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四气调神大论篇第二
...根者。如树之有根。本者。如树之有干。真者。如草木之有性命也。逆春气则少阳不生。逆夏气则太阳不长。所谓逆其根矣。逆春气则奉长者少。逆夏气则奉收者少。所谓逆其根则伐其本矣。逆之则灾害生。逆之则死。是谓坏其...
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卷下一
...其气走窜，而根性又主上升，故能至于巅顶以散风寒。亦有性不上升，而能上治头痛者，仲景头痛如破，用吴茱萸，此物速降，性不上头，然能降肝胃之寒，使不上充于头，此为治脏腑而经脉自治也。天麻有风不动，无风独摇，...
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水气病脉证并治第十四
...。（评热病论。论风水。有口干苦渴证。）越婢汤方按药有性有用。方之既成。或取其性。或取其用。如此方。则石膏得麻黄之温发。但存逐水之用。相借以驱水气。（石膏逐水。本草不言。然仲景用之驱饮者。不一而足。）加...
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气运
...药皆如上例余谓有大暑之候而得寒证大寒之候而得热证证有性偏阴虚虽当隆冬阴粒亏立水不制火阴无所根据外泄为热或反汗出药宜滋阴若舍证从时误用辛温势必立毙又有性偏阳虚虽当盛夏阳气不足不能卫外洒淅战栗时思热食且御...
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天元纪大论篇第六十六
...生成。）化生五味。（五味、五行之所生也。万物之有情有性者。莫不具五运之气味。五营运论大曰。化生气。）道生智。（能循乎天理之自然。则是非邪正自然分别而用无不周也。张兆璜曰。心之灵明曰智。乃人之神明也。）...
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十剂
...设绳墨而取曲直；叔世方士，乃出规矩以为方圆。夫物各有性，制而用之，变而通之，施于品剂，其功用岂有穷哉。如是，有因其性为用者，有因其所胜而为制者，有气同则相求者，有气相克则相制者，有气有余而补不足者，有...
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阴阳别论篇第七
...真脏也。所谓阳者胃脘之阳也。而此亦云所谓阴阳者。故吴有此解。然考其语势。似不必然矣。真脉之脏脉滑作真脏之脉。要旨。汪氏云。真脉之脏脉者。谓真脏脉之至数。以分五脏之属也。肝至悬绝急滑云。愚谓悬绝。如悬丝...
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本草论第九
...。人之死者。但曰命。不谓方士愚昧而杀之邪。是以物各有性。以谓物之性有尽也。制而用之。将使之无尽。物之用有穷也。变而通之。将使之无穷。夫惟性无尽用无穷。故施于品剂。以佐使斯人。其功用亦不可一而足也。于是...
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经解
...而行之，调其气使其平也。五味加淡，共有六味。六味各有性能不同，故功用各异。酸者收，辛者散，甘者缓，苦者燥，咸能润下而软坚，淡能渗泄而利气。以所利而行之者，随宜而用也，务调其气，使之平而后已。详在下文。...
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四十一、刚柔失守三年化疫之刺
...抱元者，抱守元阳真气也。守一者，神灵也。神在心，心有性，属阳，是为南方丙丁之火。肾者能生元阳为真气，其泄为精，是为北方壬癸之水。水为命，命系于阴也。此之谓性命。为三一之道，在于存想，下入丹田、抱守元阳...
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痼冷
...（半澄下粗先即每震灵丹（出和剂方）此丹不犯金石飞走有性之药。不僭不燥。夺造化冲和之功。大治男子真元衰惫。五劳七伤。脐腹冷痛。肢体酸疼。上盛下虚。头目昏眩。心神恍惚。血气衰微。及中风瘫痪。手足不遂。筋骨...
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燥症门（十五则）
...一钱）水煎服。一剂而血止，二剂而阳倒，连服四剂，始有性命。再将前药减十分之七，每日一剂，服一月平复如故。此方用熟地、沙参以大补其肾中之阴，用人参以急固其未脱之阳，用五味子以敛其耗散之气，用肉桂于纯阴之...
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药性总论
...注曰。人之死者但曰命。不谓方士愚昧而杀之。是以物各有性。以谓物之性有尽也。制而用之。使之无穷。夫惟性无穷。用无穷。故施于品剂。以佐使斯人。其功用亦不可一而具也。于是有因其性而为用者。有因其所胜为制者。...
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补遗方
...丸，温酒送下，如未破即消，已破即合。一日服百粒，则有性能，防毒瓦斯内攻，尤能护膜。始终须服半斤，疮愈后服之尤佳。治蛇咬，溶化白矾，乘热滴伤处，痛即止。一方用明矾飞过研细，以鸡子二个取清，调矾末稀稠如糊...
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论一首、证一条、方二十二首
...如水。大小便不通。求吐不出。求痢不下。须臾不救。便有性命之虑。巴豆（一百枚熬去心皮）干姜（三两崔氏以芒硝五两代与千金同）大黄（五两）上药。先捣干姜大黄为散。后别捣巴豆如膏。和前二味。同捣令调。细下蜜丸...
