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阴阳寿夭论
卷下《五常政大论》云∶阴精所奉其人寿，阳精所降其人夭。夫阴精所奉者，上奉于阳，谓春夏生长之气也；阳精所降者，下降于阴，谓秋冬收藏之气也。且如地之伏阴，其精遇春而变动，升腾于上，即曰生发之气；升极而浮，...
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相子生五行用事日法第十九
...》云∶木用事甲乙日生上寿，丙丁日生中寿，戊己日生死夭，庚辛日生不寿，壬癸日生下寿。火用事丙丁日生上寿，戊己日生中寿，庚辛日生死夭，壬癸日生不寿，甲乙日生下寿。土用事戊己日生上寿，庚辛日生中寿，壬癸日生...
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经解
卷一禀赋源流总论《灵枢·寿夭刚柔篇》帝曰∶余闻形有缓急，气有盛衰，骨有大小，肉有坚脆，皮有浓薄，其以立寿夭奈何？伯高曰∶形与气相任则寿，不相任则夭；皮与肉相果则寿，不相果则夭；血气经络胜形则寿，不胜形...
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十五、寿夭
三卷藏象类（灵枢寿夭刚柔篇）黄帝问于伯高曰∶余闻形有缓急，气有盛衰，骨有大小，肉有坚脆，皮有浓薄，其以立寿夭奈何？（此欲因人之形体气质而知其寿夭也。）伯高答曰∶形与气相任则寿，不相任则夭。（任，相当也...
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十六、天不足西北地不满东南阴阳高下寿夭治法
...。五正之宫得其详，则四隅之气可察矣。）帝曰∶其于寿夭何如？（土地之气既不同，则人之寿夭亦有异也。）岐伯曰∶阴精所奉其人寿，阳精所降其人夭。（阴精所奉之地，阳气坚固，故人多寿。谓崇高之处也。阳精所降之地...
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辨寿夭肥瘦勇怯忍痛不忍痛胜毒不胜毒形状篇
...急，气有盛衰，骨有大小，肉有坚脆，皮有浓薄，以立寿夭。故形与气相任则寿，不相任则夭。皮与肉相裹则寿，不相裹则夭。血气经络胜形则寿，不胜形则夭。故平人而气胜形者寿。病而形肉脱，气胜形者死。形胜气者危矣。...
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摄生要义
...癃，木气多伛，湿气多肿，石气多力，阴气多瘿，暑气多夭，寒气多寿，谷气多痹，丘气多狂，野气多仁，陵气多贫。轻土人利，重土人迟。清水音小，浊水音大。湍水人轻，迟水人重，中土多圣。《素问·五常政大篇》曰∶天...
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产后误药成病论
...。又于误用消耗等药成胀满者，仍用大补气血之剂，不致夭枉。后之学人，须遵丹溪方案，毋私心自用，以夭人命也。
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下气
...，故下气也。又曰∶阴精所奉，其人寿，阳精所降，其人夭。阴精者，乃五谷之精，上荣心肺，以降肾肝，故曰其人寿。阳精者，乃胃中之清气，陷入肾肝，不能升浮，上输心肺，故曰其人夭。若饮食过度，肠胃郁结，用平胃散...
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下气
...，故下气也。又曰∶阴精所奉，其人寿，阳精所降，其人夭。阴精者，乃五谷之精，上荣心肺，以降肾肝，故曰其人寿。阳精者，乃胃中之清气，陷入肾肝，不能升浮，上输心肺，故曰其人夭。若饮食过度，肠胃郁结，用平胃散...
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张景岳论东垣脾胃论
...又引《五常政大论》曰∶阴精所奉其人寿，阳精所降其人夭。阴精所奉，谓脾胃既和，谷气上升，春夏令行，故其人寿。阳精所降，谓脾胃不和，谷气下流，收藏令行，故其人夭。此病从脾胃生者二也。又引《六节藏象论》曰∶...
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摄养为本总论
卷一人之寿夭不齐者，由禀气之浓薄，非关清浊也。贤者清，愚者浊，由性之明暗，而使气之清浊也。盖气者，命也，以气听命于性，故称性命。是故贤者之夭，以其气薄而性明也；愚者之寿，以其气浓而性暗也。所以君子之摄...
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禁针灸
...则杀人囟会小儿八岁以前禁针盖其囟门未合针之不幸令人夭神道禁针灵台肩井此足阳明之会连五脏气若针深令人闷倒连补足三里须臾平复凡针肩井者皆以三里下其气一日此脏气所聚之处不宜补膻中禁针针之不幸令人夭客主人针之...
