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五变第四十六
黄帝问于少俞曰：余闻百疾之始期也，必生于风雨寒暑，循毫毛而入腠理，或复还，或留止，或为风肿汗出，或为消瘴，或为寒热，或为留痹，或为积聚。奇邪淫溢，不可胜数，愿闻其故。夫同时得病，或病此，或病彼，意者天...
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五变第四十六
卷七黄帝问于少俞曰。余闻百疾之始起也。必生于风雨寒暑。循毫毛而入腠理。或复还。或留止。或为风肿汗出。或为消瘅。或为寒热。或为留痹。或为积聚奇邪淫溢。不可胜数。愿闻其故。夫同时得病。或病此。或病彼。意者...
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伯高少俞
卷一三皇历代名医伯高少俞并黄帝时臣未详其姓辅佐黄帝详论脉经对扬问难经究尽义理以为经论故人到于今赖之(素问)
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论痛第五十三
黄帝问于少俞曰：筋骨之强弱，肌肉之坚脆，皮肤之厚薄，腠理之疏密，各不同，其于针石火焫之痛何如？肠胃之厚薄坚脆亦不等，其于毒药何如？愿尽闻之。少俞曰：人之骨强、筋弱、肉缓、皮肤厚者耐痛，其于针石之痛、火...
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论勇第五十
黄帝问于少俞曰：有人于此，并行并立，其年之长少等也，衣之厚薄均也，卒然遇烈风暴雨，或病或不病，或皆病，或皆不病，其故何也？少俞曰：帝问何急？黄帝曰：愿尽闻之。少俞曰：春温风，夏阳风，秋凉风，冬寒风。凡...
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论痛第五十三
卷八黄帝问于少俞曰。筋骨之强弱。肌肉之坚脆。皮肤之浓薄。腠理之疏密。各不同。其于针石火之痛何如。肠胃之浓薄坚脆亦不等。其于毒药何如。愿尽闻之。少俞曰。人之骨强筋弱肉缓皮肤浓者。耐痛。其于针石之痛。火亦...
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论勇第五十
卷八黄帝问于少俞曰。有人于此。并行并立。其年之长少等也。衣之浓薄均也。卒然遇烈风豪雨。或病。或不病。或皆病。或皆不病。其故何也。少俞曰。帝问何急。黄帝曰。愿尽闻之。少俞曰。春青风。夏阳风。秋凉风。冬寒...
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经解
...、火之痛何如？肠胃之浓薄坚脆亦不等，其于毒药何如？少俞曰∶人之骨强、筋弱、肉缓、皮肤浓者，耐痛，其于针石、火之痛亦然。帝曰∶其耐火者，何以知之？少俞曰∶加以黑色，而美骨者，耐火。帝曰∶其不耐针石之痛者...
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七十六、风邪五变
...》全。风厥汗出、消瘅、寒热、留痹、积聚。）黄帝问于少俞曰∶余闻百疾之始期也，必生于风雨寒暑，循毫毛而入腠理，或复还，或留止，或为风肿汗出，或为消瘅，或为寒热，或为留痹，或为积聚，奇邪淫溢，不可胜数，愿...
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五味论第六十三
黄帝问于少俞曰：五味入于口也，各有所走，各有所病。酸走筋，多食之令人癃；咸走血，多食之令人渴；辛走气，多食之令人洞心；苦走骨，多食之令人变呕；甘走肉，多食之令人悗心。余知其然也，不知其何由？愿闻其故。...
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五味论第六十三
卷九黄帝问于少俞曰。五味入于口也。各有所走。各有所病。酸走筋。多食之令人癃。咸走血。多食之令人渴。辛走气。多食之令人洞心。苦走骨。多食之令人变呕。甘走肉。多食之令人心。余知其然也。不知其何由。愿闻其故...
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二十二、耐痛耐毒强弱不同
四卷藏象类（灵枢论痛篇）黄帝问于少俞曰∶筋骨之强弱，肌肉之坚脆，皮肤之浓薄，腠理之疏密，各不同，其于针石火之痛何如？肠胃之浓薄坚脆亦不等，其于毒药何如？愿尽闻之。（，火也，灸灼之类。毒药，谓药之峻利者...
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论痛第五十三
卷六黄帝问于少俞曰。筋骨之强弱。肌肉之坚脆。皮肤之浓薄。腠理之疏密。各下同。其于针石火之痛如何。肠胃之浓薄坚脆亦不等。其于毒药何如。愿尽闻之。少俞曰。人之骨强筋弱肉缓皮肤浓者耐痛。其于针石之痛。火亦然...
