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五脏相关学说：中医学术对五行学说的发挥和创新*
...与七窍、五体、五声、五志等以及与自然界五方、五味、五色、五音、五气（风、热、湿、燥、寒）的对应联系框架，指出了五脏系统之间的相生、相克（相胜）规律。又如《灵枢·本藏》有“肺合大肠、“心合小肠...
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烟建华：《内经》五脏概念研究
...心，外应五方、四（五）时、六（五）气、五化、五味、五色，内系六（五）腑、五体、九窍、五志、七（五）情等有机联系、内外统一的人体功能系统，而此五个系统及其内组成部分多以五脏为代表而混称。如《四气调神大论...
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五脏别论第十一篇
卷之二此承上编五脏生成，而复论五脏之别也，肝心脾肺肾，五脏之正也。脑髓骨脉胆女子胞，五脏之别也。方术之士，五脏安和，更从事于脑髓肠胃之间，因脑髓而及于骨脉胆女子胞，六者为脏，因肠胃而及于三焦膀胱，五者...
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五脏六腑变化流注出入旁通法
...看。从肾脏至天井。三焦出入。正胃脏腑也。皆仿此。凡五脏六腑。变化无穷。散在诸经。其事隐没。难得具知。今纂节相付。以为傍通。令学人少留意推寻。则造次可见矣。假令肝心脾肺肾为脏。则胆小肠胃大肠膀胱为腑。足...
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五脏相关学说可否替代五行学说
...身有局限性，不能全面地反映事物间的普遍联系。中医以五脏配属五行，吸收了五行学说的精华，又根据脏腑学说的理论，在实践中超越了五行的限制。因此，中医的理论可名之为“五脏相关学说”。在中医理论现代化中，可以...
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三十七、五脏五色死生
...而黑。，铺杯切。）白如枯骨者死，（枯槁无神也。）此五色之见死也。（脏气败于中，则神色夭于外。三部九候论曰∶五脏已败，其色必夭，夭必死矣。此之谓也。）青如翠羽者生，赤如鸡冠者生，黄如蟹腹者生，白如豕膏者...
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郑洪：五脏相关学说可否替代五行学说
...地可与五行相配。而就在具体相配方式出现了争议。 五脏配五行，在古代的祭礼中已经出现。《吕氏春秋》记载古时祭祀，以春配脾，夏配肺，秋配肝，冬配肾，在夏秋之间则配心。这一配法与现在中医所用的不同，它是根...
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五脏生成篇第十
...五味藏于肠胃。以养五脏之气。五脏内藏五神。五气外见五色。此以下论五脏之经气。而见死生之色。与生于心生于肺之色。各有不同。故首提曰五脏之气。）故色见青如草兹者死。（故者。承上文而言。五脏之气受伤。则见五...
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五色分应五脏
卷上既知五官分五脏。当知五色分五脏。盖人者。天地之心也。五行之端也。食味别声。被色而生者也。故经云。以五色命脏。青为肝。赤为心。黄为脾。白为肺。黑为肾。肝合筋。心合脉。脾合肉。肺合皮。肾合骨。故青病在...
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食治五脏
卷二百五十九食治门方调五脏。理经脉。助脾气消食。（出本草）用白鱼煮炙于葱醋中。重煮一两沸。食之。亦可和豉作羹。顿食。惟新鲜者好。经宿者不堪补五脏益筋骨。和脾胃。多食之宜人。不毒亦不发疾。（出本草方）用...
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五阅五使第三十七
...其所出。令可为常。岐伯曰。脉出于气口。色见于明堂。五色更出。以应五时。各如其脏。经气入脏。必当治里。莫仲超曰。此章论五脏之气。外见于五色。上通于五窍。五色更出。以应五时。各如其脏。此从内而应于外也。如...
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五脏生成篇第十篇
...，死。黑如者，死。赤如血者，死。白如枯骨者，死。此五色之见死也。，音台。余篇同。，音胚。有五脏之味，则有五脏之色，相生则生荣，见克则败死。五脏之色，即五脏之气也，五脏之气，以色验之，草兹，死草之色，青...
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论《内经》五脏主五窍
...于舌，心和则舌能知五味矣；肝气通于目，肝和则目能辨五色矣；脾气通于口，脾和则口能知五谷矣；肾气通于耳，肾和则耳能闻五音矣。五脏不和则七窍不通；六腑不合则留为痈。说明五脏与七窍的生理关系密切，五脏的精气...
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任秀玲:五行范畴对中医学的影响
...》说：“声不过五，五声之变，不可胜听也；色不过五，五色之变，不可胜观也；味不过五，五味之变，不可胜尝也。”《老子》说：“五色，令人目盲；五音，令人耳聋；五味，令人口爽……”沿袭了“尚五”的传统观念。此...
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邓铁涛教授治疗重症肌无力之经验总结
...点。邓老认为：重症肌无力之病机主要为脾胃虚损，且与五脏相关。辨证论治主张从补脾入手，执简驭繁；遣方用药则重用黄芪，独具特点；并经常强调要树立信心，坚持久治，重症肌无力是可以治愈的。现将临床侍诊所得及邓...
