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《黄帝内经》卫气循行浅析(续)——病理情况下的卫气循行
笔者曾撰文总结了《黄帝内经》对生理情况下卫气循行的认识，病理情况下卫气循行的变化尚未论及。作为《内经》“气”学说的重要组成部分，病理状态下卫气循行的变化和临床关系更为密切，也具有更大的价值，现总结如下...
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卫气失常第五十九
卷七黄帝曰。卫气之留于腹中。蓄积不行。菀蕴不得常所。使人股胁胃中满。喘呼逆息者。何以去之。伯高曰。其气积于胸中者上取之。积于腹中者下取之。上下皆满者旁取之。黄帝曰。取之奈何。伯高对曰。积于上。泻大迎天...
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暑疟
...得秋气，汗出遇风，及得之以浴，水气舍于皮肤之内，与卫气并居。卫气者，昼日行于阳，夜行于阴，此气得阳而外出，得阴而内薄，内外相薄，是以日作。起于毫毛伸欠者，毛竖、伸尸、呵欠，疟发之状也。人身表阳内阴，上...
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卫气出、行析疑
曹东义河北省中医药研究院历代医家对于卫气从何而出，如何“昼行于阳，夜行于阴”，与营气“五十而大会”的问题存有疑问。笔者经过深入思考，提出一些个人见解。卫气出于上焦《灵枢·营卫生会篇》谈三焦“之所出”，...
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小儿湿温应用苦寒药物略论
【摘要】从小儿生理病理特点入手，结合湿温病理特点，论述小儿湿温如何正确应用苦寒药物。认为小儿湿温初起慎用苦寒；中期苦寒药物当用不可过用；后期宜苦寒甘寒合化，或苦寒酸甘合用，以护津液。【关键词】小儿湿温...
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论卫气
卫气又名人气，以其纲维群动，为知觉运动之主也。又名阳气，以其温养一身也。合而凝之则为卫阳，此受命养生之主也。乃合呼吸天气与饮食地气所生，天气无形而至刚，卫气兼之》曰∶饮食入胃，浊者为卫。浊字正言其悍耳...
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六、湿温
...细而濡，面色淡黄，午后身热，状若阴虚，病难速已，此湿温也。遍身拘急而痛，不能转侧，近之则痛剧，头汗出，脉缓近迟，小便清白，此寒湿也。盖夏末秋初，湿土主气，余暑犹炽，新凉又加，其时暑湿寒三气最为混杂，有...
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岁露论第七十九
...以时。其故何也。岐伯对曰。邪客于风府。病循膂而下。卫气一日一夜。常大会于风府。其明日日下一节。故其日作晏。此其先客于脊背也。故每至于风府。则腠理开。腠理开则邪气入。邪气入则病作。此所以日作尚晏也。卫气...
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营卫运行是睡眠机枢
...机枢所在，营卫运行出入阴阳之分，是魂魄离合的前提。卫气出于阳而寤，魂魄相合而随神外张，若其离也，即病幻觉、神志失常；卫气入于阴而寐，魂魄亦相合而随神内敛，若其离也，即魂不守舍而梦，亦有魄失所主而睡行者...
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卫当“出于上焦”
...一定程度上可以认为华佗等医家看到了《灵枢》原文。从卫气的生成角度看，卫气根源于肾中阳气，经中焦脾胃化生的水谷精微之气的滋生，再经过肺脏的宣发而为达于肌表发挥生理作用。《灵枢·卫气第五十二篇》指出，胃是...
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辨湿温一
上集仲景论湿病。未尝明言湿温。然湿温之病状。可即仲景论中。比类得之。王叔和于仲景伤寒论。剔出痉湿三种以为宜应别论。其于湿病首列湿痹。即从太阳辨证。曰太阳病关节疼痛而烦。脉沉而细者。此名湿痹。则是湿证中...
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湿温
湿温 病名。出《难经·五十八难》。 ①指夏秋季常见的一种温热病。章楠《医门棒喝·湿温》：“湿温者，以夏令湿盛，或人禀体阳虚多湿，而感四时杂气，遂成湿温。虽四时皆有，而夏秋为多。湿热二气胶粘，淹缠难...
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高权国，郭建光:卫气营血病位探析
卫气营血学说乃清代名医叶天士所创，叶天士作为创立温病学说的“温热大师”，为温病学形成独立的理论体系奠定了温病辨证施治的基础。但就卫气营血病位而言，很多医家仅将其简单理解为卫在表，气较卫深之，营在气之里...
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论八风
...，与六气之春温、夏热、秋燥、冬寒各主一时者不同也。卫气温养形体，《内经》所谓卫外而为固，《难经》所谓守邪之神也。卫气固密，则百邪不能侵，若少有罅隙，则邪即袭之矣。其隙在头，则中于面，但为口眼而已，其手...
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辨湿温二
上集门人问曰。夫子本仲景法而言湿温之为病。既可比类以通其义矣。然仲景言湿病曰风湿。曰寒湿。此显然可稽者。不识治法可与湿温相通否。答曰。此同一湿病而治法判然不同。今且与子先论风湿。仲景言风湿相搏。一身尽...
