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苦酒汤
...有藉于苦酒之敛降。其煎法服法。总使其逗遛病所。妙义天开。真令人不可思议。
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病源
卷之六鼻门河间云鼻病专主乎热风寒郁热肺气通于天开窍于鼻司清气出纳者也若阴阳调畅气血和平则香臭之气自辨或内因七情外因四气使清浊不分则香臭不辨而鼻中诸症生焉若因外风寒之气伤于肺经使气壅塞不得宣通而为鼻渊鼻...
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真治法
...整旗枪，共奔毒□下者乎，此真治之妙也。张公曰∶奇论天开。真治即直治，真治其本病，而不必以假药骗之，对症用药可也，余不再论。华君曰∶亦同。
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牵牛子（别录）
...始，故曰星纪。牵牛子者，十二子丑为牛，牛隐语也。盖天开子，地辟丑，黑白气分为两，人生寅而三才具。然则牵牛子者，以开以辟，以生之为功用也。故祭星曰布，布者，取其象之布散也。经云∶阳气者，若天与日，失其所...
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闻声论（附律二条）
...。只此三语，而下中上三焦受病，莫不有变动可征，妙义天开，直可隔垣洞晰。语声寂寂然者，不欲语而欲嘿也。静嘿统属三阴，此则颛系厥阴所主。何以知之？厥阴在志为惊，在声为呼，病本缄默，而有时惊呼，故知之耳。惟...
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医巫闾子医贯序
...体也。造化以阳为生之根。人生以火为生之门。儒者曰。天开于子。水为元。医者曰。人生于水。肾为元。孰知子为阳初也。又孰知肾为火藏也。阴生于阳。故水与火为对。然而火不与水为对体。其与水对者。后天之火。离火也...
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水火立命论
...体也。造化以阳为生之根，人生以火为命之门。儒者曰∶天开于水，子为元。医者曰∶人生于水，肾为元。孰知子为阳初也，肾为火脏也。阴生于阳，故水与火为对名，而火不与水为对体。其与水为对者，后天之火，离火也；其...
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官能第七十三
...此者。而偏能运实于虚。化板为活。布局之巧。可谓妙想天开。
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调护水火论
...化育之功哉！况天地以阳为生之根，人生以火为命之门，天开于子，而阳生焉，是子为阳之本，而为先天，人生于寅，而火兆焉，是寅为火之母，而为后天火者，生之本也，阳者，火之用也。故曰∶天非此人，不能化生万物∶人...
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寒热第七十
...之间。留于脉而不去。则为瘰者。此肾藏先天之水毒也。天开于子。天一生水。其毒在外。故名曰鼠。夫颈腋之脉。少阳之脉也。少阳乃初阳之气。生于先天之水中。少阳与肾脏经气相通。故本经曰少阳属肾。愚按、本经凡论刺...
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五、三部九候
...，故应天。二者偶也，故应地。三者参也，故应人。故曰天开于子，地辟于丑，人生于寅，所谓三才也。三而三之，以应九野。九野者，即洛书九宫、禹贡九州之义，详见九宫星野等图。）故人有三部，部有三候，以决死生，以...
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腰痛
...母呼子。母子合德。出投粉中。则病愈矣。震按此法异想天开。较之葛可久浴以银汤。坐以川椒者。各臻神化。并绝跻攀。李士材曰。徽州太学方鲁儒。精神困倦。腰膝异痛不可忍。皆曰肾主腰膝而用桂、附。绵延两月。愈觉四...
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详胡太封翁疝证治法并及运会之理剿寇之事
...。横冲逆撞。以上加于天。宁不至混天为一耶。必至子而天开。地气稍下。而高覆之体始露也。必至丑而地辟。地气始返于地。而太空之体始廓也。其时人物尚不能生者。则以地气自天而下。未至净尽。其青黄红紫赤白碧之九气...
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岁露论第七十九
...太一始居叶蛰之宫。以候天之风雨。以建子之月为岁首。天开于子也。三月主辰。三月戌不温者。辰与戌合也。在十二月所主在十二辰。在六气所主在三阴三阳。故曰三月戌不温四月巳不暑。盖或从六气。或从十二辰也。寅申少...
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阴病论
...阴，动辄绵亘千万丈，排空直坠，摧残所生，靡有孑遗。天开地辟以后，阴惨余殃，尚若此其可畏，必至寅而驳劣悉返冲和。天光下济，地德上承，名木嘉卉，累累垂实，光音天人，下食其果，不复升举，因得施生，乃至繁衍，...
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骨空论篇第六十
...。（鼠寒热。病也。其本在脏。其末上出于颈腋之间。夫天开于子。足少阴者。天乙所生之水脏也。其本在脏者。在少阴之肾脏也。寒府者。膀胱为肾脏寒水之府也。病在脏而还取之府者。谓阴藏之邪。当从阳气以疏泄也。营、...
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丹诀
...寮养防风六药泥已坚如合壁何处觅硫朱第七伏汞成金罢火开丹灶金成去药泥瑞光连日月真气杂虹霓形胜添金鼎精华向马蹄犹须九转毕看取一刀圭第八化金为粉化粉初研炼临炉定觅藏似尘惊半紫如面KT金黄瑞作三茎穗灵含五色光待...
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运气
...木有余，对化木不足。六气行自丑半，地辟而天气通也。天开于子，地辟于丑，地辟而天地通，故六气自大寒始，十干属天，而五营运气于地，地在天中而亦常承天者也。十二支属地，而六气加临自天，天包地外以营运气交地中...
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六微旨大论篇第六十八
...也。夫天地之气。阳动阴静。昼动夜静。此期之近者也。天开于子。地辟于丑。天地开辟。动而不息。至戌亥而复天地浑元。静而不动。此期之远者也。）四者之有。而贵常守。反常则灾害至矣。故曰。无形无患。此之谓也。（...
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卷下
...。油绢纸、锻石、麦糠、马矢粪草，皆能出火。三建虽曰天开于子，地辟于丑，人生于寅。然却但以冬至为一建，小寒为二建，大寒为三建也，何以知其然也？盖造历始于冬至，察天气也，候花信之风。始于小寒，察地气也，辨...
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脉色上第四
...，故应天；二者，偶也，故应地；三者，参也，故应人。天开于子，地辟于丑，人生于寅，所谓三才也。三而三之，以应九野。九野者，即《洛书》九宫，《禹贡》九州之义。）故人有三部，部有三候，以决死生，以处百病，以...