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昼夜阴晴相参
...也。不应乎昼夜阴晴者。病也。夫百病多以旦慧、昼安、夕加、夜甚。色当因病之旦慧、昼安、夕加、夜甚也。其或暮轻朝重。夜减昼加。则不在乎卫气。而独主乎脏气矣。是必以脏气之所不胜时者甚。以其所胜时者起。夫所不...
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二十三、病气一日分四时
...，得藏而有名，余知其然也。夫百病者，多以旦慧昼安、夕加夜甚何也？（燥湿寒暑风雨，外感也。阴阳喜怒饮食居处，内伤也。气合而有形，脉证可据也。得藏而有名，表里可察也。虽病有不同，而多以旦慧昼安、夕加夜甚者...
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胜负传变
...饮食、居处，气合而有形，得藏而有名。多以旦慧昼安，夕加夜甚，何也？岐伯曰∶四时之气其然。春生夏长，秋收冬藏，是气之常也，人亦应之。以一日分为四时，朝则为春，日中为夏，日入为秋，夜半为冬。朝则人气始生，...
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浅析中医生理病理学的时间医学观
...律，《内经》有云：“夫百病者，多以旦慧、昼安、夕加、夜甚……朝则人气始生，病气衰，故旦慧。日中人气长，长则胜邪，故安。夕则人气始衰，邪气始生，故加。夜半人气入脏，邪气独居于身，故甚也。由此说...
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昼夜证象同异辨
...枢·顺气一日分为四时》：“夫百病者，多以旦慧昼安，夕加夜甚，……朝则人气始生，病气衰，故旦慧；日中人气长，长则胜邪，故安；夕则人气始衰，邪气始生，故加；夜半人气入脏，邪气独居于身，故甚也。”作者：
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夜甚
夜甚 指病情多在夜间加重。夜间正气蛰伏，邪气独盛于体内，故病情加重。《灵枢·顺气一日分为四时》：“夫百病者，多以旦慧昼安，夕加夜甚。”“夜半人气入脏，邪气独居于身，故甚也。”作者：
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烦躁
...毒，则中气反伤，欲补其中，则邪火正盛，不可为也。是夕加烦而死。
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问精神以察盛衰虚实
...故慧也。昼安者，以日中则人气长，长则胜邪，故安也。夕加者，以夕则人气始衰，邪气始生，故加也。夜甚者，以夜半人气入脏，邪气独居于身，故甚也。此百病消长，邪正进退之常也。凡病来潮，发作之时，精神为贵。病至...
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顺气一日分为四时论
...，得藏而有名，余知其然也。夫百病者，多以旦慧昼安，夕加夜甚，何也？岐伯曰∶四时之气使然。曰∶愿闻四时之气。曰∶春生夏长秋收冬藏，是气之常也。人亦应之，以一日分为四时，朝则为春，日中为夏，日入为秋，夜半...
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顺气一日分为四时第四十四
...得脏而有名，余知其然也。夫百病者，多以旦慧、昼安、夕加、夜甚，何也？岐伯曰：四时之气使然。黄帝曰：愿闻四时之气。岐伯曰：春生、夏长、秋收、冬藏，是气之常也，人亦应之。以一日分为四时，朝则为春，日中为夏...
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顺气一日分为四时第四十四
...，得藏而有名，余知其然也。夫百病者，多以旦慧昼安，夕加夜甚，何也？岐伯曰：四时之气使然。黄帝曰：愿闻四时之气。岐伯曰：春生夏长，秋收冬藏，是气之常也，人亦应之，以一日分为四时，朝则为春，日中为夏，日入...
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顺气一日分为四时第四十四
...有形得藏而有名。余知其然也。夫百病者。多以旦慧昼安夕加夜甚何也。岐伯曰。四时之气使然。黄帝曰。愿闻四时之气。岐伯曰。春生夏长。秋收冬藏。是气之常也。人亦应之。以一日分为四时。朝则为春。日中为夏。日入为...
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诊病愈剧
...脏腑部〔《灵》〕黄帝曰∶夫百病者，多以旦慧、昼安、夕加、夜甚，何也？岐伯曰∶朝则人气始生，病气衰，故旦慧。日中人气长，长则胜邪，故安。夕则人气始衰，邪气始生，故加。夜半人气入脏，邪独居于身，故甚也。黄...
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李可:骨瘤从肾论治
...病阴损日甚，阳失依附，故阳亦衰，乃症情旦慧、昼安、夕加、夜甚之所由来。食后之寒热交作，亦非外感邪正交争，乃自身阴阳盛衰之变。肾为先天之本，腰痛如折，肾将惫矣。肾衰，则诸脏皆衰，火不生土，故脾胃失运。脾...
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经义
...顺气一日分为四时篇》帝曰∶夫百病者，多以旦慧昼安，夕加夜甚者，何也？岐伯曰∶四时之气使然。春生夏长，秋收冬藏，人亦应之。以一日分为四时，朝则为春，日中为夏，日入为秋，夜半为冬。朝则人气始生，病气始衰，...
