳倦得之为实邪。伤寒得之为微邪。中湿得之为贼邪。假令心病得脾脉。土在火之分也。克火之水退而不敢至。火...
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五邪相干
...寒来求湿。身黄而不热。体之。如小便不利者。加茯苓。正邪湿自病。枝加芍药汤主之。实痛。桂枝大黄汤主之。假令肺病实邪燥寒相合。毛耸皮凉。溲多而清。其脉短涩而沉。此症如秋冬宜八味丸。若如鼻窒汤。而弦药。假令...
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寒热
...寒寒热。何以明之。寒热者。谓往来寒热也。经曰。邪正分争。往来寒热者。言邪气之入也。而正气不为之争。则但热而无寒也。乃有热而寒者。谓其正气与邪气分争。于是寒热作矣。争则气郁不发于外。而寒热争焉。争甚则愤...
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后藤艮山
...。故癖气在右则右枯，在左则左枯也。中风口眼斜者，因正邪分争之势而血气偏胜也。故斜在右则病则左，斜在左则病在右也，如半身痹痿者，亦同此理。遗精多因肝胆气郁，又有因疝者，其证概腹中拘急，梦里精水激动而漏出...
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五行邪正致病暨虚实传染统论
...虚邪，从所不胜来者为贼邪，从所胜来者为微邪，自病为正邪。如心火，因肝木之邪所致，火生于木是从后来。火中有木，木能克土，无土则水至而致火，故曰虚邪；因脾土之邪所致，土生于火，是从前来。火中有土，水不能至...
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小针解第三
...。上守神者，守人之血气有余不足，可补泻也。神客者，正邪共会也。神者，正气也。客者，邪气也。在门者，邪循正气之所出入也。未睹其疾者，先知邪正何经之疾也。恶知其原者，先知何经之病，所取之处也。刺之微者数迟...
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五脏病证总例篇
...虚邪，从所不胜来者为贼邪，从所胜来者为微邪，自病为正邪。假令心病，中风得之为虚邪，伤暑得之为正邪，饮食劳倦得之为实邪，伤寒得之为微邪，中湿得之为贼邪。假令心病，何以知中风得之。然其色当赤。何以言之。肝...
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柴胡汤证
...血弱气虚，腠理开，邪气因入，与正气相搏，结于胁下。正邪分争，往来寒热，休作有时。默默不欲饮食，脏腑相连，其痛不下，邪高痛下，故使呕也。此仲景自注柴胡证。首五句，释胸胁苦满之因。正邪三句，释往来寒热之义...
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（四）《灵枢·小针解》
...。上守神者，守人之血气有余不足，可补泻也。神客者，正邪共会也。神者，正气也。客者，邪气也。在门者，邪循正气之所出入也。未睹其疾者，先知邪正何经之疾也。恶知其原者，先知何经之病所取之处也。刺之微在数迟者...
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八十五、梦寐
...》全。淫邪泮衍，言奇邪为梦，变幻无穷也。）岐伯曰∶正邪从外袭内，而未有定舍，反淫于脏，不得定处，与荣卫俱行，而与魂魄飞扬，使人卧不得安而喜梦。（正邪者，非正风之谓，凡阴阳劳逸之感于外，声色嗜欲之动于内...
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小针解第三
...。上守神者。守人之血气有余不足。可补泻也。神客者。正邪共会也。神者。正气也。客者。邪气也。在门者。邪循正气之所出入也。未睹其疾者。先知邪正何经之疾也。恶知其原者。先知何经之病所取之处也。刺之微在数迟者...
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伤寒寒热论
...言卷之一赵嗣真曰∶《明理论》云，往来寒热者，邪正之分争也。邪气之入者，正气不与之争，则但热而无寒。若邪正分争，于是寒热作也。盖以寒邪为阴，热邪为阳。里分为阴，表分为阳。邪之客于表也，为寒邪与阳争，则为...
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八正神明论篇
...也。以从虚之乡来，袭虚而入为病，故谓之八正虚邪。）正邪者，身形若用力汗出，腠理开，逢虚风，其中人也微，故莫知其情，莫见其形。（正邪者，不从虚之乡来。以人中微，故莫知其情意，莫见其形状。）上工救其萌芽，...
