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总述
...五福，以寿为先，以考终正命为全。方幸生逢盛世，翔洽太和，海宇承平，室家保聚，既无扰攘忧戚之患，又无凶荒夭扎之伤，宜化日舒长，咸登寿域，而犹或不尽其天年，谓非自戕厥生，罔识卫生之术欤。此修养所宜亟讲也。
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石菖蒲
...之。按∶芳香利窍，能佐地黄天冬之属，资其宣导，臻于太和，多用独用，终为气血之殃。
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口齿论
...之荣华。在乎一身实为大要。是以黄庭经云。口为玉池。太和宫。漱咽灵液。灾滋蔓既深。损朽尤甚。又经曰。唇为飞门。齿为户门。宜发五音。摧伏诸般。凡为病起。因口所成。含恶风以咽津。益痰而在膈。使心胸壅滞。毒瓦...
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二、养身养心论
...一为天下式，不外此理。果使此心在身，不即不离，时酿太和，临时行动，运定自旋转中节。大学云∶正心，中庸云∶慎独，孟子曰∶寡欲，其功皆在于平时。修士欲知悟命，先加省于身心可。
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序
...包涵六宇，雨膏栽植，玉烛均调。百余年来，元气酝酿，太和翔洽。固已久享升平之福，屡征人瑞之祥。乃犹视民如伤，爱养倍至。疾痛颠连之状，时萦睿虑。此诚欲合海宇共跻春台，而登寿域也。程子通清伏处匡庐，躬逢盛世...
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小儿癖积简便方
...。小儿好食泥土及肚胀∶用好黄土，浓煎黄连，取清汁，和饼食，效。又，日与芝麻三钱，加雄黄末二分，食之，白汤送下。小儿食积结痞块∶用大红枣一斤，皮硝一两，同煮，以水干为度，晒干，每日食此枣，徐徐服之自消。...
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沈序
...乡一邑而止，其能起四海九州万亿千载之老少强弱，悉保太和，以安全于熙之天哉？癸未冬，予以疾告归，其书适成，曾施君宇瞻及昆季葆文纹石象三诸公者，善发一家，欲跻斯民于仁寿之域。捐资将授梓，予不禁抚掌而为之序...
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序
...。故夫察乎天地，通乎神明，调阴阳四时，序得其正，使太和之气翔洽乎寰区，以扶持国家之元运，而攸遂群伦者，相之职也。惟医亦然，此其精蕴，夫岂易言哉。虽然，其理固可推而知也。吾尝涉夫大海矣，波涛极天，弥望无...
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乳中结核
...】木香饼消乳核方，舒通结滞功倍强，生地研烂木香末，和饼贴患熨之良。香贝养荣汤（见项部上石疽）
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人渐缩小、人暴长大
...。皇甫及者。生如常儿。其父为太原少尹。甚钟爱之。至太和十三年。年十四矣。忽暴长大。超时而身越七尺。带兼数围。长啜大嚼。三倍于昔。明年秋。无疾而逝。震按列子载僬侥国人长一尺五寸。论衡载汉光武时。颖川张仲...
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乳中结核
...】木香饼消乳核方，舒通结滞功倍强，生地研烂木香末，和饼贴患熨之良。又方：香贝养荣汤（见项部上石疽）
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序
序古昔哲王御极，天下熙熙焉如登春台，此何由哉？太和融液沦肌理、渐肠肾，其时六气不侵，而灾眚不作，禀气含生之属，靡不百体坚强，而相愉佚于耄期颐。中世虐政日逞，上薄天和，而民乃有夭殇疵札，自非诊脉候治方药...
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梅
...梅枝插榔树株而誓曰，吾道若成，花开果实。其种从均州太和山来，榔即榆树中之一种，其梅如杏而松脆异常，故近世谓之消梅。食之开胃生津，清神安睡，乃榔之本性也。《本经》下气除热烦满安心，止肢体痛，皆指陈藏者而...
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第二节·论肿疡退消之剂
...良法，而苟非病者摆脱尘缘，破除烦恼，怡情悦性，颐养太和，则痼疾难疗，必无希冀；而其余诸证，批导，孰不。然必辨之也精，斯识之也确，因端竟委，探本穷源，已非庸耳俗目之头痛医头，脚痛治脚之所能望其项背矣。
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病有十不治
...轻病变重，重病变危，可胜叹哉！预为调摄者，晚服保合太和丸，以培元气，脾胃之亏，可以壮气而增力，任劳而用事，助困而不倦，御寒而耐饥，早服坎离既济丸，以补心血肾水之损，由是添精而养神，升水而降火，却病而除...
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丹毒
...是∶速用芸台子，即油菜子也。秤过一两，酒渣一大壶，和饼，滤去渣，取酒复煎数沸，不拘时温服一盏。又方，取芸台菜叶捣烂敷之，随手即消。如无生菜，干者为末，水调敷。凡丹毒遍身，或连腰周匝，百方不效者，惟此最...
