-
静坐功夫
...入室蟠膝静坐,心无杂想,一念视中。丹书云∶人心若与天心合,颠倒阴阳止片时。以心观道,道即心也。以道观心,心即道也。若能清心寡欲,久久行之,百病不生。此惟秋及冬至以后,行之尤妙。如春夏行持,春乃发生之时...
-
丹波元胤跋
...巨楝数千室俱煨炉其书板有好事者纳诸池中而得无恙以为天心之使然良有以也乃若是书亦当神物拥护者不宜付于阙如之叹矣后阅十余年今秋七月叔父园启持竹洞后人人见友雪所藏足本而被借惊喜之余速录一通以传家于是乎感世荣...
-
中星岁差考
...于南方正午之位者是也,四时十二月以次而转。第在尧时天心建子,甲辰冬至,日次虚鼠;汉太初冬至,日次牵牛;唐大衍冬至,日次南斗;宋至今冬至,日次南箕。又尧时中星昏中昴,今则昏中近奎矣。古今不同如此,始见岁...
-
春水
...,郡人浴之,有痞疾者辄愈,则又不特春水之出其地也。天心爱人,生一害必生一物以救之,如出鸠之地多犀,观于此水,可以悟物理矣。
-
论九宫分野
...正之宫也;天辅四,木神之宫也;天禽五,土正之宫也;天心六,金神之应也;天柱七,金正之宫也;天任八,火神之应宫也;天英九,火正之宫也。下以应九州之分野,谓徐冀兖青扬荆像梁雍也。灾宫歌∶年逢不及有灾宫,辛...
-
木天蓼
...治诸冷气。苏恭云作藤蔓生者,自是藤天蓼也。又有一种小天蓼,生天目山、四明山,木如栀子,冬不凋。然则,天蓼有三种,虽其状不同,而体疗甚相似也。圣惠方∶治风,立有奇效。用木天蓼一斤,去皮,细锉,以生绢袋盛...
-
袁序
...而今日贵社刻此书时,又值天下大乱,祸至无日之候,岂天心不仁,降此鞠凶,即涂炭其民众,复肆虐于医籍耶。抑劫运有常,洪杨距今已六十年,前造此因,今日应有此果耶。然而风雨如晦,鸡鸣不已,贵社诸君子之用心,亦...
-
种子刍言
...说不大谬哉。上天好生,挽回甚速,奉劝艰嗣君子,深体天心,广行阴骘,出言酝天地之和,居心存忠浓之意,兴房帏而勿求美色,淡嗜欲而毋斫乃躬,或敦宗睦本,或济急扶危,或流传善书,或创修寺院,或兴义学,或恤孤婺...
-
伤寒门
...口渴。饮食不进。人事颠乱。法宜分阴阳。运八卦。揉上天心。清心肝。二人上马。捞明月。推脾土。打马过天河。伤寒五日。传遍经络。或大便不通。小便自利。或噎气霍乱。法宜分阴阳。运八卦。运五经。退六腑。水底捞明...
-
手法歌
...河兼之功必完,头痛推取三关穴,再掐横纹天河连。又将天心揉数次,其功效在片时间,齿痛须揉肾水穴,颊车推之自然安。鼻塞伤风天心穴,总筋脾土推七百,耳聋多因肾水亏,掐取肾水天河穴。阳池兼行九百功,后掐耳珠旁...
-
嫉妒不孕(三十四)
女科上卷种子妇人有怀抱素恶,不能生育者。人以为天心厌之也,谁知是肝气郁结乎?夫妇人之有子也,必然心脉流利而滑,脾脉舒徐而和,肾脉旺大而鼓指,始称喜脉。未有三部脉郁而能生子者也。若三部脉郁,肝气必因之而...
-
德以治身药以治病论
...。君今返驾。不但不死。且主富贵矣。不有大德。焉能挽天心于顷刻哉。乃告以故。曰。此即救人以自救也。其余如孙叔敖之埋蛇。裴晋公之还带。皆能转祸为福。履险如夷。古书所载。斑斑可考。岂非较药而更速乎。客遂唯唯...
-
治痘常用汤散歌括
...骨诸方,德未被于生人,祸先及于枯骨。残惨实甚殊,失天心,悉行删去,不敢混陈。至于更切治痘诸药,张制用药活法七条,于补遗门内相为参看,幸高明鉴诸。
-
治小儿诸惊推揉等法
...经七十,推天河水三百,水底捞月、飞经走气各二十,掐天心穴及总心二筋,手心、肩膊上、脐下、喉下各一壮,其气不进不退,浮筋掐之。第三、水泻惊∶因生冷过度,乳食所伤,脏腑大寒,肚响身软,唇白眼翻。推三关一百...
-
伤寒
...似阳似阴者天道之奇而必辨其似阴似阳者医道之法岂可以天心之警戒为医者免谤之资乎宁知真假叹病之难医不可昧于假真听病之莫救也吾故谈各门之外又将伤寒阴症似阳阳症似阴之真假而重为辨之也阳症见假阴之象必有身热手足...
