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痿论篇第四十四
...之义。者。两足不能行之称。自不能无别焉。王则根据疏五过论。痿为挛之语。释为挛。吴则分为手足之病。俱似拘泥。此据他脏之例。当曰皮痿。而曰痿者。盖肺为痿证之主也。枢折挈吴云。枢纽关节之处。或折或挈。志本。...
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黄帝内经太素遗文并杨氏原注
...副，助也。平按∶此条见《素问》卷二十三第七十七《疏五过论》。）病深以甚也。（平按∶此条见同上。）始乐始苦。（平按∶此条见同上。）封君败伤，及公候王。（平按∶此条见同上。）气内为实。（天地间气为外气，人...
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内外因第九
...咽嗌。形数惊恐，经络不通，病生于不仁。又《素问》疏五过论云∶尝贵后贱，虽不中邪，病从内生，名曰脱营。尝富后贫，名曰失精，五气流连，病有所并。又云∶暴乐暴苦、始乐后苦，皆伤精气。精气竭绝，形体毁沮。暴怒...
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郁
...。虽内经有泄折达发夺。五郁之治。犹虑难获全功。故疏五过论。有始富后贫。故贵脱势。总属难治之例。盖郁症全在病者能移情易性。医者构思灵巧。不重在攻补。而在乎用苦泄热。而不损胃。用辛理气。而不破气用滑润濡燥...
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医范
...期，医不能明。不问所发，惟言死日，亦为粗工，此治之五过也。凡此五者，皆受术不通，人事不明也。《周礼》∶医师掌医之政令，聚毒药以共医事。凡邦之有疾病者，疡者造焉，则使医分而治之。（政谓聚毒药以供医事。令...
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六、天地六六之节标本之应亢则害承乃制
...渊尚可测，迎浮云莫知其极。（此甚言天道之难穷也。疏五过论亦有此数句，详论治类十八，但彼言医道，此言天道也。）夫子数言谨奉天道，余闻而藏之，心私异之，不知其所谓也。愿夫子溢志尽言其事，令终不灭，久而不绝...
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阴阳类论第七十九篇
...曰∶却念上下经，阴阳从容，子所言贵，最其下也。《疏五过论》云，上经下经，揆度阳阴，却念上下经，即上经下经也。阴阳从容，即揆度阴阳也，从容揆度，则子所言贵，最其下也，而有至贵者在焉！雷公致斋七日，旦复侍...
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袁了凡静功诀
...微动取便，务使调适。初时从动入静，气或未平，举舌四五过，口微微吐气，鼻微微纳之，多则三四五遍，但取气平为度。舌抵上，唇齿相着，次渐平视，徐徐闭目，勿令眼睑大急，常使眼中胧胧然。次则调息，不粗不喘，令和...
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汇萃
...乃医之罪也）医不能明不问所废唯言死日亦为粗工此治之五过也（续诊不备三常疗不慎五过不求余绪不问持身亦足为粗略之医）凡此五者皆受术不通人事不明也（续言受术之徒未通精微之理不明人问之事也）故曰圣人之治病也必...
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卷五
...之半日，微火煎三上下，白芷候黄膏成，敷之疮上，日四五过良。治痈疽疮，止痛生肉，甜竹叶膏方甜竹叶（五两）生地黄（四两）大戟（二两）腊月脂（四升）当归续断白芷草芎防风（各二两）甘草（一两半，炙）芍药（一两...
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郁
...经》有泄、折、达、发、夺五郁之治，犹虑难全。故《疏五过论》有尝富后贫，故贵脱势，总属难治之例。盖郁证全在病者能移情易性，医者构思灵巧，不重在攻补，而在乎用苦泄热而不损胃，用辛理气而不破气，用滑润濡燥涩...
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知针石
...也；无盛怒者，则志不伤，肾得无病，季夏无难也。是以五过不起于心，则神清性明，五神各安其脏，则寿近遐算，此则针布理神之旨也，乃是崆峒广成子之道也。平按∶注先须理神也《素问》新校正引此注作先须治神。各安其...