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论东垣《脾胃论》
...又引《五常政大论》曰∶阴精所奉其人寿，阳精所降其人夭。阴精所奉，谓脾胃既和，谷气上升，春夏令行，故其人寿。阳精所降，谓脾胃不和，谷气下流，收藏令行，故其人夭，此病从脾胃生者二也。又引《六节藏象论》曰∶...
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寿夭形诊病候耐痛不耐痛大论第十一
...，气有盛衰，骨有大小，肉有坚脆，皮有浓薄，其以立寿夭奈何？伯高对曰∶形与气相任则寿，不相任则夭。皮与肉相裹则寿，不相裹则夭。血气经络胜形则寿，不胜形则夭。曰∶何谓形缓急？曰∶形充而皮肤缓则寿，形充而皮...
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经义
...基，以父为。失神者，死；得神者，生也。帝曰∶人之寿夭各不同，或卒死、或病久，愿闻其道。岐伯曰∶五脏坚固，血脉和调，肌肉解利，皮肤致密、营卫之行，不失其常，呼吸微徐，气以度行，六腑化谷，津液布扬，各如其...
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下气
...输化，故下气也。又曰∶阴精所奉其人寿；阳精所降其人夭。阴精者，乃五谷之精，上荣心肺，以降肾肝，故曰其人寿。阳精者，乃胃中之清气，陷入肾肝，不能升浮上输心肺，故曰其人夭。若饮食过多，肠胃郁结，用平胃散。...
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（三）菜蔬
第四卷食疗味甘，性寒，质滑，无毒。入心、脾二经。泄阳气，利水道。降而不升，静而止燥。令人入睡，消除烦恼。饥年代谷，可以免夭。气壅经络，用之多效。难以入睡或睡而不实，多虑者，常食此物有效。
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知母
...减食，故虚损大忌。近世误为滋阴上剂、劳瘵神丹，因而夭枉者多矣。《本经》言除邪气，肢体浮肿，是指湿热水气而言。故下文云，下水补不足，益气，乃湿热相火有余，烁灼精气之候，故用此清热养阴，邪热去则正气复矣。
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查克木
...生于瀚海沙碛之地，遇大风根株即拔，因入土未深，是以夭扎，无经久者。西北域记∶查克木产推河，似丝柳而不垂，无皮，耐霜雪，色青时，入炉即燃，数日乃烬，然大者拱，高者寻，风斯拔之，何者？地沙且咸，根难据而易...
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云实
...。久服轻身，通神明，益寿。一名员实，一名云英，一名夭豆。生河间川谷，十月采，曝干。
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铁瓮先生交感丹
...。盖缘心血少而火不能下降，肾气惫而水不能上升，至至夭去一勿乱补，平然之寿茯神（四两）香附子（一斤，碎去毛，用新米泔浸一宿，炒黄色）上为细末，炼蜜为丸，如弹子大，每服一丸，空心，细嚼，用后汤药送下。
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论疮诊
...在里宜下。其疮疹是热毒在表，每每妄下，虚其里则至于夭伤多矣。殊不知伤寒身扇，在表者不可下，故《活人书》论疮疹身热耳冷，尻冷咳嗽，辄用利药，即毒瓦斯入里，杀人尤甚刀刃。疮疹固有下者，自有可下证，别具其详...
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嘈杂门第三十二
卷四叙曰∶嘈杂，火证也，而痰次之。终身嘈杂者，必夭天年。此胡云哉？万物者，莫若火也。故考三方以疗嘈杂。
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《产宝方》论第二
...药，仍须审其虚实、冷热而调治之，无使妄投汤剂，以致夭枉。
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产后戒不可遽用参
...痛甚不移处，止加红花、肉桂，切不可用参、、术补气，夭人命也。慎斋按∶以上七条，序产后有用药之戒也。产后病，误治者多，用药之际，不可不详慎。
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序
...由。父母爱子。急于救疗医者失察。用药差舛。鲜有不致夭横者。文中每思及此。恻然于心。因取家藏已验之方。集为一卷。名之曰小儿痘疹方论。刻梓流布。以广古人活幼之意。顾不韪欤。和安郎判太医局兼翰林良医陈文中谨...
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视初生
...故曰赤子。若一门山根。二门印堂。三门发际。有白气多夭。坎上坎下有黑气。是气血不足。见于口唇上下。亦主夭。惟鼻梁上有骨筋。直上大天心。为补骨插天。寿而且贵。主一世无惊痫。
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滞下叙论
...与中蛊毒者大异。临视须详，不可道听，治法差互，立见夭伤，勉之勉之。
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积热证治
...尽不能晓，或再用凉药，或再解表，或以谓不可医，误致夭伤者甚多。此表里俱虚，气不归元，而阳浮于外，所以再发热，非热证也，只用六神散入粳米煎和其胃气，则收阳气归内，身体便凉；热重者，用银白散。