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如丧神守
如丧神守 病证名。心神不宁，惶恐不安，甚则神志错乱的症状。多由火热内扰心神所致。《素问·至真要大论》：“诸禁鼓栗，如丧神守，皆属于火。”作者：
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禁栗如丧神守
卷之中十、《内经》主治备要注云∶战栗禁冷也。如丧神守者，神能御形，而反禁栗，则如丧失保守形体之神也。
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九江太守散
卷第十六·中风上诸散第二主男女老少未有不苦风者，男子五劳七伤，妇人产后余疾，五脏六腑诸风知母人参茯苓（各三两）蜀椒（半两，汗，去目闭口者）栝蒌（一两半）防风白术（各三两）泽泻（二两）干姜附子（炮，去皮...
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火门（附论）
...脉相引而急，名曰螈，故俗谓之搐是也。诸禁鼓栗，如丧神守，皆属于火。禁栗惊惑，如丧神守，悸动怔忡，皆热之内作，故治当以制火之剂，其神守血，荣自愈也。诸逆冲上，皆属于火冲攻也。火气炎上故呕，涌溢食而不下也...
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火类
...昧躁扰。狂越骂詈。惊骇。肿疼酸。气逆冲上。禁栗如丧神守。嚏呕。疮疡喉痹。耳鸣及聋。呕涌溢。食不下。目昧不明。暴注。暴病暴死。皆属于火。少阳相火。乃心包络三焦之气也。瞀。昏也。君火化同。。热令肌肉跳动也...
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病机叙论
...瞀螈，皆属于火；诸痛疮痒，皆属于心；诸禁鼓栗，如丧神守，皆属于火；诸逆冲上，皆属于火；诸腹胀大，皆属于热；诸燥狂越，皆属于火；诸病有声，鼓之如鼓，皆属于热；诸病肿，疼酸惊骇，皆属于火；诸转反戾，水液混...
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四十三、十二脏神失守位邪鬼外干之刺
...要在修养和神而已。）道贵常存，补神固根，精气不散，神守不分。（道贵常存者，贵其不衰也。不衰之道，在补神以固根。欲全其神，在精气不散，则神守不分矣。）然即神守，而虽不去亦全真。（言神守者，岂惟神不去，正...
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鳖甲
...津，人以此取之。《淮南子》曰∶鳖无耳，以目听，名曰神守。陆佃云∶鱼满三千六百，则蛟龙引之而飞，纳鳖守之则免，故一名神守。管子云∶鳖畏蚊，生鳖遇蚊叮则死，老鳖得蚊煮而烂。熏蚊者，复用鳖甲，物性相报复，如...
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鳖甲
...纷纷。知希九肋。愿妄重裙。形还沃苋。烟解驱蚊。鱼飞神守。擐甲策勋。埤雅。鳖之所在。上有浮沫。名鳖津。尔雅翼。形圆而穹脊。皮日休纪。群小茸茸。如慕臭之鳖。摭言。沅江鳖甲。九肋者希。五代史补。僧谦光曰。但...
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火类
...昧，躁扰狂越，骂詈惊骇。肿酸疼，气逆冲上，禁栗如丧神守。嚏、呕、疮疡、喉痹，耳鸣及聋。呕涌溢，食不下。目昧不明，暴注、螈，暴病暴死，皆属于火。少阳相火之热，乃心胞络三焦之气也。瞀、昏也。心火热甚，则神...
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恶寒非寒病恶热非热病论
经曰∶恶寒战栗，皆属于热。又曰∶禁栗如丧神守，皆属于火。恶寒者，虽当炎月，若遇风霜，重绵在身，自觉凛凛。战栗、禁栗，动摇之貌。如丧神守，恶寒之甚。《原病式》曰∶病热甚而反觉自冷，此为病热，实非寒也。或...
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恶寒非寒病恶热非热病论
经曰：恶寒战栗，皆属于热。又曰：禁栗如丧神守，皆属于火。恶寒者，虽当炎月，若遇风霜，重绵在身，自觉凛凛。战栗、禁栗，动摇之貌。如丧神守，恶寒之甚。《原病式》曰：病热甚而反觉自冷，此为病热，实非寒也。或...
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火门（儿科）
...。凡发而为病也，《经》曰∶诸热瞀螈∶诸禁鼓栗，如丧神守；诸逆冲上；诸躁狂越；诸病浮肿，疼酸惊骇，皆属于火。诸痛痒疮，皆属心火。瞀者，神昏也。螈者，肉动抽掣也。因邪热伤神则瞀，亢阳伤血则螈，是手少阳三焦...
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火热病机
...失养，则见肢体抽搐。 第二，“诸禁鼓栗，如丧神守，皆属于火。口噤不开、鼓颔战栗，不能自控者，大都为火邪所致。禁，同噤，指口噤不开；鼓，指鼓颔；栗，指战栗，寒战。皆为恶寒之象。如丧神守，指寒战等一...
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鳖
...十五卷介之一（《本经》中品）【释名】团鱼（俗名）、神守。（时珍曰∶鳖行蹩，故谓之鳖。《淮南子》曰∶鳖无耳而守神。神守之名以此。陆佃云∶鱼满三千六百，则蛟龙引之而飞，纳鳖守之则免。故鳖名神守。）河伯从事...