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医经(一)
...。五常政大论。灵枢官能篇。皆称曰圣王。着至教论。疏五过论。有封君侯王灵枢根结篇。有王公大人等称。则其为爵无疑也。至于鬼臾区少俞伯高。皆诸臣名耳。后世程子谓出于韩诸公子之手。或谓先秦儒者所作。是皆泥乎爵...
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医经（三）
...热穴论。从容别白黑。（今示从容论）论过失。（王本疏五过论）方论得失明着。（征四失论）阴阳类论方论解。（王本方盛衰论）凡八篇。卷九。上古天真论。四气调神大论。阴阳应象大论。五脏生成篇。异法方宜论。咳论。...
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调摄宜禁
...神，外为柔弱，乱至失常，病不能移，则医事不行。（疏五过论）凡阴阳之要，阳密乃固。两者不和，若春无秋，若冬无夏，因而和之，是谓圣度。故阳强不能密，阴气乃绝，阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝。（全文...
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论治第八
...？）医不能明，不问所发，惟言死日，亦为粗工，此治之五过也。（但知死日而不知致死者，由于施治之不当，此过误之五也。）凡此五者，皆受术不通，人事不明也。（不通者，不通于理也。物理不通，焉知人事？以上五条，...
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郁症
...之患。不信，仍用前药，后果患前症而殁。罗谦甫曰∶疏五过论云，常贵后贱，里不中邪，病从内生，名曰脱营。镇阳一士人，躯干魁梧，而意气豪雄，喜交游，而有四方之志，年逾三旬，已入仕至五品，出入骑从塞途，姬侍满...
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用药宜禁
...工平气，中工乱脉，下工绝气。不可不慎也。脱营忌泻疏五过论云∶常贵后贱，虽不中邪，病从内生，名曰脱营。镇阳一士人，躯干魁梧，而意气豪雄，喜交游而有四方之志，年逾三旬，已入仕至五品，出入从骑塞途，姬侍满前...
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玉机真藏论篇第十九
...当分作四段看。然又当与玉板论、方盛衰论、病能论、疏五过论、诸篇合参。）
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诸
...四十壮。切勿灸孔。随深浅去脓。散与膏安着疮孔里。十五过。少迁延日月取瘥。肉满脓亦断。神妙无比。通治诸方。上以八月多取斑蝥虫。即内苦酒中。半日许曝干。使取六七枚。着铜器中蒸。火上熬令熟。捣作屑。巴豆一粒...
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方制总义
...邪篇曰∶真气者，所受于天，与谷气并而充身也。素问疏五过论曰∶治病之道，气内为宝，循求其理，求之不得，过在表里。素问阴阳应象大论曰∶阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明素问至真要...
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素问
...精神乃央筋脉沮弛与形体毁沮精气弛坏同意（形体毁沮疏五过论文精气弛坏汤液醪醴论文）精神乃央与高骨乃坏同意（高骨乃坏见上文）王注所说大与经旨相背且此论味过所伤而注牵涉于辛润辛散辛补之义斯为谬证矣是以知病之...
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诊法通论
...以其外耗于卫，内夺于荣，良工所失，不知病情。（《疏五过论》）〔东垣〕百病昼则增剧，夜则安静，是阳病有余，乃气病而血不病也。夜则增剧，昼则安静，是阴病有余，乃血病而气不病也。昼则发热，夜则安静，是阳气自...
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阴阳应象大论篇第五
...于阳。而以法治之也。）无过以诊。则不失矣。（夫诊有五过。诊无差误。则治之不失矣。）故曰。病之始起也。可刺而已。其盛。可待衰而已。（此以下。言治病者。亦当取法于阴阳也。夫针石所以治外者也。病之始起。尚在...
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诸气病
...有泄、折、达、发、夺五郁之治，犹虑难获全功。故《疏五过论》有始富后贫，故贵脱势，总属难治之例。盖郁证全在病者能移情易性，医者构思灵巧，不重在攻补，而在乎用苦泄热而不损胃，用辛理气而不破气，用滑润濡燥涩...