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小儿脉证总说
卷之二汤氏曰凡看小儿疾病先观形证神色而切脉次之欲别五脏各有所主须看禀受盈亏胎气虚实阴阳冷热之证补过泻多当究其失五脏六腑表里各有相应配对若能明其标本则神圣功巧自然得矣
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剃胎头法
...不必拘。小儿未剃胎头。不可抱近神祠。司命之前。秽触神圣。令儿不安。剃下头发。用红纸包。放箱柜干稳处。剃胎头最要调和熟汤。不冷不热。又要避风寒。
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卷十九（补遗）
...，而望、闻之法，十无一二。岂以后学庸劣，皆不足与语神圣之道乎？今汇辑补入。至若触类引申，又不止此数条已也。惟同志者属意焉。
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铁针入肉
...数根，炙焦黄色，研细末，酒调服一钱或二钱俱可；外用神圣膏贴三五次，其针自出。前法用在一二日间效。神圣膏用车脂辇油，不拘多少，研如膏，调磁石末，摊纸上，如钱许，贴之，每日二换。
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详问为要
第二种橘旁杂论上卷经云∶望而知之谓之神，闻而知之谓之圣，问而知之谓之工，脉而知之谓之巧。予谓∶治人之疾，神圣难明，惟切问为要。孙思邈必问病者二便，亦可悟矣。
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四大家辩
...意，谓三子补仲景之未备，而与仲景并峙也。然仲景医中神圣，德备四时，三子则伯夷、伊芳尹、柳下惠而已。试观《玉函金匮方》中，黄芩、白虎，已开河间之先也；建中、理中，已开东垣之先也；复脉、黄连阿胶，已开丹溪...
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手指脉纹式
...直射指甲。必主惊风恶候。纹黑如墨。必困重难医。此乃神圣工巧之一端也。
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狂证论
...，其病怒，怒则狂矣。病者发狂不食，弃衣奔走，或自称神圣，登高笑歌，逾墙上屋，所至之处，非人所能，骂詈妄言，不避亲属，病名狂。多因阳气暴折，蓄怒不决之所致。故《经》曰∶阳明常动，太阳少阳不动，不动而动为...
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四十五、风狂病候
...血气相并。气并于阳，则为狂发，或欲走，或自高贤，称神圣是也。又肝藏魂，悲哀动中则伤魂，魂伤则狂忘不精明，不敢正当人，阴缩而挛筋，两胁骨不举。毛瘁色夭，死于秋。皆由血气虚，受风邪，致令阴阳气相并所致，故...
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四逆汤
...追复阳气，但寒症必虚，此方温而不补，何若理中？更为神圣。
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观形察色总论
...救其失。兼五脏六腑，表里各有相应。若能辨其标本，则神圣工巧矣。
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疔八十六
...，旋丸捏作饼子，如眼大。将疮头拨开，安一饼子，次用神圣膏贴。后服托里散，若疮气入腹危者，服破棺丹。神圣膏治一切恶疮。当归本（各半两）没药（二钱）黄丹黄蜡（各二两）乳香（二钱）琥珀（二钱半）胆矾粉霜（各...
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损伤秘传口诀
...、桑皮、忍冬藤，百发百中，凡损须用此药熨之，不必用神圣散，此名捷疾神效散。用淮乌、乌药、草乌各二两，共为末，以生姜二两，共研烂和匀，又用艾二两，以火熨之。其法先以药敷患处，以艾放药上，用纸一张放在艾上...
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乌臼木根皮
...来，劈破，以水煎取小半盏，服之立通。不用多吃。其功神圣，兼能取水。衍义曰∶乌臼，叶如小杏叶，但微薄而绿色差淡。子，八、九月熟，初青后黑，分为三瓣。取子出油，然灯及染发。
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瘟疫
...）再加檀香一两亦可，共研细末，枣肉为丸，如芡实大。神圣辟瘟丹∶苍术（为君倍用）羌活独活白芷香附大黄甘松山柰赤箭雄黄（各等分）上为末，面糊丸，如弹子大，黄丹为衣，晒干焚之。治大头瘟方∶头面腮际，肿胀极大...
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折针
...，瓷器内收贮。临时看疮大小，点药，良久，自然涌出。神圣膏∶取针入皮肤。以车脂不拘多少，成膏子，好摊纸上，如钱大，贴之二日一换，三五次，针自出，大有神效。乌翎散∶取针铁入皮肤，乌翎三五枝，火灸焦为末，好...
