心气虚，则脉细；肺气虚，则皮寒；肝气虚，则气少；肾气虚，则泄利前后；脾气虚，则饮食不入。
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十、行功存想要诀
...顷刻逢。九转丹成身入定，精足神完气盈充。若有若无归圆觉，虚灵活泼满苍穹。夹脊双关容易上。重楼气海皆崆峒。绛宫腰肾随能透、天柱玉枕讵难冲。神庭出入须仔细，脐下丹田是化工。水火发生任督处，坎离交关头顶中。...
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四、道宜参证儒书丹书医书说
...导引之方，又何由知下手节目工夫，河车搬运法门，运定圆觉火候。所以于翻译音译后，胪列三教应证书目，又摘丹经譬语，作实指录一篇。学人两两相稽，万无不明斯道也。
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三、太极图说
...物不在，而无物不然也。中和集曰∶上之一圈者，释曰“圆觉”，道曰“金丹”，儒曰“太极”。所谓无极而太极者，不可极而极之谓也。释氏云∶如如不动，了了常知。《易·系》云∶寂然不动，感而遂通。《丹书》云∶身心...
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第十一章·定身图说
...，天灵盖启，混沌一元与天地匹，浑化无边，究竟得止，圆觉功夫，权舆在此。
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引据古今经史百家书目
...手记》《涅盘经》王之纲《通微集》李氏《仕学类钞》《圆觉经》储咏《祛疑说》周必大《阴德录》《楞严经》《文本指归》《翰苑丛记》《变化论》《造化权舆》《解颐新语》《自然论》《潘埙楮记室》赵《养漫笔》刘义庆《...
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一览延龄一卷
...（涅盘法∶华楞岩皆一性。）入四真如，归于无为。（《圆觉经》云∶佛身有为，至于无为。）故天隐子生乎易中，死乎易中；动因万物，静因万物；邪由一性，真由一性，是以生死动静，邪真物我，皆以神而解之。在人谓之仙...