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辨正蒋问斋医略伏邪篇
...，学人勿为其所误也。黄帝内经灵枢邪气脏腑病形篇曰∶正邪之中人也微，先见于色，不知于身；若有若无，若亡若存；有形无形，莫知其情。又五变篇曰∶百病之始期也，必先生于风雨寒暑，循毫毛而入腠理，或复还，或留止...
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诊五邪相干
...声呻，其液唾。病有虚邪，有实邪，有贼邪，有微邪，有正邪，何以别之？从后来者为虚邪，从前来者为实邪，从所不胜来者为贼邪，从所胜来者为微邪，自病者为正邪。何以言之？假令心病，中风得之为虚邪，伤暑得之为正邪...
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小针解第三（法人）
...也。上守神者。守人之血气有余不足可补泻也。神客者。正邪其会也。神者正气也。客者邪气也。在门者。邪循正气之所出入也。未睹其疾者。先知邪正何经之疾也。恶知其原者。先知何经之病。所取之处也。刺之微在数迟者。...
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八正神明论篇
...也。以从虚之乡来，袭虚而入为病，故谓之八正虚邪。）正邪者，身形若用力，汗出腠理开，逢虚风其中人也微，故莫知其情，莫见其形。（正邪者，不从虚之乡来也。以中人微，故莫知其情意，莫见其形状。）上工救其萌芽，...
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温疫说
...者，所役不同，而其为疫则同也。然此所谓寒若热者，非正邪之寒热也，必惑夫反时者始相役也。故温有正邪之温，而疫无不由于贼邪。古谓贼病为时气，一曰时行，故后世称疫为时疫。然时气乃贼邪之混称，不暇详其传染与否...
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第二节·六经病理
...清解。得病之初。身体之正气。起而反抗。发热恶寒。即正邪交争之表示也。头痛、项强、体痛。即正邪交争时所发生之充血作用也。此时因皮肤开合。汗腺通塞之故。又发生有汗为中风。无汗为伤寒之两大症候。伤寒为散温机...
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呕
...复与柴胡汤血弱气尽腠理开邪气因入与正气相搏结于胁下正邪分争往来寒热休作有时默默不欲饮食脏腑相连其痛必下邪高痛下故使呕也小柴胡汤主之（邪气外甚阳不主里里气不和气下而不上者但下利而不呕里气上逆而不下者但呕...
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呕
...复与柴胡汤血弱气尽腠理开邪气因入与正气相搏结于胁下正邪分争往来寒热休作有时默默不欲饮食脏腑相连其痛必下邪高痛下故使呕也小柴胡汤主之（邪气外甚阳不主里里气不和气下而不上者但下利而不呕里气上逆而不下者但呕...
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虚实邪正第七（凡五首）
...也。五十难曰。病有虚邪。有实邪。有贼邪。有微邪。有正邪。何以别之。然。从后来者为虚邪。丁曰。假令心病得肝脉来乘。是为虚邪。肝是母。心是子。子能令母虚。故云从后来者为虚邪。吕曰。心王之时。脉当洪大而长。...
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辨太阳脉证并治法下第七
...（伤寒十余日。热结在里。是可下之证。复往来寒热。为正邪分争。未全敛结。与大柴胡汤水饮以太阳病。重发汗。而复下之。不大便五六日。舌上燥而渴。日晡所小有潮热。从心下至少腹（重发汗而复下之。则内外重亡津液。...
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色脉尺诊
...中人，其病形何如？岐伯答曰∶虚邪之中身也，洫动形。正邪之中人也微，先见于色，不知于身，若有若无，若亡若存，有形无形，莫知其情。黄帝曰∶善。（虚邪，谓八虚邪风也。正邪，谓四时风也。四时之风，生养万物，故...
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违和说
...囟印皆紫红，此同前上证皆轻，囟门青及印堂红，此肾之正邪克心火，必危。囟印皆青，同上证，病危。如加之左太阳上红，伤风内热。日解红至眉中，变蒸而热生惊。右太阳红，食了乳母伤风乳汁。右太阳红青，吃乳母伤寒乳...
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战栗
...不守。故使邪中于阴也。方欲者歌曰。战动于身栗动心。正邪胜负两般争。振振汗出将痊愈。鼓颔虚寒病已深。又论云。战栗皆阴阳之争。战者身为之摇也。栗者心战而惕也。邪气外与正气争则为战栗。故身以栗