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总论
...宜细诊，再察形穷源，对症用药，自然可愈。《经》云∶神圣工巧，不过望、闻、问、切，细心推详，庶无差误耳（张氏说）。
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急慢惊风
...每服一丸或二丸。急惊薄荷汤下，慢惊桔梗、白术汤下。神圣牛黄夺命散槟榔（半两）木香（三钱）大黄（二两，面裹煨熟为末。）白牵牛（一两，一半炒，一半生用）黑牵牛（粗末，一半生用，一半炒用）上为一处，研作细末...
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序
...六十五日，肢节亦分三百六十有五穴，象周天之度也。古神圣成天之功，立民之命，爰作针法。针某穴，疗某病，手得之，心应之，非天下之至神，孰能与于此。卢扁尚矣，此法罕传。余先人心友窦先生，以针法活人甚多。尝着...
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石莲子
...也。按莲破无心，自是别种，以之治白浊及噤口毒痢殊有神圣之功，又非老莲子产于何地耳。清心莲子饮并瑞莲丸，俱是肆中之石莲劈破无心之一种，非老莲子也之二说不同用者，宜审之。
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不为良相愿为良医
...无弃人；常欲救物，故无弃物。且丈夫之于学也，固欲遇神圣之君，得行其道；思天下匹夫匹妇，有不被其泽者。若已推而内之沟中，能及小大生民者，固惟相为然。既相不可得矣，夫能行救人利物之心者，莫如良医；果能为良...
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识知百病生死法
卷九陈实功曰∶死生，非神圣不能洞其机关。疾病，无明医亦不能决其吉凶。否则使人疑惑，决断不常，余异授吕祖一枝梅，真仙方也。（《正宗》）吕祖一枝梅治大人男妇小儿，新久诸病，生死难定之间，用药芡实大一饼，贴...
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试知百病死生法
卷一附余死生、非神圣不能洞其机关。疾病、无明医亦不能决其凶吉。匪则使人疑惑。决断不常。予异授吕祖一枝梅。真仙方也。不敢私秘。一例刊注。以传概世云。吕祖一枝梅治大人男妇小儿新久诸病。生死难定之间。用药芡...
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论寒热
...风之寒热，不拘四时皆有也。夫八方之风，其几微渺，非神圣不能察识。如黄帝明堂一篇，后来诸家俱茫然，不知其所指，又安能察识八风哉？吾辈虽不能审之于未形，未尝不可辨之于已着，则当据初起之症为断。如风之变乎常...
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愈风散
...用举卿、古拜二味，盖切脚隐语以秘方也，此药委有奇效神圣之功。大抵产室，但无风为佳。不可衣被帐褥太暖，暖即汗出则腠理开，易于中风便昏冒。（《指迷方》但为粗末，浓煎服。许学士云∶记有一妇人，产后护密阁内，...
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又序
...六十五日。肢节亦分三百六十有五穴。象周天之度也。古神圣成天之功。立民之命，爰作针法。针某穴。疗某病。手得之。心应之。非天下之至神孰能与于此。卢扁尚矣。此法罕传。余先人心友窦先生。以针法活人甚多。尝着八...
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蚵丸
...虚热去两服烦渴止三服泻痢住不过三服诸症悉应克效万一神圣秘蜜蚵丸良方蟾蜍一枚夏月取生活者乃是沟渠中腹肚大不能跳又不能鸣者身上多痱磊是也上取粪虫一杓放桶中更以屎灌四维令干即留得其虫却将蟾蜍打杀顿在虫上任其...
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杨梅
...，成挺子，竹筒中收。遇破即填，小可即敷之，此药之功神圣。宋齐丘化书梅
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弁言
难经云。望而知之谓之神。闻而知之谓之圣。神圣之精意。不可得而传矣。然医之道备乎阴阳气化。尽物性以尽人性。而显著者则在方书。慨自青囊未传。肘后未得。而古方之流播于世者。亦皆难阐其精焉。而莫谓无精之可阐也...
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治小便数方（并治渴）
...余行者，当夜便止。予尝以为戏术，与人赌物，用之如有神圣，或言假火气温水送，不然也。大都糯稻主缩水，凡人夜饮酒者，是夜辄不尿，此糯米之力也。又记一事，予故人刘正夫，罢官闽州次建溪，常叩一大家求舍。闭门不...