-
九宫星野说
...之宫也。天辅四,木神之应宫也。天禽五,土正之宫也。天心六,金神之应宫也。天柱七,金正之宫也。天任八,土神之应宫也。天英九,火正之宫也。九星有位,以应九州之分野,即冀兖青徐扬荆豫梁雍,禹贡九州之次也。天...
-
序
...相乘,时序固然,而恃有春之回焉,则瘁者荣,消者息,天心之仁爱始见。至若人之一身,安全生养者其常,而疾病痒,亦势所不能必无,顾所恃者医药以救疗之、调摄之,而世多庸庸,非徒无益,反而害之。即有欲知医以事亲...
-
阳起石
...之奇,竟至改造天厌,再生子嗣,罔顾及天谴乎。然而,天心随人心为转移,人心善,则天亦随人心而变化,但人宜善承之,毋负远公好善之怀也。)或问阳起石,但知其兴阳,未闻其能改造天厌,先生之论自应奇绝,但未知曾...
-
相子生命属十二星法第十五
...张,树为桂,为人廉平,好布施,有人义胜。命在申,名天心星,悬命坚芒,寿八十五岁,忌丙寅,护命者石明长,树为檀,为人咀语独诤,不好负人。命在酉,名大伯星,悬命白糸,寿九十三岁,忌丁酉,护命者民固明,树为...
-
风症门推法
...土,分阴阳,清天河水,肺经,八卦,揉五指,重揉大小天心。又曰∶总筋青筋耳珠掐之,又将灯火脐上下提之。陈紫山曰∶头仰后,四肢向后,眼翻或闭,腹胀,哭声不止,此乃肺经受风,积痰所致也。治法∶推三天,肺经,...
-
惊啼
...谓母去还来也。此方天下未之知。《隐居效方》一法,写天心二字于囟门上,写泥丸二字于丹田上。
-
惊啼
...谓母去还来也。此方天下未之知。《隐居效方》一法,写天心二字于囟门上,写泥丸二字于丹田上。
-
序
...奇。每授汤丸。无不效验。所谓不笏而饶相业。有枢以转天心者。舍先生其谁属。所以仲升周子日侍左右。每见方案。无不汇而集之。积成卷帙。虽人之致病各殊。投剂亦异。未可以张冠戴李。致有毫厘千里之失。然读书临症之...
-
自序
...羲皇。奈张衰老生理残障,既不能少效蚁力,敢不复仰体天心,谨抒野人管龠之见,少左医诀,微尽鄙怀,以证四方,高明爱我,摘其疵而明教之,幸甚。康熙岁次甲戌夏六月既望后学冯兆张谨识
-
叙云林志行纪
...行上闻,征书叠下,垂名竹帛,端有在耳。且阴德动天,天心福善,胤祚永昌,食浓报于无穷,宁非理之必然也哉!不佞嘉其善而纪之,以俟太史观风者采焉!夫何谀是为纪。时万历十六年强圉大渊献之岁陬月之吉。赐进士第亚...
-
玉溪子宜春心诀
...和、敛静、敛肃八字为辅,调御四时,由外以应中。上合天心,中稽人事。默符造化,顺轨阴阳。外法五行,内理五脏,以为日月循环无端。不施为,不存想,晏然大定,以总元机。但要绝嗜欲,定心气,省思虑,节饮食,调鼻...
-
逆数论(二十)
...天道之征,固如是也。若以人道言之,则人道本乎天道,天心即是人心。第天有阴霾,能蒙日月,人有愚昧,能胜聪明。故每多从顺者,喜其易也,喜其逸也;每多避逆者,畏其难也,畏其劳也。彼大人之见则不然,如尊贵莫若...
-
痨症脉数论
...于景岳、《医贯》、《薛氏医案》诸书,流毒二百余年。天心仁爱斯民,亦有悔祸之机,自《慎疾刍言》、《医学汇参》书出,而吴越之风息。自如是,我闻唤醒世人书出,而燕赵之风息,惟荆楚何辜,此风犹自盛行),直至焰...
-
木部
...乌巢子。鼠梓。。赵李。乌槎子。皂李。枳子一名木蜜。小天蓼。棋子。小一名山石榴。荚一名HT迷。羿先。紫荆木一名紫珠。紫真檀。南藤一名丁公藤。盐麸子(叶如椿)一名叛奴盐。藏器曰。蜀人谓之酸桶。亦曰酢桶。吴人...
-
论交六气时日
...生之序也,岁气起于子中,尽于子中。故曰冬至子之半,天心无改移。子午之岁,始冬至燥金,然后禅于寒水,以至相火,日各六十者五,而小雪以后其日三十,复终于燥金。丑未之岁,始冬至寒水,三十日然后禅于风木,以至...