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任秀玲:中医理论具有鲜明的四时特征
内蒙古医学院中蒙医学院 四时，在中国古代是一个很早就出现的哲学范畴，《尚书·尧典》说：“食哉惟时”。意思是要想有粮食吃，只有抓住四时（农时）。类似的说法《管子·牧民》也有。四时范畴最初与农业、与人类...
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四时刺逆从论第六十四篇
卷之五四时刺逆从者，春刺经脉，夏刺孙络，长夏刺肌肉，秋刺皮肤，冬刺骨髓，四时各有所刺，刺之从也。刺不知四时之经，正气内乱，中伤五脏，死之有期，刺之逆也。四时合五行，六气亦合五行，故论四时刺逆从，先论六...
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四时气色主病
卷上既知四时之色。须知四时之病。知四时之病。以察四时之色。夫而后可按四时之色。以言四时之病。其病维何。玉机真藏论曰。春脉如弦。太过则令人善忘。忽忽眩冒而巅疾。其不及则令人胸痛。引背下则两胁满。夏脉如钩...
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试析天文地理学与中医学间的联系
...仪指由太极元气制合化生的天地阴阳之气，“四象指四时阴阳五行之气，“八卦的哲学本体则是指天地四时三阴三阳六气。《周易•系辞》说：“法象莫大乎天地，变通莫大乎四时。“易有太极，太极生两仪，两...
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十二、逆从四时无胃亦死
...谓之从，从者易已；脉病相反者为逆，逆者难已。）脉得四时之顺，曰病无他；脉反四时及不间脏，曰难已。（春得弦，夏得钩，秋得毛，冬得石，谓之顺四时，虽曰有病，无他虞也。脉反四时，义如下文，及不间脏，皆为难已...
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四时护理对腰椎间盘突出症康复效果的影响
【摘要】目的探讨四时调护对腰椎间盘突出症患者康复期自我护理能力和生活质量的效果。方法将78例腰椎间盘突出症患者随机分为对照组和实验组，对照组39例，实验组39例，对照组采用常规的腰椎间盘护理健康教育，试验组实...
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略论《管子》季节五行化思想对《黄帝内经》的影响
...中，由“阴阳之推移而来、被称为“阴阳之太经的四时如何与五行配合应当是学者们首先要解决的难题，而《管子》书中确有与季节五行化探索的丰富材料，故本文拟从其关于季节五行化的思考入手，探讨其对《内经》的...
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脉逆四时
脉逆四时 脉学术语。脉象与四时季节应现的春弦、夏洪、秋毛、冬石之象相逆反，为病脉。《素问·平人气象论》：“脉有逆从四时，未有藏形。春夏而脉瘦，秋冬而脉大，命曰逆四时也。”《素问·玉机真脏论》：“脉逆...
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四时脉诊
...第十四（卷首缺）·诊候之一平按∶此篇自篇首至名曰逆四时，见《素问》卷六第十九《玉机真脏论》篇，又见《甲乙经》卷四《经脉》第一下编。自黄帝问于岐伯曰脉其四时至持脉之大法也，见《素问》卷五第十七《脉要精微...
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脉应四时阴阳
...应中规，夏应中矩，秋应中衡，冬应中权。此言脉象应乎四时阴阳之气化也。寒为阴，热为阳，二气流行，自微而盛。故自暖而热，热极则凉，阳极生阴也；寒极则温，阴极生阳也。四时迭运，而人身阴阳之气，随之进退，而现...
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金匮真言论第四篇
...一金匮，藏书之器也。真言，至真不易之言也。天之阴阳四时，合人之阴阳脏腑，人之五脏五行，合天地之五方五色、五谷五味、五星五音、五畜五臭，各有收受，三才合一，至真不易。然此真言者，非其人勿教，非其真勿授，...
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二十三、病气一日分四时
十四卷疾病类（《灵枢·顺气一日分为四时篇》）黄帝曰∶夫百病之所始生者，必起于燥湿寒暑风雨，阴阳喜怒，饮食居处，气合而有形，得藏而有名，余知其然也。夫百病者，多以旦慧昼安、夕加夜甚何也？（燥湿寒暑风雨，...
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任秀玲：“天人相应”的内涵
...人是“天地合气”的产物，是自然界的一部分；自然界的四时转换、气候变化、日月运行、地理条件等都会影响人体的生理功能及病理变化；同时人体也具有调节机体适应自然变化的能力；医学能够正确认识“天人”关系，为诊...
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诊四时相反脉第十二
...盛衰，病之新故，乃可治之。形气相得，色泽以浮，脉从四时，此为易治。形气相失，色夭不泽，脉实坚甚，脉逆四时，此为难治。逆四时者，春得肺脉，夏得肾脉，秋得心脉，冬得脾脉，其至皆悬绝涩者，曰逆。春夏沉涩，秋...
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论《内经》“天人相应”思想
...uo;天覆地载，万物悉备，莫贵于人。人以天地之元气生，四时之德成……天地合气，命元日人。说明人是由存在于天地之间的原始物质“气所化生而来，是按照四时变化的规律成长起来的，是天地间阴阳二气的结合体...
