-
糟粕
糟粕 食物经消化吸收后所余的废物。《灵枢·营卫生会》:“中焦亦并胃中,出上焦之后,此所受气者,泌糟粕,蒸津液。”作者:
-
肠道屏障功能障碍的中医认识和治疗探讨
...中的大部分水谷精微和水液吸收,将多余水液下渗膀胱,糟粕下传于大肠。大肠的主要生理功能是传化糟粕,接纳、传导小肠下传的残渣糟粕,将之变化为粪便并进一步排出体外。这里的糟粕,指浊气,是一个十分广义的概念,...
-
糟粕传导
...为津液,粗者入于膀胱而为溲溺,溲溺通利,胃无停水,糟粕后传,是以便干。《灵枢·营卫生会》∶上焦如雾,中焦如沤,下焦如渎。气水变化于中焦,沤者气水方化而未盛也。及其已化,则气腾而上,盛于胸膈,故如雾露。...
-
蒙医治疗高脂血症
...养七精华的主要分解脏腑肝脏功能下降,分解不了精华与糟粕,自身变成脂肪肝,同时血液的精华与糟粕受到影响,引发全身血液变成高脂血症。1资料与方法1.1一般资料本组195例患者中男133例,女62例;年龄10~20岁3例,20~30岁...
-
从肝论治便秘
...之气,协调五脏气机升降。肝主疏泄的功能,对大肠传送糟粕的运动有着不可或缺的影响。肝之主升主动,与大肠之主降主动,二者相互促进,共同参与人体正常的通便功能。如果肝的疏泄功能减退,则气的升发就显不足,气机...
-
五味篇第五十六
...腑。皆以受气也。其曰谷气。津液已行。营卫大通。乃化糟粕。以次传下。即营卫生会篇所谓水谷者。常并居于胃中。成糟粕而俱下于大肠。而成下焦。渗而俱下。济泌别汁。循下焦而渗入于膀胱也。张云。玉版篇曰。胃者水谷...
-
痢疾
...当小肠之分野。饮食入胃。挟暑毒而归于中脘。初食未成糟粕。后食以继之。则初食挟毒而归于下脘矣。夫中无毒邪。则气血升降。得以循其正。所入之食变糟粕而从下脘归小肠矣。若毒与食在下脘。则升降不得循其正。糟粕欲...
-
痢疾
...当小肠之分野。饮食入胃。挟暑毒而归于中脘。初食未成糟粕。后食以继之。则初食挟毒而归于下脘矣。夫中无毒邪。则气血升降。得以循其正。所入之食变糟粕而从下脘归小肠矣。若毒与食在下脘。则升降不得循其正。糟粕欲...
-
调脾补脾温运为法
...乃清气为天者也;生已而下输膀胱,行秋冬之令,为传化糟粕,转味而出,乃浊阴为地者也”。故脾胃之生理特性可概括为盛运相因,升降相用;其生理功能不外吸收水谷,传输精微,代谢糟粕。从始至终,脾胃功能之正常有序...
-
肠鸣门(三则)
...。故阳明胃燥,大肠亦燥,阳明胃虚,大肠亦虚。大肠之糟粕,必由胃而入,大肠气虚,必得胃气来援。今胃气既虚,仅可自顾,安能分布于大肠,此大肠匮乏,所以呼号,求济于同经之胃而频鸣也。治法必须助胃气之弱。方用...
-
小承气汤
...消磨水谷。化其精微。内灌溉于脏腑。外充溢于皮毛。其糟粕下入于小肠。小肠受其糟粕复加运化。传入于大肠。大肠方变化传道于直肠而出。故曰。小肠者。受盛之官。化物出焉。大肠者。传道之官。变化出焉。是大承气者。...
-
总论
...沤起于胃中管。在上焦之后。此受气者。主化水谷之味泌糟粕。蒸津液。化其精微。阳五主脾胃之病。夫血与气。异形而同类。卫气是精。荣气是神。故血与气异形同类焉。而脱血者无汗。此是神气。夺汗者无血。此是精气。故...
-
大小便统论
...脾胃大小肠膀胱者,仓廪之本,营之居也,名曰器,能化糟粕转味而出入者也。盖营受水谷之真精,营卫之根源,大小肠膀胱得以变化,皆营为之本,是以小肠为受盛之官,水谷初未分也,及其化物,归于膀胱而为溺,传于大肠...
-
经解
...别回肠,注于膀胱而渗入也。故水谷者,常并居胃中,成糟粕,而俱下于大肠,而成下焦。渗而俱下,济泌别汁,循下焦而渗入膀胱焉。此明下焦之功用。所谓如渎者,以其济泌别汁,由中焦所化之糟粕,分其清浊而道之,下出...
-
蒙医药治疗胃食管反流病
...酸、“反胃、“嘈杂等范畴。蒙医理论认为精华与糟粕分解吸收之初级阶段,由于糟粕不消化,巴达干黏液增多,着于食管与贲门壅塞所致[1]。治疗以清除巴达干黏液为原则,并视病情随症施治。本病症以巴达干偏盛而功...
