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三十三、三阴三阳幽明分至
...阴。此两阴交尽，故曰厥阴。详经络类三十四。）帝曰∶幽明何如？岐伯曰∶两阴交尽故曰幽，两阳合明故曰明，幽明之配，寒暑之异也。（幽明者，阴阳盛极之象也。故《阴阳系日月篇》以辰巳为阳明，戌亥为厥阴。夫辰巳之...
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幽明
幽明 气象学术语。太阴与少阴交尽，为阴之极，所以叫幽；太阳与少阳合明，为阳之极，所以叫明。幽明的交替变化，形成寒暑的不同。《素问·至真要大论》：“两阴交尽故曰幽，两阳相合故曰明。幽明之配，寒暑之异也...
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经解
...明也。帝曰∶厥阴何谓也？岐伯曰∶两阴交尽也。帝曰∶幽明何如？岐伯曰∶两阴交尽，故曰幽，两阳合明，故曰明。幽明之纪，寒暑之异也。此明阴阳六经，所以分太少者，二气相生之理也。阳生阴，阴生阳，故二气流行生化...
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道途行乐之法
...者几稀0瑏瑦’，而近地之民去绝塞之民者，反有霄壤幽明0瑏瑧之大异也。不入其地，不睹其情，乌知生于东南，游于都会0瑏瑨，衣轻席暖，饭稻羹鱼之足乐哉！此言出路之人，视居家之乐为乐也；然未至还家，则终觉其苦...
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毛虫
...见人则笑其行如风见则天下大风木客纲目附录狒狒内○（幽明录云）生南方山中头面语言不全异人但手脚爪如钩利居绝岩间死亦殡殓能与人交易而不见其形也今南方有鬼市亦类此又有木客鸟下见附录治鸟内山纲目附录狒狒内○（...
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温散
...暨用此贴足。则鼻衄能止。（引阳归阴。）用此导闭。则幽明能通。（辛以散寒。）用此敷脐。则下焦水气能消。（辛能散水。）用此切片艾灸。则痈毒恶毒疮肿核能起。（江宁府紫极宫刻石记其事云。但是发背。及痈疽恶疮肿...
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商陆
...刚上柔下也。王肃曰。苋陆。一名商陆。何承天书。贯综幽明。论语。焉能事鬼。苏恭曰。赤者能见鬼神。孟子。为其象人而用之也。名医曰。如人形者有神。陶弘景曰。切根杂鲤鱼煮汤。疗水肿。李时珍曰。昔人以为蔬。取白...
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配
...象地以养足。” ②相并。《素问·至真要大论》：“幽明之配，寒暑之异也。” ③配合；合于。《灵枢·玉版》：“夫子言针甚骏，以配天地。”作者：
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男女尺脉异论
...奇形异状，或乘车马着赤衣者。峤至夜梦人谓∶“日与君幽明相隔，何若乃尔”）；定荣枯于指下，秦镜难逃（《西京杂记》∶秦始皇有方镜，照见心胆）。男脉尺藏，抱朴守真，德寿之；归神敛气，福禄之翁。若浮洪而短，其...
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死生章
...缓之象，取缓之魂，追缓之魄，刺缓之骨，缚缓之神，而幽明异路，如在目前。弹石劈劈而又急，解索散散而无聚，问有分毫之缓乎？曰∶无有也（弹石之脉，若坚硬之物击于石上；解索之脉，犹解乱索，指下乍疏乍密）；雀啄...
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系辞上传-第四章
...能弥纶天地之道。仰以观於天文，俯以察於地理，是故知幽明之故。原始反终，故知死生之说。精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。与天地相似，故不违。知周乎万物，而道济天下，故不过。旁行而不流，乐天知命，故不...
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王冰序
...列，变化之由表，死生之兆彰，不谋而遐迩自同，勿约而幽明斯契，稽其言有征，验之事不忒，诚可谓至道之宗，奉生之始矣。假若天机迅发，妙识玄通，蒇谋虽属乎生知，标格亦资于诂训，未尝有行不由径，出不由户者也。然...
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序
...列，变化之由表，死生之兆彰，不谋而遗迹自同，勿约而幽明斯契，稽其言有微，验之事不忒，诚可谓至道之宗，奉生之始矣。假若天机迅发，妙识玄通，成谋虽属乎生知，标格亦资于治训，未尝有行不由送，出不由产者也。然...
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水肿脉浮大沉细论
...全，沉细未必难痊。余少时曾患水肿而回生者，欲知水肿幽明路，说法何妨我现身。人生饮入于胃，气化之妙，全凭脾、肺、肾三经。脾专运用之职，肺擅通调之官，肾司熏蒸之用，而后云兴雨施，渗入膀胱。三经失权，其气不...
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序
...列，变化之由表，死生之兆彰，不谋而遐迩自同，勿约而幽明斯契，稽其言有征，验之事不忒，诚可谓至道之宗，奉生之始矣。假若天机迅发，妙识玄通，蒇谋虽属乎生知，标格亦资于诂训，未尝有行不由径，出不由户者也。然...