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辨脉阴阳四时逆从病状
...象论》曰∶脉从阴阳，病易已；脉逆阴阳，病难已。脉得四时之顺，曰病无他；脉反四时，及不间脏，曰难已。肝见庚辛死，心见壬癸死，脾见甲乙死，肺见丙丁死，肾见戊己死，是谓真脏见，皆死。脉从阴阳者，如心肺应浮，...
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十八、四时之刺
二十卷针刺类（《灵枢·本输篇》《四时气篇》《素问·水热穴论》《灵枢·寒热病篇》《终始篇》）春取络脉诸荥，大经分肉之间，甚者深取之，间者浅取之（《灵枢·本输篇》）。此下言经络浅深兼诸输而分主四时也。络脉者...
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四时疟
...伤于暑，秋必病疟。今疟不必应者，何也？岐伯曰∶此应四时者也。其病异形者，反四时也。其以秋病者寒甚，以冬病者寒不甚，以春病者恶风，以夏病者多汗。疟有不必定发于秋，与论言不相应者，盖四时之气，皆能成疟也。...
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四气调神大论篇第二
...意者。所以御精神。收魂魄。适寒温。和喜怒者也。是以四时皆当顺其志焉。）生而勿杀。予而勿夺。赏而勿罚。（予与同皆所以养生发之德也。故君子启蛰不杀。方长不折。）此春气之应。养生之道也。（四时之令。春生夏长...
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四时胃气第七
...外不及虚微病生于内春得秋脉死在金日五脏准此推之不失四时百病胃气为本脉贵有神不可不审此言四时正脉百病皆以胃气为本天地之气东升属木于时为春万物始生其气从伏藏中透出在人肝应之而见弦脉气转而南属火于时为夏万物...
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四时脉候
卷之四内经脉候玉机真藏篇曰∶脉从四时，谓之可治。脉弱以滑，是有胃气，命曰易治，取之以时。春脉者肝也，东方木也，万物之所以始生也。故其气来，软弱轻虚而滑，端直以长曰弦，反此者病。其气来实而强，此谓太过，...
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四时养老通用备疾药法第八
下籍《四气调神论》曰∶阴阳四时者，万物之终始，死生之本也。逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。春温以生之，夏热以长之，秋凉以收之，冬寒以藏之，若气反于时，则为疾疠，此天之常道也，顺之则生，逆之则病...
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论四时运气
...所加，气之盛衰，虚实之所起，不可以为工矣。王冰以为四时运气尚未该通，人病之由，安能精达？夫运有五而气有六，六气化者，寒、暑、燥、湿，风、火也，然又有君火、相火之分焉。木之化曰风，主于春；君火之化曰热，...
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顺气一日分为四时论
...。夫百病者，多以旦慧昼安，夕加夜甚，何也？岐伯曰∶四时之气使然。曰∶愿闻四时之气。曰∶春生夏长秋收冬藏，是气之常也。人亦应之，以一日分为四时，朝则为春，日中为夏，日入为秋，夜半为冬。朝则人气始生，病气...
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顺气一日分为四时第四十四
...夫百病者。多以旦慧。昼安。夕加。夜甚何也。岐伯曰。四时之气使然。此章论阳气昼夜出入。应四时之生长收藏。五脏主五运于中。而外合木火土金水之五气。人之百病。不出于外内二因。燥湿风雨寒暑。外因于天之六气。气...
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方盛衰论篇第八十
...者为从。（气之多少。问阴阳之气。有多有少。逆者。谓四时老少之气逆行。从、顺也。）黄帝答曰。阳从左。阴从右。老从上。少从下。是以春夏归阳为生。归秋冬为死。反之。则归秋冬为生。是以气多少。逆皆为厥。（四时...
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平人气象论篇第十八
...。胃者。平人之常气也。人无胃气曰逆。逆者死。（此论四时之脉。当以胃气为本也。平人之常。受气于谷。谷入于胃。五脏六腑。皆以受气。故胃者平人之常气也。人无胃气。是生机已绝。绝则死矣。）春胃微弦曰平。弦多胃...
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顺气一日分为四时第四十四
...百病者，多以旦慧、昼安、夕加、夜甚，何也？岐伯曰：四时之气使然。黄帝曰：愿闻四时之气。岐伯曰：春生、夏长、秋收、冬藏，是气之常也，人亦应之。以一日分为四时，朝则为春，日中为夏，日入为秋，夜半为冬。朝则...
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四时感冒务明时气疫气
... 余以为，风邪虽为六淫之首，但在不同季节，往往夹四时不正之气而入侵，春季之温、夏季之暑、秋季之燥、冬季之寒和霉雨之湿，固是自然界之变化，但在四时之中，又有气候失常之时。如春应温而反寒，夏应热而反凉，...
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顺气一日分为四时第四十四
...。夫百病者，多以旦慧昼安，夕加夜甚，何也？岐伯曰：四时之气使然。黄帝曰：愿闻四时之气。岐伯曰：春生夏长，秋收冬藏，是气之常也，人亦应之，以一日分为四时，朝则为春，日中为夏，日入为秋，夜半为冬。朝则人气...