-
缪刺临床发挥
...客大络者，左注右，右注左，上下左右于经相干，而布于四末，其气无常处，不入于经俞，命曰缪处。由上可见，缪刺治病理论基础在于邪气侵入四肢末大络，而未侵犯大经。但络与经的气血运行本为一体，现邪客四末大络，络...
-
缪刺临床发挥
...客大络者，左注右，右注左，上下左右于经相干，而布于四末，其气无常处，不入于经俞，命曰缪处。由上可见，缪刺治病理论基础在于邪气侵入四肢末大络，而未侵犯大经。但络与经的气血运行本为一体，现邪客四末大络，络...
-
动输第六十二
...阴阳之道。相输之会。行相失也。气何由还。岐伯曰。夫四末阴阳之会者。此气之大络也。四街者。气之径路也。故络绝则径通。四末解。则气从合。相输如环。黄帝曰善。此所谓如环无端。莫知其纪。此之谓也。此申明经脉之...
-
素问藏气法时论
...幽门下至横骨挟腹中行两旁各半寸循腹里也)清厥意不乐(四末之阳受气于胸腹胸腹病则阳气不宣于四末故清冷而四末厥逆胸中即膻中喜乐出焉故痛则意不乐也)取其经少阴太阳血者(凡刺之道自当虚补实泻然经络有血犹当先去血脉...
-
经解
...阴阳之道，相输之会，行相失也，气何由还？岐伯曰∶夫四末阴阳之会者，此气之大络也。四街者，气之径路也。故路绝则径通，四末解则气从合，相输如环。帝曰∶善。此帝言营卫受邪，其经脉阴阳之气流行输转，不得循其道...
-
六十、用针先诊反治为害
...竭，故致四逆而厥。逆厥必死，死必躁也。）治之者反取四末。（四末为诸阳之本，气绝于外而取其本，则阴气至而阳愈陷矣。）刺之害中而不去则精泄，害中而去则致气，精泄则病益甚而，致气则生为痈疡。（言中而不去，去...
-
药方
...足四肢不随及肿痛不能举者，有此预防之。左氏云∶风淫四末，谓四肢为四末也。脾主四肢。风邪客于肝则淫脾，脾为肝克，故病在四末。滋谷味引风湿之药径入脾经，以祛邪养正，故四肢得安。此剂极功，予常制此方，以授人...
-
十三、三经独动
...，宜相失也，又何能往还不绝？因问其故。）岐伯曰∶夫四末阴阳之会者，此气之大络也。四街者，气之径路也。故络绝则径通，四末解则气从合，相输如环。黄帝曰∶善。此所谓如环无端，莫知其纪，终而复始，此之谓也。（...
-
论治法
...？早晏何如？岐伯曰∶疟之且发也，阴阳之且移也，必从四末始也。阳已伤，阴从之，故先其时坚束其处，令邪气不得入，阴气不得出，审候见之，在孙络盛坚而血者，皆取之，此真往而未得并者也。当其发时不可治，则治之必...
-
经解
...阴阳之道，相输之会，行相失也，气何由还？岐伯曰∶夫四末阴阳之会者，此气之大络也。四街者，气之径路也。故络绝则径通，四末解则气从合，相输如环。帝曰∶善。此所谓如环无端，莫知其纪，此之谓也。上文已明脉动之...
-
二十六、卫气失常皮肉气血筋骨之刺
...输，骨有属。黄帝曰∶愿闻其故。伯高曰∶皮之部，输于四末。（病在皮者，在阳分也。阳受气于四末，以其皮浅气浮也，故皮之部输于四末。）肉之柱，在臂胫诸阳分肉之间，与足少阴分间。（病在肌肉，当治其柱。柱者，之...
-
脉行同异
...液、宗气，分为三隧，泌津液注之于脉，化而为血，以营四末，内注五脏六腑，以应刻数，名为营气。其出悍气疾，先行四末分肉皮肤之间，昼夜不休者，名为卫气。营出中焦，卫出上焦也。大气搏而不行，名为宗气，积于胸中...
-
营卫篇第四
...，精而清者为营，泌其津液，注之经脉，化以为血，以荣四末，以应刻数焉（四末，四肢也。刻数，一日百刻之数也）；其悍而浊者为卫，悍疾滑利，先行于四末皮肤之中，分肉之间，熏于肓膜，散于胸腹，而不入经脉（皮肤之...
-
五乱第三十四
...呼吸焉。营气者。泌其津液。注之于脉。化而为血。以营四末。内注五脏六腑。以应刻数焉。此言宗气积于胸中。上贯心脉。同营气行于脉中。以应呼吸漏下。五味篇曰。谷始入于胃。其精微者。先出于胃之两焦。以溉五脏。别...
-
痰
...呼吸焉。荣气者，泌其津液，注之于脉，化以为血，以荣四末，内注五脏六腑，以应刻数焉。卫气者，出其悍气之疾，而先行于四末分肉皮肤之间，而不休者也，书行于阳，夜行于阴，常从足少阴之分，间行于五脏六腑，实则行...