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方论（三十五）
...德间吴大疫。公移药囊于道衢。随请而应。全活数十人。吴有富室子。病痿三年。诸医束手不治。公曰。此病在疡也。急以五毒之剂攻之。即起矣。已而果然。其人酬之百金。公笑而却之。吾何利哉。姑验所见耳。他如此类者。...
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卷上
...体先因父母想生，汝心非想，则不能来，想中传命。鬼神有性无命，草木有命无性，禽兽性少命多，惟人能全之。归去来辞曰∶悟已往之不谏，知来者之可追，识迷途其未远，觉今是而昨非，其曰悟、曰知、曰识、曰觉，四字极...
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辨阳明病脉证并治
...枳实六片。庞氏用大黄二两。而减厚朴一两。枳实一枚。吴有性瘟疫论曰。案三承气汤。功用仿佛。热邪传里。但上焦痞满者。宜小承气汤。中有坚结者。加芒硝。软坚而润燥。病久失下。虽无结粪。然多粘腻结臭恶物。得芒硝...
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各症方药
...）荆芥穗（二两）甘草（炙，五钱）枳壳（四两，去穣烧有性）杏仁（二两，去皮尖，另研）上为末，瓷器贮之，每服四五钱，水煎。胡麻散治风热瘾疹搔痒，或兼赤晕寒热，形病俱实者。胡麻（一两二钱）苦参荆芥穗何首乌（...
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卷五
...，牢主里寒之脉，最为相合。若急则邪盛，弱则正衰，必有性命之忧矣。胀满之脉，浮大洪实；细而沉微，岐黄无术。胀满属有余之证，宜见有余之脉，浮大洪实是也。沉细而微，知元气已衰，证实脉虚，无复他望矣。心腹之痛...
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脏腑经络先后病脉证第一
...云不喜。亦即内经之所云苦。非以其情乎。然则五脏既各有性。则惟遂其性而情始洽焉。斯病者愈矣。使拂其性而所恶乘之。则情抑而为病。固其常也。虽然。肝欲酸。喜其收也。又云肝欲辛。又喜其散。五脏皆然。岂其欲本有...
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火热症门（十六则）
...不青，若一见青色，则脏腑肠胃内烂，疮疡痈毒外生，安有性命哉。前古医圣不论及者，以上古之人恬澹冲和，未尝服金石之毒药也。后世人情放荡，觅春药如饴糖，而方士之辈，但知逢迎贵介之欢心，匠意造方，以博裙带之乐...
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内伤门
...；又得祛火之剂以相佐，火息而痰消，喘平而舌利，何至有性命之忧哉。心痛之症有二。一则寒气侵心而痛，一则火气焚心而痛。寒气侵心者，手足反温；火气焚心者，手足反冷，以此辨之最得。寒痛与火痛不同，而能死人则一...
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妊娠
...娠转胞不得小便，症不同论，有禀受弱者，有忧闷多者，有性躁急者，有食浓味者，有过忍小便者，皆用利药，便可解得。因思胞不自转，为胎所压，转在一边，胞系了戾不通，立则尿，下蹲则不能；胎若举起于中，胞系自疏，...
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痰证门（二十一则）
...五分）白矾（一钱）黄连（三分）水煎服。十剂自消。人有性喜食酸，因多食青梅，得痰饮之病。日间胸膈中如刀之刺，至晚而胸膈痛止，膝KT大痛，人以为胃中之寒，谁知痰饮随气升降而作痛乎。夫痰在上宜吐，痰在中宜消，...
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方论（十二）
...学得大成焉。（西河集）〔伤寒类证〕八卷未见〔吴氏（有性）伤寒实录〕未见按上见于温疫论。
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卷一
...无性情，雨、露、霜、雪，无性情者也；地赋形，形之质有性而无情，草、木、土、石，无情者也；天地交则气形具，气形具则性情备焉，鸟、兽、虫、鱼，性情备者也。涎、涕、汗、泪，得天之气；羽、毛、鳞、甲，得地之形...
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霍乱
...如水，大小便不通，求吐不出，求利不下，须臾不救，便有性命之虑。湿霍之状，心腹亦搅痛，诸候有与干同，但吐利无限。此病始得，有与天行相似者，亦令头痛，骨肉酸楚，手足逆冷，四体发热。（《外台》）（按∶原疗干...
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方制总义
...设绳墨而取曲直，叔世方士，乃出规矩以为方圆。夫物各有性，制而用之，变而通之，施于品剂，其功用岂有穷哉？十剂大意，散见于本草从新内。）素问至真要大论。帝曰∶五味阴阳之用何如？岐伯曰∶辛甘发散为阳，酸苦涌...
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总论养生篇
...。抱元者，抱守元阳真气也。守一，神灵也。神在心，心有性，属阳，是为南方丙丁之火也。肾者能生元阳，为真气，其泄为精，是为北方壬癸之水。水为命，命系于阴也。此之谓性命。为三一之道，在于存想，入下丹田，抱守...