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邪祟论
...为虚妄，以邪治之，其人必死。有因思想郁结太过，以致心灵真神虚损，运用精气，偏聚一脏，即所谓邪气胜则实，乃有大力倍于平时，癫狂日久不倦、惊惕如痴，如中鬼邪者，或阳明内实，登高而歌，弃衣而走，杀人不避水火...
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灵砂
...精神。杀鬼辟邪，益气明目。久服不老，轻身神仙。令人心灵，神明通畅。若饲猿猴鹦鹉，辄作人误不差。
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灵砂
...，杀精魅恶鬼气。久服通神明，不老、轻身、神仙，令人心灵。一名二气砂，水银一两，硫黄六铢，细研，先炒作青砂头，后入水火既济炉，抽之如束针纹者，成就也。恶∶磁石。畏∶咸水。
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心疾
卷五心疾健忘韦绶李蟠俱以心疾废绶常疑遇毒锁井而饮李益少而疑病心亦心疾也心灵府也为外物所中终身不痊多思虑多疑惑病之本也(国史补)
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灵砂
...精神，杀鬼除邪，益气明目；久服不老，轻身神仙，令人心灵，神明通畅。若饲猿猴、鹦鹉，辄作人语不差。又有养正丹，又名交泰丹，用黑铅、朱砂、水银、硫黄炒成，即灵砂意也。其用亦与灵砂略同。
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灵砂
...精神，杀精魅恶鬼气。久服通神明，不老轻身神仙，令人心灵。一名二气砂。水银一两，硫黄六铢细研，先炒作青砂头，后入水火既济炉，抽之如束针纹者，成就也。恶磁石，畏咸水。茅亭话∶杨子度饵猢狲灵砂，辄会人语，然...
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灵砂
...，霍乱转筋滑泄，赤白下痢。久服通神，轻身不老，令人心灵。此丹按仙经服饵之法，会五行符体性轻清，不随烟焰飞走，男女老幼皆可服。水银（一斤）硫黄（四两）上二味，用新铁铫炒成砂子，或有烟焰即以醋洒，候研细，...
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明疮疡脉理论
...血气之径路也。然诊脉之时。出于医学精明。奥于七诊。心灵智变在毫忽间。浮沉迟速之机。表里虚实之际。脉诀虽详。疮症少异。余之才菲德薄。喜其文不繁。而一语解开。可为千载之师何也。缘古今名医。累世虽遗秘术传家...
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【龙眼肉】
...水旺。则身轻而耳聪。心滋血润。血色华面。所以不老。心灵通达。所以神明也。制方:圆肉同生地、天冬、麦冬、丹参、柏仁、远志、莲肉、五味、茯神、人参。补心安神。
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灵砂
...精神。杀精魅恶鬼气。久服通神明不老。轻身神仙。令人心灵。主上盛下虚。痰涎壅盛头旋。吐逆霍乱。反胃心腹冷痛。升降阴阳。既济水火。调和五脏。辅助元气。研末。糯糊为丸。枣汤服。最能镇坠神丹也。故时珍曰。硫黄...
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【远志】
...朗。则五官皆慧。故耳目聪明不忘也。心之所之谓之志。心灵所以志强。肝者敢也。远志畅肝。肝强故力倍。久服轻身不老者。心安则坎离交济。十二官皆安。阳平阴秘。血旺气充也。制方:远志同茯神、人参、生地、枣仁、丹...
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石之水
...止烦满益精神杀精魅恶鬼气久服通神明不老轻身神仙令人心灵（名医所录）【名】二气砂【地】谨按升炼之法用符陵平土水银四两入铁锅内以硫黄末一两徐徐投下慢火炒作青砂头候冷研细内阳城罐中上坐铁盏将铁线缠束数匝钉纽...
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第一章·伤寒要义
...。湿燥互见。虚实混淆。阴阳疑似。非富于经验。而手敏心灵。随机应变者。决不足当此重任。日与伤寒证战。谚云熟读王叔和。不如临证多。非谓临证多者不必读书也。亦谓临证多者乃为读书耳。国初喻嘉言尝云、读书无眼。...
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菖蒲
...阳，标本相合，故不迷惑而延年。益心智者，菖蒲益心，心灵则智生，高志不老者，水精充足，则肾志高强，其人能寿而不老。
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自序
...遇天人授饮美酒。若橡斗许。面赤若醉。一醒之后。目至心灵。大有开悟。衍其功疗。左右逢原。百发百中。今见世医多赖祖名。倚约旧方。耻问不学。特无更新之法。纵闻善说。反怒为非。呜呼。患者遇此之徒。十误八九。岂...
