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腹痛门（六则）
...，是为诛伐无过，用人参止可救失耳，何能成功哉此症用阴阳和合汤亦效。白术（五钱）人参（二钱）甘草（一钱）柴胡（一钱）白芍（五钱）枳壳（五分）水煎服。二剂全愈。
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黎敬波:阴阳不是简单的医学符号——析《内经》阴阳的相互关系
阴阳既是相对的关系，也是联系的关系，《内经》认为阴阳是相互依存，互为一体的物质或功能单位（即所谓“双重对偶性”）。阴和阳的基本关系是互生互用，消长共存，如《素问•阴阳应象大论》：“阴在内，阳之守也...
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王小平：“阴平阳秘”内涵与外延启微
...况下，通过相互作用所达到的整体协调状态。1理论渊源阴阳是对自然界事物或现象对立双方属性的概括，它不仅涵有对立统一的蕴意，还具有特殊的质的规定性。《素问·阴阳应象大论》说：“水火者，阴阳之征兆也。”昭示人...
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第二章 阴阳五行学说--第一节 阴阳五行学说
第二章 阴阳五行学说 阴阳五行学说是我国古代朴素的辨证唯物的哲学思想。因此，古代医学家借用阴阳五行学说来解释人体生理、病理的各种现象，并用以指导总结医学知识和临床经验，这就逐渐形成了以阴阳五行学说为...
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简述阴阳之道在中医临床中的应用
【摘要】实践证明阴阳之道是中医学理论的指导思想和重要组成部分。本文借此说明人体的组织结构、生理结构、病理变化，并指导临床诊断，治疗以及选方用药。【关键词】阴阳之道;宇宙间;自然界;阴平阳秘;生理功能阴阳者...
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阴阳——《黄帝内经》之大法
“阴阳的概念，最早见于《易经》。阴阳，是对自然界相互关联的某些事物和现象对立双方的概括，含有对立统一的思想。阴和阳既可以代表相互对立的事物，也可以代表一个事物内部所存在着的相互对立的两个方面。阴阳...
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不可曲解阴阳的对立统一
...近读6月22日《中国中医药报》马予良、石玉山先生所作《阴阳理论不是“对立统一理论”》（以下简称为马文）一文，对其观点不能苟同。阴阳学说作为中医学基础理论，其“对立统一”之基本内容早已为广大中医界同仁所共识...
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阴阳在中医学中如何应用
根据阴阳学说外为阳、内为阴，上为阳、下为阴的规律，则人之体表在外为阳，脏腑在内为阴；头在上为阳，足在下为阴；背在上外为阳，腹在下内为阴。 阴阳与人体生理的关系 无论是人体的整体还是各部分的生理功能...
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阴阳类（一）
阴阳转化事物的阴阳两方面，在一定的条件下，可以互相转化，阴可以转化为阳，阳也可以转化为阴。如：在生理上，阴生于阳，阳生于阴，表现为阴阳互根；在病理上，寒极生热，热极生寒，阴证可以转化为阳，阳也可以转化...
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黎敬波:阴阳不是简单的医学符号——析《内经》阴阳的相互关系
阴阳既是相对的关系，也是联系的关系，《内经》认为阴阳是相互依存，互为一体的物质或功能单位（即所谓“双重对偶性”）。阴和阳的基本关系是互生互用，消长共存，如《素问•阴阳应象大论》：“阴在内，阳之守也...
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湘云论阴阳
《红楼梦》第三十一回中，湘云论阴阳颇有见地。 湘云说道：天地间都由阴阳二气所生，或正或邪，或奇或怪，千变万化，都是阴阳顺逆。阴、阳两个字还只是一字，阳尽了就成阴，阴尽了就成阳，却又不是阴尽了又有个阳...
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阴阳交十一条
...热。而脉躁疾。不为汗衰。狂言。不能食。岐伯曰。病名阴阳交。交者死也。人所以汗出者。皆生于谷。谷生于精。今邪气交争于骨肉而得汗者。是邪却而精胜也。精胜则当能食而不复热。复热者。邪气也。汗者。精气也。今汗...
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中医的治病原理探究
人体的气血阴阳对于阴阳，我们曾经熟悉《内经》里面的阴阳是水火之间相互作用而形成的，水能灭火，火能烧水，是水火为用层面的阴和阳之间的对立统一。在现有的《中医基础理论》里面定义为：“阴阳，是对自然界相...
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阴阳
阴阳 阴阳是中国古代哲学的一对范畴。含有朴素的辨证观点。最初的含义是指日光的向背，向日者为阳，背日者为阴。由此引申为气候的冷暖，方位的上下、左右、内外，运动状态的躁动和宁静等。用以代表事物对立和相互...
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治病养生贵在“平”——记夏翔教授治病养生观
...，长期从事临床工作，博览群书，采撷古今之医萃，推崇阴阳学说，融会贯通，化为己用，并不断地创新，提出治病必求于平，唯“平”乃安；养生贵在“平”，阴阳平衡，疾病乃去，延年益寿。 1治病必求于平 阴阳学...