-
人身脏腑布置饮食溲便呼吸说
...之化物,化其完谷而已,迨入传道之地,则变化物质而为糟粕。肠胃接壤之区,谓之阑门,化食为便,由此而趋后阴,化饮为溲,由此而入膀胱。其糟粕水液之毫无混淆者,特以膀胱但有下口,上无孔窍,只有微丝管通于三焦膜...
-
武夷山:从传统文化扬弃看中医药发展
...的部分。像任何传统文化一样,中国传统文化也是精华与糟粕共存的。因此,中医药事业要想获得良性发展,除了在政策、管理、经费等各方面给予条件支持外,我们一定要继承传统文化中的精华,一定要认清属于糟粕的东西。...
-
五味第五十六
...走肺。谷味咸。先走肾。谷气津液已行。营卫大通。乃化糟粕。以次传下。任谷庵曰。此章论五脏六腑。津液营卫。皆秉气于胃腑水谷之所生养。夫谷入于口。其味有五。各归所喜。津液各走其道。谷气津液已行。营卫大通。所...
-
呆病门(六则)
...,而食炭乃肝气之燥,凡饮食之类,必入于胃,而后化为糟粕,是粪乃糟粕之余也。糟粕宜为胃之所不喜,何以呆病而转喜之乎?不知胃病则气降而不升,于是不喜升而反喜降,糟粕正胃中所降之物也。见粪而喜者,喜其同类之...
-
人尿
...精。而上应白露不下也。盖三焦元气。因脾胃受谷气以泌糟粕。蒸津液。而清气上注于肺者。此地气上为云也。肺中之清气。因脾胃谷气所注。还下其浊于胃。以致津液变化为血。营卫通而糟粕以次传下者。此天气下为雨也。然...
-
从整体观探讨功能性便秘的中医治疗
...经络贯通,精微输布,津液输舍。气血流通.清浊分别,糟粕排出,无不依赖脏腑的升降运动。升降有序,气血和畅,生化衡常,才能保持正常的生命活动。肝为刚脏,性喜条达而恶抑郁,容易受情志的影响而失其条达之性,导...
-
钱方:皮肤病从肺与大肠论治
...传导有节。一方面,肺气肃降,通调气机,下助大肠传导糟粕。唐容川I《医经精义·脏腑之官》所说:“大肠之所以能传导者,以其为肺之腑。肺气下达,故能传导。另一方面,肺气肃降,通调津液到大肠,使大肠润而...
-
病机
...。经隧者,五脏六腑之大络也。又云∶五谷入于胃也,其糟粕津液宗气,分为三队。故宗气积于胸中,上于喉咙,以贯心肺,而行呼吸焉。荣气者,泌其津液,注之于脉,化而为血,以荣四末,内注五脏六腑,以应刻数焉。卫者...
-
三十五难
...道之官,变化出焉。言小肠中物,至此精汁已尽,变化为糟粕而出,故云行道之腑也。又曰∶胆者,中正之官,决断出焉。胆无受而有泻,故云清净之腑也。又曰∶脾胃者,仓廪之官,五味出焉。言胃主纳谷,脾主消谷,二者相...
-
阴阳清浊第四十
...。而手太阳独受其浊之甚。盖手太阳小肠。主受盛胃腑之糟粕。有形者皆浊。而糟粕为浊之甚者也。诸阴皆清。而手太阴为五脏之长。华盖于上。故手太阴独受阴之清。空窍者。皮毛之汗空也。手太阴主周身之气。走于空窍。以...
-
中医文化中心成功举办“中国传统文化与当代大学生”讲座
...“传统文化与现代文化的关系”和“传统文化中的精华与糟粕”三部分内容。他首先用《论语·泰伯章》中曾子之言“士不可以不弘毅,任重而道远”引出“士”即古代知识分子所承载的历史使命,继而对比了古希腊、古埃及、...
-
治肠梗阻也要辨证
...高空坠落,致气滞血瘀,腑气不通,六腑属阳以转输传送糟粕以为常,腑气不通则腹胀、腹疼、嗳气、呕吐等,属于外伤性肠梗阻。治疗宜化瘀行气通腑开阻。当归、赤芍、红花同用,既活血化瘀,又润燥滑肠而止疼。本草纲目...
-
妇人滞下方论第十
...调理。然大宜开胃、进食为先,食可得入,则脾胃运化,糟粕便聚。糟粕既成,垢腻鲜血,瘀滞不患其不除矣。如久痢不瘥,肠滑不禁,溏泄不止,诸药无效,方可施之涩肠止痢之剂。亦宜先以龙骨、肉豆蔻、诃子、钟乳、胡粉...
-
中西医结合的创新思路在于发扬中医学术思想
...清哪些是哲学指导思想,哪些是实验理论。 ②精华与糟粕难分。世界是可知的,但人的认识又受历史因素的影响,是有限的。对待中医学的“精华与糟粕”,不能用现代科学(包括现代医学)能否解释作为衡量标准,否则,可...
-
吐症
...则水不能分消专聚于脾而不知一经泛滥则倾肠而出而胃中糟粕何以绝无此又有故存焉盖胃气之行原禀令于脾土里病而表亦病脾病而胃亦病也脾之水既然上溢胃之水亦必然上行脾之气使糟粕不出胃之气亦使糟粕不出也喻生不知其妙...