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一、火岂君相五志俱有论
...十九条内举属火者五∶诸热瞀，皆属于火；诸惊禁，如丧神守，皆属于火；诸气逆上，皆属于火；诸躁扰狂越，皆属于火；诸病跗肿疼酸惊骇，皆属于火。而河间又广其说火之致病者甚多，深契内经之意。曰∶喘呕、吐酸、暴注...
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经解
...厥固泄，皆属于下；诸痿喘呕，皆属于上；诸禁鼓，如丧神守，皆属于火；诸痉项强，皆属于湿；诸逆冲上，皆属于火；诸胀腹大，皆属于热；诸躁狂越，皆属于火；诸暴强直，皆属于风；诸病有声，鼓之如鼓，皆属于热；诸病...
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恶寒非寒恶热非热论
...门(发热附)丹溪曰经云恶寒战栗者皆属于热又云禁栗如丧神守皆属于火恶寒者虽当炎月若遇风霜重绵在身自觉凛凛战栗禁栗动摇之貌如丧神守恶寒之甚原病式曰病热甚而反觉其寒此为病热实非寒也或曰往往见有得热药而少愈者何...
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“入静”的保健养生作用
...克服这种不良状况的方法。 5中医的养生观 5.1抱神守形《素问·上古天真论》曰:“其知道者，法于阴阳，和于术数，饮食有节，起居有常，不妄作劳。故能形与神俱，而尽其天年，度百岁乃去。”我们认为“神”者，指...
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风疠各方
...效。又一方，有乳香、没药、麝香、地龙各五钱，尤奇。神守散五十治蛇皮、鱼鳞、邪魅、痒风、颠风，一切危重之症。番木鳖用铜刀刮去粗皮，将麻油入瓦罐内煎滚，渐投下木鳖煎之，待三沉三浮发泡焦黄，取出晒干，为末。...
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刺法论篇第七十二
...也，故要修养和神也。道贵常存，补神固根，精气不散，神守不分，然即神守，而虽不去，亦能全真。人神不守，非达至真，至真之要，在乎天玄，神守天息，复入本元，命曰归宗。
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刺法论篇第七十二(遗篇)
...也。故要修养和神也，道贵常存，补神固根，精气不散，神守不分，然即神守而虽不去，亦能全真，人神不守，非达至真，至真之要，在乎天玄，神守天息，复入本元，命曰归宗。作者：
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刺法论篇第七十二
...也，故要修养和神也。道贵常存，补神固根，精气不散，神守不分，然即神守而虽不去，亦能全真，人神不守，非达至真，至真之要，在乎天玄，神守天息，复入本元，命曰归宗。
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刺法论（下）
...干复出即无相染也气出于脑即室先想心如日即正气存中而神守其本即邪疫之气不犯之如春柏之苍翠次想赤气自心而出南行于上化作焰明如赫赫之炎燥次想黄气自脾而出存于中央化作土如大地之黄色五气护身之毕以想头上如北斗之...
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刺法论第六十五篇
...也，故要修养和神也。道贵常存，补神固根，精气不散，神守不分，然即神守，而虽不去，亦能全真。人神不守，非达至真，至真之要，在乎天玄，神守天息，复入本元，命曰归宗。刺法论附图pt20a2.bmp刺法，所以全神养真也，...
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恶寒
...一册寒热门经曰∶恶寒战栗，皆属于热。又曰∶战栗如丧神守，皆属于火。恶寒者，虽当炎月，若遇风霜，重绵在身，如觉凛凛战栗，如丧神守，恶寒之甚也。《原病式》曰∶病热证而反觉自冷，此为病热，实非寒也。或曰往往...
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诸病所属
...属上焦。上焦属阳。多病火逆宜清之也。诸禁鼓栗。如丧神守。皆属于火。禁谓口齿禁切。噤口痢。痉病口禁之类。鼓栗。谓鼓战栗。如疟疾手足摇战之类。如丧神守。谓谵语百合病。恍惚不安之类盖热极反寒之象。火扰心神之...
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病机论
...叶焦发痿。是气郁不利。病喘利呕无谓火饮诸禁鼓栗如丧神守。皆属于火。禁栗惊惑。如丧神守。悸动怔忡。皆热之内作。故治当以制诸痉项强。皆属于湿。寒湿同性。水火同居。故足太阳膀胱经属水。而下所以湿可伤也。其中...
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米，中部
...夏之日，蜚蠊先生。为人参、茯苓使。主腹中。七节，保神守中。夏至之日，豕道、茱萸先生；为牡蛎、乌喙使。主四肢，三十二节。立秋之日，白芷、防风先生。为细辛、蜀漆使。主胸背二十四节。（原注∶上此五条，出《药...
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虫兽下品
...立夏之日，蜚蠊先生，为人参、茯苓使。主腹中七节，保神守中。立至之日，豕首、茱萸先生，为牡蛎、乌喙使。主四肢三十二节。立秋之日，白芷、防风先生，为细辛、蜀椒使。主胸背廿四节。上此五条，出《药对》中，义旨...