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阴阳应象大论篇第五
...脏腑形身。清浊气血。表里上下。成象成形者。莫不合乎阴阳之道。致于诊脉察色。治疗针砭。亦皆取法于阴阳。故曰阴阳应象大论。黄帝曰。阴阳者。天地之道也。（道者。阴阳之理也。太极静而生阴。动而生阳。天生于动。...
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人体阴阳学说的生物学背景探讨
【摘要】阴阳学说是中医学理论体系的纲领，贯穿于诊断、治疗等各个环节。通过比较自主神经功能特点和阴阳的特性，进而从中医学生理、病理、药理的角度分析自主神经功能特点，得出假说：自主神经是人体阴阳学说最重要...
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阴阳篇第一
卷之二内经要旨（上）阴阳应象大论篇帝曰∶阴阳者，天地之道也，万物之纪纲，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。治病必求其本。（指阴阳言。）故积阳为天，积阴为地。阴静阳躁，阳生阴长，阳杀阴藏。阳化气，阴成...
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张军：偏解核心理论带来“学术痛苦”
论任应秋阴阳五行观对现代中医发展的影响张军 成都中医药大学博士生有人认为，在二十世纪后半期，由于党和政府中医政策的支持以及中医药界的努力，中医药事业有了大发展。有人预言，在新世纪中医药学术必将发扬光大...
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论《易经》卦象原理对中医阴阳学说形成的影响
【摘要】阴阳概念的产生追本溯源是导源于《易经》，是易经用观物取象的方法将“阴阳”这个代指性符号上升演变为具有普遍指导意义的哲学范畴，而成为中医阴阳学说的渊源；《易经》卦象变化的万物交感原理认为宇宙间万...
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阴阳离合论第六篇
卷之一此承上编阴阳应象，而复论阴阳之离合也。应象者，阴阳之征乎外也；离合者，阴阳之本乎内也。阴阳之理，本于太极，由阴而阳，故曰阴阳。离则有三，合则为一，从三而十百千万皆离也；三阳归于一阳，三阴归于一阴...
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中医学的阴阳概念
中医学阴阳虽然有哲学内容，但它并非仅仅是抽象的哲学概念，也不能等同对立统一。所谓“对立统一，指的是已发展到“同一关系的对立。而“对立，则是尚未发展到“同一关系的对立。对立是本质的差异，在对...
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重新认识中医阴阳五行
...本草纲目》，中医学无不遵循着古代思辨体系——阴阳、五行理论。《黄帝内经·素问》中的“生气通天论和“阴阳应象大论将中医学立于阴阳五行的闭合式理论体系，决定了阴阳、五行框架的稳定性。这种稳定...
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五、阴阳之中复有阴阳
二卷阴阳类（素问金匮真言论）故曰∶阴中有阴，阳中有阳。（故曰，引辞也。既言阴矣，而阴中又有阴；既言阳矣，而阳中又有阳。此阴阳之道，所以无穷，有如下文云者。）平旦至日中，天之阳，阳中之阳也；日中至黄昏，...
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二、阴阳五行
...大小月三百六十日成一岁，人亦应之。今三阴三阳，不应阴阳，其故何也？岐伯对曰∶阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万，（阴阳者数句与《五营运大论》同，详运气类四。又手足阴阳系日月篇亦同，见经络类...
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通天第七十二
卷九黄帝问于少师曰。余尝闻人有阴阳。何谓阴人。何谓阳人。少师曰。天地之间。六合之内。不离于五。人亦应之。非徒一阴一阳而已也。而略言耳。口弗能遍明也。黄帝曰。愿略闻其意。有贤人圣人。心能备而行之乎。少师...
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浅谈调节阴阳平衡治疗亚健康
【关键词】亚健康;未病;阴阳失调;调节;阴阳平衡 亚健康是一种功能不足，介于非病非健康状态，也是许多疾病的前期症兆。中医称为“未病，为阴阳失调所致，中医治“未病是指既要未病先防，同时要已病防变，调节...
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论中医心理学的阴阳睡梦观
...一”的生命观和“心主神明”的一元论思想指导下，运用阴阳学说阐释睡梦，形成独具特色的中医心理学阴阳睡梦理论。l睡眠与阴阳睡眠具有恢复精力、解除疲劳的作用，是身心健康的重要保证。现代心理学认为，睡眠不仪是...
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阴阳类论第七十九篇
卷之九阴阳类者，阴阳类聚而交合也。三阳二阳一阳，三阴二阴一阴，其中交属相并，缪通五脏，阳与阴和，阴与阳和，首论五脏阴阳之至贵，末论四时阴阳之短期，中论三阳三阴之交合，皆为阴阳类也。孟春始至，黄帝燕坐，...
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阴阳类论篇第七十九
...始至。黄帝燕坐。临观八极。正八风之气。而问雷公曰。阴阳之类。经脉之道。五中所主。何脏最贵。雷公对曰。春甲乙。青。中主肝。治七十二日。是脉之主时。臣以其脏最贵。帝曰。却念上下经。阴阳从容。子所言贵。最其...