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辨湿温五
...问曰。夫子向言吴又可温疫论。其所列温疫各证。即今之湿温病。今言湿温初起治法。但当于化湿之中。佐以清温。则吴氏达原饮。当必有合。而今人每訾吴氏为偏于用下。夫子亦言湿温初起。不宜妄下。若吴氏之书。其不能无...
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温病可分为温热和湿温
...临床辨证论治，根据病因性质可以分为“温热和“湿温两大类。考证其分类之源流有助于认识温病学科的发展历史。 由于历代医家对温病概念的认识不尽一致，所以温病包括的范围也有大有小。许多文献都指出，温病...
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疟论篇第三十五
...热。头痛如破。渴欲冷冻饮料。（伸欠、引伸而呵欠也。卫气同邪气将入于阴。表气虚。故先起于毫毛。伸欠。）帝曰。何气使然。愿闻其道。岐伯曰。阴阳上下交争。虚实更作。阴阳相移也。（邪正阴阳之气。上下出入。故交...
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卫气行度一经星经天论
卷上卫气，阳气也，即人之天气也。天有二十八宿，周布四面，（一面七星，四七二十八星。），主周于身，与宗气、营气度数相等。或曰∶卫气出于何所？行于何地乎？曰∶宗气积于上焦，营气出于中焦，而卫气则出于下焦。...
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中医是怎样认识睡眠的？
...理是基于阴阳学说的原理而认识的，其主要有阴阳学说、卫气运行学说和神主学说三种观点。 (1)阴阳学说：阴阳学说认为，睡眠和醒觉的生理活动，是人体的阴阳消长出入变化所产生的。《素问·阴阳应象大论》说：“阴阳...
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湿温
卷之六秋伤于湿大意湿温之病，议论纷纷，后学几无成法可遵。有言温病复感乎湿，名曰湿温，据此而论，是病乃在乎春。有言素伤于湿，因而中暑，暑湿相搏，名曰湿温，据此而论，是病又在乎夏。有言长夏初秋，湿中生热，...
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何任教授治疗时病的经验
...丰富,对时病的诊治,疗效快捷。现采何老治疗外感发热与湿温病经验,介绍如下。1 外感身热的治疗我们在临床上常常会遇到身热不退患者,这包括了多种时令病,如春季的春温、风温;夏季的中暑、泄泻、痢疾;秋季的疟疾、秋燥、...
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湿温 寒湿
...淡黄，胸闷不饥，午后身热，状若阴虚，病难速已，名曰湿温。汗之则神昏耳聋，甚则目瞑不欲言。下之则洞泄。润之则病深不解。长夏深秋冬日同法，三仁汤主之。 头痛恶寒，身重疼痛，有似伤寒，脉弦濡则非伤寒矣。舌...
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论中医心理学的阴阳睡梦观
...重要、最明显的节律，对健康具有重要意义。1．2寤寐与卫气阴阳出人：阴主内、阳主外，阴阳出入即指由内出外与由外人内。卫气运行的阴阳出入是人身之气运动的主要内容。卫气运行顺应天之阴阳变化日节律，即《灵枢·营...
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疟解
...乃作及，《甲乙》作得浴二字。）水气舍于皮肤之内，与卫气并居。卫气者，昼日行阳，此气得阳而出，得阴而内薄，是以日作。（邪舍营气之中，令人汗出，开其腠理，因得秋气，复藏皮肤之内，与卫气居。卫昼行于阳，夜行...
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湿温、寒湿
...淡黄，胸闷不饥，午后身热，状若阴虚，病难速已，名曰湿温。汗之则神昏耳聋，甚则目瞑不欲言，下之则洞泄，润之则病深不解，长夏深秋冬日同法，三仁汤主之。头痛恶寒，身重疼痛，有似伤寒，脉弦濡，则非伤寒矣。舌白...
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浅述湿温证的临床辨证和治疗
对湿温证的辨证，各家有各家的观点，如吴又可倡有表里前后不同的“九传”。吴氏所谓“九传”实际是指有9种类型，且明确指出“众人均有不同”，不是每个人都有“九传”。薛生白则以经络表里三焦而分证。吴鞠通亦分三...
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二十五、卫气营运之次
八卷经络类（灵枢卫气行篇全）黄帝问于岐伯曰∶愿闻卫气之行，出入之合何如？岐伯曰∶岁有十二月，日有十二辰，（十二辰，即十二支也，在月为建，在日为时。）子午为经，卯酉为纬。（天象定者为经，动者为纬。子午当...
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卫气行第七十六
卷九黄帝问于岐伯曰。愿闻卫气之行。出入之合何如。伯高曰。岁有十二月。日有十二辰。子午为经。卯酉为纬。天周二十八宿。而一面七星。四七二十八星。房昴为纬。虚张为经。是故房至毕为阳。昴至心为阴。阳主昼。阴主...
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辨湿温三
...症兼温。以渴辨证矣。然太阳中。其初起亦汗出而渴。与湿温之渴。又何以别之。答曰。此当以舌上胎为辨。凡热邪之在经者。口虽渴。舌上无胎。且渴能引饮。湿温之病。阳明胃腑。先为湿困。内伏之温邪。被湿邪郁遏。不能...