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辨用老君神明散东坡圣散子
...无长幼，率相似。此则时行之气，俗谓之天行是也。老君神明散、务成子萤火丸、圣散子、败毒散，不拘日数浅深，吐下随症施行，所以圣散子不问阴阳表里也。语云∶用古方治今病，譬如拆旧料盖新房，不再经匠氏之手，岂可...
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温疫续法
...病无长幼率相似，此则时行之气，俗谓之天行是也。老君神明散、务成子萤火丸、圣散子败毒散，不拘日数浅深吐下，随症施行。所以圣散子不问阴阳表里也。老君神明散治瘟疫。白术（一钱）桔梗（一分）细辛（一两）附子（...
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制人中黄法
...术，以其避瘟驱邪。鼻孔涂雄黄，口中嚼大蒜最良。老君神明散，东坡圣散子，此二方，皆一派辛热燥裂有毒之药，全无扶正驱邪逐秽解毒之品，不知医书何以列之疫条，必系后人伪托，学人慎勿徇名妄用，害人非浅，虞天民辨...
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惊跃
...汗太过之所致，所谓筋惕肉也。是故心津虚燥之人，往往神明散越，欲寐之际，心中无故惊惕，四肢微有螈，甚至累累不已，令人不能成寐者，其势虽微，病根反深。若骤因风热与过汗者，宜甘酸以养之，经谓∶心苦缓，急食酸...
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料简诸疫证治
...法辟之，用屠苏酒，务成子萤火丸、李子建杀鬼煎、老君神明散，皆辟法。惟刘根别传，令于州治太岁六合处，穿地深三尺，阔亦如之，取净沙三斛实之，以醇酒三升沃其上，俾使君祝之，此亦消除疫气之良术。所谓太岁六合者...
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附集方一十六道
...。时焚椒、兰、芷、术清烈之香。鼻孔涂雄黄最良。老君神明散。东坡圣散子等方。皆一派辛热燥烈有毒之药。全无扶正驱邪逐秽解毒之品。不知医书。何以列之疫条。必系后人伪托。学人慎勿徇名妄用。害人非浅。虞天民辨之...
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温病六条
...长幼。悉相似者。此则时行之气。俗谓之天行是也。老君神明散、务成子萤火丸、圣散子、败毒散主之。雍曰。此谓春温成疫之治法也。若夏暑成疫。秋瘟成疫。冬寒成疫。皆不得同治。各因其时而治之。况一岁之中。长幼疾状...
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自序
...温。用白术、乌头、细辛、桔梗四味。更加附子。名老君神明散。更加萤火。名务成子萤火丸。热药相投。以火济火。谁其辨诸。如仲景书。谓太阳病发热不恶寒而渴者。为温病。朱肱活人书。谓发热恶寒。头疼身痛者。为温病...
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一岁长幼疾状相似为疫
...病病无者长幼率皆相似此则时行之气俗谓之天行是也老君神明散务成子萤火丸圣散子败毒散不拘日数浅深吐下随证施行所以圣散子不问阴阳表里也老君神明散白术（一钱）桔梗（二钱半）附子（炮去黑皮）细辛（各一两）乌头（...
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一岁长幼疾状相似为疫
...病病无者长幼率皆相似此则时行之气俗谓之天行是也老君神明散务成子萤火丸圣散子败毒散不拘日数浅深吐下随证施行所以圣散子不问阴阳表里也老君神明散白术（一钱）桔梗（二钱半）附子（炮去黑皮）细辛（各一两）乌头（...
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总论
...无长少率相似者。此则时行之气。俗谓之天行是也。老君神明散。务成子萤火丸。败毒散。冬气温。春气寒。夏气冷。秋气热为时气。气与伤寒同。而治有异者。盖因四时不正之气。而更改。不拘以日数浅深。吐下随证施行。若...
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辨正周禹载温热暑疫各条
...温，用白术、乌头、细辛、桔梗四味；更加附子，名老君神明散；更加萤火，名务成子萤火丸。热药相投，以火济火，谁其辨诸。诒按∶此必当时有寒疫流行，用此得效，因而相传也。如仲景书，谓太阳病发热而渴，不恶寒者，...
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避瘟方
...，晒干。正月初一平旦，焚一炷避除一岁瘟疫邪气。老君神明散避瘟疫。苍术（一钱）桔梗（二钱五分）细辛附子（炮，去黑皮，各一两）乌头（四两，去皮、尖）共为细末，带于身边，可免瘟疫。不可服。藜芦散一名赤散，避...
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瘟疫
...本于此。但所叙诸瘟近不概见。故屠苏饮久不同。而老君神明散、务成子萤火丸、太仓公辟瘟丹、李子建杀鬼丸等。皆无人道及。惟五瘟丹、消毒丸、黑奴丸、人中黄丸、香苏散、清凉救苦散等方尚有用者。以其药平稳而方简易...