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五官分应五脏
...脏。当知五官分五脏。何则。天有六气。降生五味。发为五色。征为五声。淫生六疾。故周礼疾医。以五味五谷五药养其病。以五气五声五色其死生。两之以九窍之变。参之以九脏之动。是以内经望法。以五色分五行。以五官分...
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（五）虚损、虚劳、痨瘵之别
...uo;凡虚劳之疾，皆缘情欲过度，荣卫劳伤，致百脉空虚，五脏衰损，邪气乘袭，致生百疾。从中可以洞悉劳、损之关联。金·刘完素《素问病机气宜保命集》：“感此病者，皆损之病也。渐渍之深，皆虚劳之疾也。至此，...
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（六）辨治总则
...在虚损的治疗上有极深的意义。 《难经》提出著名的五脏治法：“谓损其肺者益其气；损其心者调其荣卫；损其脾者调其饮食，适其寒温；损其肝者缓其中；损其肾者益其精。 《内经》、《难经》之论，对后世虚损...
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宣明五气篇第二十三篇
卷之三上编论五脏之气，上法天时；此岐伯承上编之义，宣明五气。盖天地之数，不外于五，人身形藏，总属于气。故举五味所入，五气所病，五精所并，五脏所恶，五脏化液，五味所禁，五病所发，五邪所乱，五邪所见，五脏...
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五色第四十九
卷六雷公问于黄帝曰。五色独决于明堂乎。小子未知其所谓也。黄帝曰。明堂者。鼻也。阙者。眉间也。庭者。颜也。蕃者。颊侧也。蔽者。耳门也。其间欲方大。去之十步。皆见于外。如是者。寿必中百岁。此承三十七章之五...
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五脏别论篇
卷一《内经》纂要《五脏别论篇》曰∶脑、髓、骨、脉、胆、女子胞，此六者地气之所生也，皆藏于阴而象于地，故藏而不泻，名曰奇恒之腑。（脑、髓、骨、脉虽名为腑，不正与神脏为表里。胆与肝合，而不同六腑之传泻。胞...
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诸原所生
卷第二十一·九针之一五脏有六腑六腑有十二原。（八十一难五脏皆以第三输为原各二以为十原也又取手少阴经第三输二为十二原六腑皆收井荥输经四穴之后别立一原六腑各二为十二原然则五脏六腑合有二十四原原者脐下肾间动...
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五色吉凶通义篇
卷下色诊面色总义夫精明五色者，气之华也。赤欲如白裹朱，不欲如赭；白欲如鹅羽，不欲如盐；青欲如苍璧之泽，不欲如蓝；黄欲如罗裹雄黄，不欲如黄土；黑欲如重漆色，不欲如地苍。（一作炭色。）五色精微象见矣，其寿...
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食治虚损羸瘦诸方
...水中下。并羊肾煮熟。入五味调和。作羹。空腹食之。治五脏虚损。羸瘦。益气力。坚筋骨。苣KT粥方。苣KT子不限多少。拣去杂。蒸曝各九遍。上每取二合。用汤浸布裹。去皮。再研。水滤取汁。煎成饮。着粳米煮作粥食之。...
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《内经》论望色
...，则知所病矣。而在望诊中以望色为主，因“夫精明五色者，气之华也（《素问·脉要精微论》），“十二经脉，三百六十五络，其血气皆上于面而走空窍（《灵枢·邪气脏腑病形篇》）。可见，颜面之色与目之神...
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三十一、五官五阅
...其所出，令可为常。岐伯曰∶脉出于气口，色见于明堂，五色更出，以应五时，各如其常，经气入脏，必当治里。（可为常者，常行之法。五脏之脉，察于气口。五脏之色，察于明堂。明堂者，鼻也。色应其时，乃其常也。然色...
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玉版论要篇第十五
...者。度病之浅深也。奇恒者。言奇病也。请言道之至数。五色脉变。揆度奇恒。道在于一。神转不回。回则不转。乃失其机。（此篇论脉因度数出入。五脏之气。相生而传。一以贯通。外内环转。如逆回则为病矣。与脉要精微平...
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五脏脉象
...，鼓阳胜急曰弦，鼓阳绝而至曰石，阴阳相过曰溜。此表五脏脉象之神理也。五脏具五行之性，而五行由阴阳气化，流行生旺，而成形象，故五脏之气现于脉者如此。鼓一阳者，脉形之鼓动，如《阴阳离合论》所云∶搏而勿浮，...
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经络论篇第五十七
卷七黄帝问曰。夫络脉之见也。其五色各异。青黄赤白黑不同。其故何也。（此承上章而复问也。言络脉之五色各异。而为痛痹寒热之证者。其故何也。）岐伯对曰。经有常色。而络无常变也。（言经脉有五行之常色。络脉则随...
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《内经》五脏阴阳区分的内涵及临床意义浅析
...8，安徽合肥／／男，1964年生)在脏象学说中，总体上说，五脏属阴，六腑属阳。然而。就五脏而言。同样可区分为阴脏阳脏。这种区分形式不仅在理论上表明脏腑特性之不同，而且对临床五脏病的治疗也具有指导意义，本文对此...