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小建中汤
...茯苓生姜此症原属胃乏冲和之气而起，要之，冲和之气即太和元气，位天地，育万物，无非此气，少几霍然。若在操觚莲幕。非所宜也。吾闻君子赠人以言，爱人以德，故琐屑及此。旋复花木瓜生谷芽炙草代赭石白芍糯米汁病更...
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目
...岁疮。谓人生百岁之中，必不能免。一发则诸经百脉清纯太和之气，皆为其扰乱一番，正气大虚，而邪得以乘之，各因所犯而为疾。况目又清纯之最者，通于肝胆，肝胆为清净之腑，邪正不并立，今受浊邪熏灼，则目有失发生长...
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何首乌
...骨，乌髭发（故名首乌），令人有子，为滋补良药。气血太和，则劳瘦风虚、崩带疮痔、瘰痈肿诸病自已（营血调则痈肿消。赤者，外科呼为疮帚）止恶疟（益阴补肝，疟疾要药，而本草不言治疟。时珍曰∶不寒不燥功在地黄、...
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补中益气汤六
...土。复用升麻降浊阴于沟渎，柴胡行清阳于腠理，则宇宙太和之气，长居脾胃，自然充发春荣，故又曰益气。凡劳苦伤神，复感风寒，寒热交作，目发赤肿，头痛如破，服外感散剂病愈甚，用此方获效者，盖脾胃中火，以甘温养...
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《卫生易简方》后序
...之任，一旦慨然怀先帝之深恩，念是编之弗传，而以大岳太和山所录副本锓梓，以传于世，且属予言识其后。予惟天地之德曰生，为斯民立命而生，其生者圣道之大也。上古圣神，盖虑夫斯民之札瘥夭阏，弗克遂其生，于是为之...
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后序
...而曰回则无不发生。如万物当严凝肃杀之余，挽之以阳春太和之盛，天之造化。生斡旋之矣。行且大有补于世道。医国医民，何忝于良相乎？是以售诸梓以广其传云。万历十六年岁次戊子孟秋之吉，周藩海阳王湖勤撰
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四、不知《易》者不足以言太医论
...难经》明，则可以节宣化机，拯理民物，调燮札瘥疵而登太和。故深于《易》者，必善于医；精于医者，必由通于《易》。术业有专攻，而理无二致也。斯理也，难言也，非独秉之智不能悟，亦非独秉之智不能言也。如唐祖师孙...
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赋禀
...天地之气化有古今，斯赋禀由之分浓薄。上古元气浑庞，太和洋溢，八风正而寒暑调，六气匀而雨若，人情敦茂，物类昌明，当是之时，有情无情，悉归于浓，非物之浓，由气浓也；及开辟既久，人物繁植，发泄过伤，攘窃天元...
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狐臭
...热甘草汤，必大泄，气不可近。）百草灰（水和熏洗，酥和饼，夹之，干即易，疮出愈。）马齿苋（杵团，入袋盛，泥裹，火烧过，入蜜，热夹。）生姜（频擦。）炊饭（热拭腋下，与犬食之，七日一次，愈乃止。）三年醋（和...
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脉之名义
...即血气，而神则难见也。人非是神，无以主宰血气，保合太和，流行三焦，灌溉百骸，故脉非他，即神之别名也。神超乎气血之先，为气血之根蒂，善乎华元化曰∶“脉者，气血之先也”，气血之先，非神而何！然神根据于气，...
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方论（二十二）
...部手集方〕新唐志三卷注曰。兵部尚书李绛所传方。弘庆太和河中少尹。佚〔薛氏（景晦）古今集验方〕新唐志十卷注曰。元和刑部郎中。贬道州刺史。佚〔崔氏（元亮）海上集验方〕新唐志十卷佚新唐书本传曰。崔玄亮。字晦...
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查序
...以利济群黎，可无夭札之患。且今圣天子方臻仁寿，保合太和，至泽之涵濡，使天下咸登寿域。更得是书而广其术，行之四方，其于天地生物之心，圣人仁民之化，赞襄补益，厥用良多，而礼南诸君乐善之功，亦将与是集共传不...
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因痘疹九
...积诸邪，深入脏腑，迨痘疹天行，感其气则六经百脉清纯太和之地皆被搅拢，有失生长化毓之源。是以毒内攻者痘疹必坏，毒上升者眼目必灾。且肝胆乃谋决之官，邪正理不并立，而眼目又清虚之府，秽浊安可熏蒸。故痘疹放点...
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脉之大要
...气之本，不大不小，不浮不沉，不迟不数，滑而不涩，此太和之人也。一自邪气胜而正气衰，胃气竭而脏气见，遂有太过不及之病形与脉象俱见，于是有浮、沉、大、小、缓、急、滑、涩八者之脉见。夫八者之脉，皆病脉也，然...