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王太仆诠注原序
...列，变化之由表，死生之兆彰，不谋而遐迩自同，勿约而幽明斯契，稽其言有征，验之事不忒，诚可谓至道之宗，奉生之始矣。假若天机迅发，妙识玄通，蒇谋虽属乎生知，标格亦资于诂训，未尝有行不由迳，出不由户者也。然...
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唐太仆令启玄子王冰序
...列，变化之由表，死生之兆彰。不谋而遐迩自同，勿约而幽明斯契。稽其言有征，验之事不忒，诚可谓至道之宗，养生之始矣。假若天机迅发，妙识玄通，藏谋虽属乎生知，标格亦资于古训，未尝有行不由径，出不由户者也。然...
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狒狒
...寒热。盖鬼魅耳，所在亦有之，惟畏爆竹爆声。刘义庆《幽明录》云∶东昌县山岩间有物如人，长四五尺，裸身被发，发长五六寸，能作呼啸声，不见其形。每从涧中发石取虾、蟹，就火炙食。《永嘉记》云∶安国县有山鬼，形...
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肿满
...沉细未必难痊。余少时，曾患水肿，而回生者。欲知水肿幽明路，说法何妨我现身。人生饮入于胃，气化之妙，全凭脾肺肾三经。脾专运用之职，肺擅通调之官，肾司熏蒸之用，而后云兴雨施，渗入膀胱。三经失权，其气不化，...
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霍乱
...之果死。其后干霍乱者，试用辄瘥。（《客中间集》出《幽明录》。）孙文垣治程氏子，先醉酒，后御色，次早四肢冷，胃脘痛极，脉仅得四至。或以郁火为治，投以寒凉，痛更甚，三日前所食之西瓜，吐出未化。乃翁以为阴症...
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犀角
...形异状，或乘马车，着赤衣者。峤其夜梦人谓己曰∶与君幽明自别，何意相照也，意甚恶之，未旬而卒。太平广记通天犀为之骇鸡犀，以角煮毒药为汤，皆生白沫，无复毒势。李司封宗易尝言，石驸马保吉知陈州，其州廨一皆新...
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引据古今经史百家书目
...新语》《自然论》《潘埙楮记室》赵《养漫笔》刘义庆《幽明录》仇远《稗史》《江邻几杂志》《百感录》《魏武帝集》张耒《明道杂志》《海录碎事》《魏文帝集》《唐小说》《琐碎录》《曹子建集》《林氏小说》《治闻说》...
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道林养性第二
...常然，纵情恣欲，心所欲得，则便为之，不拘禁忌，欺罔幽明，无所不作，自言适性，不知过后一一皆为病本，及两手摸空，白汗流出，口唱皇天，无所逮及，皆以生平粗心不能自察，一致于此。但能少时内省身心，则自知见行...
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至真要大论篇第七十四
...阳之气，清静则生化治，动则苛疾起，此之谓也。帝曰：幽明何如？岐伯曰：两阴交尽，故曰幽。两阳合明，故曰明。幽明之配，寒暑之异也。帝曰：分至何如？岐伯曰：气至之谓至，气分之谓分，至则气同，分则气异，所谓天...
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至真要大论篇第七十四
...阳之气，清静则生化治，动则苛疾起，此之谓也。帝曰∶幽明何如？岐伯曰∶两阴交尽故曰幽，两阳合明故曰明，幽明之配，寒暑之异也。帝曰∶分至何如？岐伯曰∶气至之谓至，气分之谓分，至则气同，分则气异，所谓天地之...
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至真要大论篇第七十四
...阳之气，清静则生化治，动则苛疾起，此之谓也。帝曰：幽明何如？岐伯曰：两阴交尽故曰幽，两阳合明故曰明，幽明之配，寒暑之异也。帝曰：分至何如？岐伯曰：气至之谓至，气分之谓分，至则气同，分则气异，所谓天地之...
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试论中医理论体系的时空治疗观
...化灭规律有机的结合起来，“仰观天文，俯察地理，以知幽明”。还以八卦变化反映四时、八节、十二月的阳阳消长规律，了解人体阴阳气血盛衰变化节律，这些时空与万物化生关系的思想，对祖国医学理论体系有着深刻的影响...
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养性法（附论）
...养其性。平康之日。恃为常然。纵情恣欲。心所欲得欺罔幽明。无所不作。自言适性。不知过后。一一皆为病本。及两黄天。无所运及。皆此生平粗心。不能自察。一至于此。但能少时中。皆畏诸。将如四百四病。身手自造。本...
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至真要大论第七十四篇
...而动乱，则苛疾起，即此相守司而不得相失谓也。帝曰∶幽明何如？一岁四时，有阴有阳，秋冬为阴，幽也。春夏为阳，明也。故问幽明何如？岐伯曰∶两阴交尽，故曰幽。两阳合明，故曰明。幽明之配，寒暑之异也。秋清冬寒...
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至真要大论
...曰∶“成败倚伏生乎动，动而不已则变作矣。”）帝曰∶幽明何如？岐伯曰∶两阴交尽故曰幽，两阳合明故曰明，幽明之配，寒暑之异也。（两阴交尽于戌亥，两阳合明于辰巳。灵枢系日月论云∶“亥十月左足之厥阴，戌九月右...