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论《内经》五郁之治
...，以隘人神思耶？学人于此，当默会其意，勿使胶柱，则心灵智能而无有不通矣。
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灵砂
...精神，杀精魅恶鬼气。久服通神明不老，轻身神仙，令人心灵（慎微）。主上盛下虚，痰涎壅盛，头旋吐逆，霍乱反胃，心腹冷痛，升降阴阳，既济水火，调和五脏，辅助元气。研末，糯糊为丸，枣汤服，最能镇坠，神丹也（时...
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时邪四季辨
...发头痛，烦渴面赤者，谓之伏暑晚发。更属迁绵，须法活心灵，方可见功。每逢冬令，固多伤寒。设冬当寒而反温，感此温厉气而发者，遂为冬温，不宜辛热药劫散，只须轻宣其表。至于时邪初起，即壮热，神昏谵语，或懒言神...
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灵砂
...益气明目。通血脉。止烦满。益精神。久服通神明。令人心灵。（唐慎微）主上盛下虚。痰涎壅盛。头旋吐逆。霍乱反胃。心腹冷痛。升降阴阳。既济水火。调和五脏。辅助元气。（研末糯糊为丸。枣汤服。或参汤。）最能镇坠...
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总论
...，不致于蒸极作虫者。脉洪、脉数，虚虚实实，通变在乎心灵矣。骨蒸由气虚不能化血，血干则火自沸腾，内如针刺，骨热烦疼。或五心俱热，或两肋如火，或子午相应。或昼微恶寒，而夜反大热。虽肾经所主，传变不常。蒸上...
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脉法总论
...解，口莫能宣也。口且莫能宣，而笔又乌能写乎？博极而心灵自启，思深而神明自通，则三指有隔垣之照，二竖无膏肓之矣。”
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伏暑
...悉有蒙混之弊，盖夏日三气杂感，本难条分缕晰。惟叶氏心灵手巧，精思过人，案中治法，丝丝入扣，可谓汇众善以为长者，惜时人不能知其一、二；然其法散见于案中，章程未定，浅学人读之，有望洋之叹，无怪乎后人之无阶...
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持脉总论
...解。口莫能宣也。口且莫能宣。而笔又乌能写乎。博极而心灵自启。思极而神鬼将通。则三指有隔垣之照。二竖无膏肓之遁矣。
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三消门
...吴萸炒川连茯苓乌梅橘饼渊按∶深得古人制方之意，而又心灵手敏。查脉沉细数而涩，血虚气郁，经事不来。夫五志郁极，皆从火化。饥而善食，小溲如脓，三消之渐。然胸痛吐酸水，肝郁无疑。川连麦冬蛤壳鲜楝树根皮（一两...
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六十六穴阴阳二经相合相生养子流注歌
...针有功。肾然谷（荥步难行。女子崩中漏。太冲须细看。心灵道（经金）卒中不能语。心疼及恐悲。问云何所治。灵道穴偏奇。脾阴陵泉（合水）腹中寒积冷。膈下满吞酸。疝癖多寒热。阴陵刺即安。壬合丁壬膀胱至阴（井金）...
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春温病论
...律。阐发金匮要略殊贯也。虽皆有所粉本。然学广才张。心灵笔古。以各成其妙者也。至尚论温病云。会内经之旨。以发仲景不宣之秘。且谓仲景略于治温。而法度错出于治伤寒中。因内经云。冬伤于寒。春必病温。此一大例也...
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邪祟
...之神适足以招其类聚；或畏惧深，则疑似之念尤足以惑其心灵。乃致面黄肌瘦，或奇梦惊心，或昏倦嗜卧，或语言错乱，或嗜好失常，或饮食久绝而神色不变，或危笃垂毙而忽尔康强，或妄言祸福而明征不谬，或叫号震系而猛悍...
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十二、《温热暑疫全书》
...发《金匮要略》，殊贯也。虽皆有所粉本，然学广才张，心灵笔古，以各成其妙者也。至《尚论》温病云∶会《内经》之旨，以发仲景不宣之秘。且谓仲景略于治温，而法度错出于治伤寒中，因《内经》云∶冬伤于寒，春必温病...
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内障五十七
...亦得。拨眼要精八法。六法易传，惟二法巧妙，在于学人心灵手敏，久之自然有得。八法者，一曰审机。患者以冷泉洗眼毕，正襟危坐椅上，靠定头项，勿令转动。两手搦珠，心无妄想。如拨左眼，医师用左手大指、食指分开眼...
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脉法
...之灵，通于指端；指到心到，会悟参观。切脉之道，全贵心灵手敏，活泼泼地一片化机，方能因应。此在平日讲求精切，阅历既多，指下之妙，得之于心，不能宣之于口，实有此种境界。即如六阳之脉，偏于浮大；其沉候，即在...