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内外形诊老壮肥瘦病旦慧夜甚大论第六
...上下容大，脂人者虽脂不能大。曰∶病者多以旦慧昼安，夕加夜甚者，何也？曰∶春生夏长，秋收冬藏，是气之常也人。亦应之，以一日一夜分为四时之气，朝为春，日中为夏，日入为秋，夜为冬。朝则人气始生，病气衰，故旦...
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治未病应认清三个理念
...阳生。疾病也会随着这种变化呈现出“旦慧、昼安、夕加、夜甚的特点，依据自然界的变化，制订相应的预防措施，宣传普及这方面的科普知识，使人们懂得“防患于未然的可行性及科学性，就能使机体处于良好的健康状...
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顺气一日分为四时篇第四十四
...有形。脉证可据也。得脏而有名。表里可察也。旦慧昼安夕加夜甚春秋繁露云。病者至夜而病愈甚。出同类相动篇。春生夏长（止）故甚也张云。春之生。阳气升也。夏之长。阳气盛也。秋之收。阳气降也。冬之藏。阳气伏也。...
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顺气一日分为四时第四十四
...得藏而有名。余知其然也。夫百病者。多以旦慧。昼安。夕加。夜甚何也。岐伯曰。四时之气使然。此章论阳气昼夜出入。应四时之生长收藏。五脏主五运于中。而外合木火土金水之五气。人之百病。不出于外内二因。燥湿风雨...
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张云瑞:让子午流注重放异彩
...。一日分为四时篇》中说：“夫百病者，多以旦慧昼安，夕加夜甚……春生夏长，秋收冬藏，是气之常也，人亦应之，以一日分为四时，朝则为春，日中为夏，日人为秋，夜半为冬。朝则人气始生，病气衰，故旦慧；日中人气长...
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急性心肌梗塞发病与季节气候及昼夜变化的关系
...体生理、病理随四时阴阳而相应变化，及病势“旦慧昼安夕加夜甚”等记载，但缺乏详细准确的资料来论证。本文以临床资料为依据，对此问题加以探讨，现报道如下。 1 临床资料 笔者对湖北中医学院附属医院1996年1月...
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给服中药应注意时效性
...同样存在着节律性，“夫百病者，多以旦慧、昼安、夕加、夜甚。（《灵枢·顺气一日分为四时》）许多疾病都呈现出周期性，如周期性发热、周期性出血、周期性腹泻、周期性皮疹、周期性哮喘、周期性精神病等，甚至...
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任秀玲：“天人相应”的内涵
...对人体疾病病情的影响说：“夫百病者，多以旦慧昼安，夕加夜甚，……朝则人气始生，病气衰，故旦慧；日中人气长，长则胜邪，故安；夕则人气始衰，邪气始生，故加；夜半人气入藏，邪气独居于身，故甚也。” 其次，...
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三、中医内科疾病发病学要点
...时间在冬季。就一日而言，大多疾病一般有旦慧、昼安、夕加、夜甚的变化规律。有些疾病则有特殊的变化规律，如哮喘发作的时间多在寅时。寅为肺经主时，此时足厥阴之气交于手太阴肺经，又为少阴肾经对应时。肺肾气虚，...
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《黄帝内经》中的道家文化
...中阳气隆，那么在病理状态下就会有“旦慧，昼安，夕加，夜甚的规律，这是时辰与疾病关系的具体体现。《内经》中的空间观念。《素问·异法方宜论》：“故东方之域，天地之所始生也。鱼盐之地，海滨傍水，其...
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单厚昌等：古代哲学气论对中医天人相应学说的影响
...分为四时第四十四》载：“夫百病者，多以旦慧，昼安，夕加，夜甚，何也。歧伯日：四时之气使然。黄帝日：愿闻四时之气。歧伯日：春生夏长，秋收冬藏，是气之常也，人亦应之。以一日分为四时，朝则为春，日中为夏，日...
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浅述中医学之动态思维
...日分为四时》指出：“夫百病者，多以旦慧、昼安、夕加、夜甚。同样社会环境的动态变化亦可影响人体的生理病理，如《素问•疏五过论》指出：“故贵脱势，虽不中邪，精神内伤，身必败亡。始富后贫，虽不伤邪，...
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时令
...、饮食居处。气合而有形，得脏而有名，多以旦慧昼安，夕加夜甚，如四时之气然。一日分为四时∶朝为春，日中为夏，日入为秋，夜半为冬。朝则人气始生，病气衰，故旦慧；日中人气长，长则胜邪，故安，夕则人气始衰，邪...
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《内经》因季节昼夜变化制宜理论的临床意义
...消长变化的影响，人体疾病的变化也会存在旦慧、昼安、夕加、夜甚的不同，这是由于“朝则人气始生，病气衰，故旦慧；日中人气长，长则胜邪，故安；夕则人气始衰，邪气始生，故加；夜半人气入脏，邪气独居于身，故甚也...
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中医时问医学在认识疾病过程中的体现
...患疾病的变化提出了“夫百病者，多以旦慧、昼安、夕加、夜甚，“朝则人气始生，病气衰，故旦慧；日中人气长，长则胜邪，故安；夕则人气始衰，邪气始生，故加；夜半人气人脏，邪气独居于身，故甚也的独到见解。...