-
末
...体部位名。四肢或四肢末梢。《灵枢·杂病》：“痿厥为四末束悗。”《灵枢·九针十二原》：“治之者反取四末。” ②标病或标部。《灵枢·寒热》：“鼠瘘之本，皆在于脏，其末上出于颈腋之间。”《灵枢·邪客》：“必...
-
十二难
...实其内，是谓逆厥，逆厥则必死，其死也躁，治之者反取四末。此内竭为阴虚，故补腋与膺，以其为脏气之所出也。外绝为阳虚，故补四末，以其为诸阳之本也。小针解曰∶所谓五脏之气已绝于内者，脉口气内绝不至，反取其外...
-
吴茱萸汤证
...。此云手足，是指指掌而言，四肢之阳犹在。岐伯曰∶“四末阴阳之会，气之大路也。四街者，气之经络也。络绝则经通，四末解则气从合。”故用吴茱萸汤以温之，吐利止而烦躁除。阴邪入于合者，更得从阳而出乎井矣。干呕...
-
五硬
...摇，气壅作痛，连于胸膈，脚手心冷而硬，此阳气不营于四末也。又曰∶手足冷而硬者，独阳无阴也，难治。若肚筋青急，为木乘土位，速宜六君子汤，加炮姜、肉桂、升麻、柴胡，以复其真气。如系风邪客于四末，而令硬冷者...
-
甲疽门主论
...为疽。久则烂指，上引于胫膝之间，而疮者自已，然病在四末，不必治其内，惟涂敷涤濯，去恶而除秽，及适其行履则愈矣。（《准绳》）又曰∶按足指在人体最下，气血易沮，药力难到，虚弱之人，小有破损，即成疮疡，久而...
-
如何诊断脾阳虚感冒？
...，灌输四旁，其精气先输于肺。今脾阳虚弱，外不能营养四末，上不能充养肺气，致使卫外阳气不足，腠理失密，风寒外袭，发为本证。由于素体阳虚，加之正邪交争，正不抵邪，则畏寒发热并见；风寒上袭，肺窍不利，则见鼻...
-
邪客篇
...而行呼吸焉营气者泌其津液。注之于脉。化以为血。以荣四末。内注五脏六腑。以应刻数焉。卫气者。出其悍气之剽疾。而先行于四末分肉皮肤之间而不休者也。昼日行于阳。夜行于阴。常从足少阴之分间。行于五脏六腑。今厥...
-
经正六合
...不同。言脉度者。左右男女不同。此人道也。本输皆出于四末（一）。阳受气于四末。积阳为天。天之在我者。德也。阳为之主。阴为之辅。名为经正。手足三阳为主。手足三阴辅之。三阴合三阳。名为六合。皆至外而内。不同...
-
论伤寒发有阴阳不同
...热病发有温毒发斑斑如锦纹或发之面部或发之胸背或发之四末色红赤者胃热也紫黑为胃烂也一则下之早一则下之晚乃外感热病而发也当服玄参升麻白虎等药谨按四气发温毒为至重暑证亦发固有轻重之殊见面部者传手经也难知云戊...
-
二十四、虚劳不得眠候
...呼吸焉。荣气者，泌其津液，注之于脉也，化为血，以荣四末，内注五脏六腑，以应刻数焉。卫气者，出其悍气之疾，而先行于四末、分肉、皮肤之间，而不休者，昼行于阳，夜行于阴。其入于阴，常从足少阴之分肉间，行于五...
-
病机
...呼吸焉。营气者，泌其津液，注之于脉，化以为血，以荣四末，内注五脏六腑，以应刻数焉。卫气者，出其气之悍疾，而先行于四末、分肉、皮肤之间，而不休者也，昼日行于阳，夜行于阴，常从足少阴之分间，行于五脏六腑，...
-
手臂
卷一证治[总诀]手为四末属脾经，两掌中心属少阴。厥热两条须辨治，热潮时节要分明。手发厥冷，或兼泄利清谷者，脾肾之虚寒也。宜附子理中汤。干姜（三钱）附子（三钱）党参（三钱）白术（三钱）甘草（炙，二钱）歌曰...
-
动输第六十二
...阴阳之道，相输之会，行相失也，气何由还？岐伯曰：夫四末阴阳之会者，此气之大络也。四街者，气之径路也。故络绝则径通，四末解则气从合，相输如环。黄帝曰：善。此所谓如环无端，莫知其纪，终而复始，此之谓也。
-
动输第六十二
...阴阳之道，相输之会，行相失也，气何由还？岐伯曰：夫四末阴阳之会者，此气之大络也。四街者，气之径路也。故络绝则经通，四末解则气从合，相输如环。黄帝曰：善。此所谓如环无端，莫知其纪，终而复始，此之谓也。作...
-
体质与证候的相关性浅谈-
...失眠；两颧红赤形体干瘦的阴虚体质不但不五心烦热反而四末清冷，畏食冷凉。诸如此类的问题可以从阴阳的角度理解，正常非病状态下的人体处于阴平阳秘的状态，可以理解为平和质的体质类型。而偏颇体质则存在不同程度的...