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玄玄赋
...柱之垂折兮，谙精神之还壁。（凡痘而天柱垂折者，则知神明散精夺气，如璧之不能完赵，而不可复得也。）两肋叠椒兮，肠鸣热极，（凡痘两肋叠见椒色者，必肠鸣热极而燔火攻熬，故色如是耳。）五俞撒网兮，头多脸赤。（...
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卷第十七
...服五钱匕，生姜四片，大枣一枚，水或被卧取其汗。老君神明散（四十九）辟疫疠。白术（二两）桔梗（一两）附子（二两炮，去黑皮用）乌头（四两炮，去皮脐）真华阴细辛（一两）上五味，捣粗筛，缝绢囊盛带之，居闾里皆...
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方论（十四）
...文行解温。用白术乌头细辛桔梗四味。更加附子。名老君神明散。更加萤火。名务成子萤火丸。热药相投。以火济火。谁其辨诸。如仲景书。谓太阳病发热不恶寒而渴者。为温病。朱肱活人书。谓发热恶寒。头疼身痛者。为温病...
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卷第六
...长少。率相似者。此则时行之气。俗谓之天行是也。老君神明散（杂四九）、务成子萤火丸、圣散子（并杂五十）、败毒散。（杂三十三）冬气温。春气寒。夏气冷。秋气热。为时气。时气与伤寒同而治有异者。盖因四时不正之...
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马立丽王祥古继红:神与心脑关系刍议
...之说。《素问。六节藏象论》曰：“气聚则神生，气调则神明”，精气血为神的物质基础，神又为精气血的最高中枢，精气神共同构成人身之“三宝”。中医学中神既指人体生命活动的外在表现，又指人的精神活动。区氏等人运...
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张锡纯脑病学术思想浅析
丰广魁江苏省连云港市中医院张锡纯认为心脑共主神明，“大气”既维系心中神明，又维系脑中神明，“气化”正常则心、脑“神明”相通；中风分“脑充血”和“脑贫血”，“血之与气，并走于上”则脑充血，“上气不足，脑...
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心为一身之主——浅识心主神明
“心主神明”见于《内经》，是中医藏象学说中一个重要概念。在现代医学高度发展的今天，如何使中医学理论与现代医学达到较为完善的统一，正确理解“心主神明”的内涵，是继承、挖掘和探讨祖国医学遗产的一个重要课题...
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孟琳升：《内经》“神明”观
“神明一词，《内经》曾多处应用，计《素问》14次，《灵枢》2次，且专有《八正神明论》篇。然考其含义，则各随自然界与人体特性之异，乃有不同划分。 其论自然界“神明者，《气交变大论》外，《生气通天论》...
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再谈心主神明
耿世钊王府中西医结合医院●“心主神明”是说心脏全权负责脑的功能正常与否，因为它掌管脑组织活动的血液供给线。这一理论不是为古人或现代人所专有，只要医学发展，无论中医还是西医都要尊重其固有的客观规律。●按...
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也谈心主神明与脑主神明
心主神明是传统的中医理论，始于《黄帝内经》，是数千年中医基本理论藏象学说的基本内容。自清代之后随着西医的传入，受西医理论的影响，一些医家提出“脑为元神之府”，近代张锡纯首倡“心脑共主神明”的观点。现代...
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心主神明与认知ˇ——阿尔茨海默病研究中的启示（基金项目）
...”攻关资助项目（96-906-09-01）【摘要】目的验证心是人体神明功能的主要依托脏器，它的作用涵盖了现代医学中的认知功能，心气不足可造成认知功能的障碍。方法在这一理论指导下，应用调补心气的方法治疗阿尔茨海默病。结...
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神明
神明 ①指神志或精神。《素问·灵兰秘典论》：“心者，君主之官，神明出焉。”《素问·脉要精微论》：“言语善恶不避亲疏者，此神明之乱也。” ②指日月星辰等自然界现象及规律。《素问·五运行大论》：“论言天...
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中医“心主神明”学说及其心理学意义解析
...代心理学的影响，逐渐成为一门新兴的学科。“心主神明学说是中医基础理论的重要论点，也是中医心理学的主要理论基础，是中医解释复杂心理现象及治疗心理疾病的主要依据。因此对于这一学说理清其概念内涵．本质属...
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心主神明
心主神明 生理学名词。出《素问·灵兰秘典论》。是心的重要功能之一。神明，指精神、意识、思维等高级中枢神经活动，是由心所主持的；因而对其他脏腑的功能活动，也起着主导作用。心主神明的功能正常，则精神健旺...
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癫狂
...病理：脉要精微论：衣被不敛，言语善恶，不避亲疏，此神明之乱。病症：阳明脉解篇：足阳明之脉，病甚则弃衣而走，登高而歌，或至不食数日，逾垣上屋，所上之处，皆非素所能也。癫狂篇：狂始生，……少卧而不...
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热伤神明
热伤神明 病证名。指热性病因高热而出现神志症状的病变。热入心包是指病变部位，热伤神明是针对神志症状。参热入心包条。作者：