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论勇第五十
卷六黄帝问于少俞曰。有人于此。并行并立。其年之长少等也。衣之浓薄均也。卒然遇烈风豪雨。或病或不病。或皆病或皆不病。其故何也。少俞曰。帝问何急。黄帝曰。愿尽闻之。少俞曰。春青风。夏阳风。秋凉风。冬寒风。...
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不耐针灸
卷一帝问曰针石火之痛何如少俞曰人之骨强筋弱肉缓皮肤浓者耐痛帝曰其耐火者何以知之少俞曰加以黑色而美骨者耐火帝曰其不耐针石之痛者何以知之少俞日坚肉薄皮者不耐针石之痛也(灵枢)
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五变第四十六
卷六黄帝问于少俞曰。余闻百疾之始期也。必生于风雨寒暑。循毫毛而入腠理。或复还。或留止。或为风肿汗出。或为消瘅。或为寒热。或为留痹。或为积聚。奇邪淫溢。不可胜数。愿闻其故。夫同时得病。或病此。或病彼。意...
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二十一、坚弱勇怯受病忍痛不同
四卷藏象类（灵枢论勇篇全附∶酒悖）黄帝问于少俞曰∶有人于此，并行并立，其年之长少等也，衣之浓薄均也，卒然遇烈风豪雨，或病或不病，或皆病，或皆不病，其故何也？（卒音猝。）少俞曰∶帝问何急？黄帝曰∶愿尽闻...
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三、五味之走各有所病
十一卷气味类（灵枢五味论全）黄帝问于少俞曰∶五味入于口也，各有所走，各有所病。酸走筋，多食之令人窿；咸走血，多食之令人渴；辛走气，多食之令人洞心；苦走骨，多食之令人变呕；甘走肉，多食之令人心。余知其然...
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寒热
...证《灵枢·五变篇》帝曰∶人之善病寒热者，何以候之？少俞曰∶小骨弱肉者，善病寒热。帝曰∶何以候之？少俞曰∶颧者，骨之本也，颧大则骨大，颧小则骨小。皮肤薄而其肉无，其臂懦懦然，其地色殆然，不与其天同色，污...
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五味第六十三
卷七黄帝问于少俞曰。五味入于口也。各有所走。各有所病。酸走筋。多食之令人癃。咸走血。多食之令人渴。辛走气。多食之令人洞心。苦走骨。多食之令人变呕。甘走肉。多食之令人心。余知其然也。不知其何由。愿闻其故...
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消瘅
...病《灵枢·五变篇》帝曰∶人之善病消瘅者，何以候之？少俞曰∶五脏皆柔弱者，善病消瘅。帝曰∶何以知五脏之柔弱也？少俞曰∶夫柔弱者，必有刚强，刚强多怒，柔者易伤也。此人薄皮肤，而目坚固以深者，长冲直扬，其心...
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风厥漉汗
...灵枢·五变篇》帝曰∶人之善病风厥漉汗者，何以候之？少俞曰∶肉不坚，腠理疏，则善病风。帝曰∶何以候肉之不坚也？少俞曰∶肉不坚而无分理者，粗理而皮不致者，腠理疏。此言其浑然者。肉不坚而腠理疏，风邪易入，故...
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调食
...宜，见《素问》卷七第二十二《藏气法时论》。自黄帝问少俞曰至走肉矣，见《灵枢》卷九第六十三《五味论》。自五味至末，见《灵枢》卷十二第七十八《九针论》，又见《素问》卷七第二十三《宣明五气篇》。黄帝曰∶愿闻...
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肠胃积聚
...灵枢·五变篇》帝曰∶人之善病肠中积聚者，何以候之？少俞曰∶皮肤薄而不泽，肉不坚而淖泽，如此则肠胃恶，恶则邪气留止，积聚乃伤。脾胃之间，寒温不次，邪气稍至，蓄积留止，大聚乃起。皮肤薄弱而乏色泽，其肺虚可...
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经义
...论勇篇》帝曰∶怯士之得酒，怒不避勇士者，何藏使然？少俞曰∶酒者，水谷之精，熟谷之液也。其气剽悍，其入于胃中，则胃胀，气上逆，满于胸中，肝浮胆横。当是之时，固比于勇士，气衰则悔。与勇士同类，不知避之，名...
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经义
...。《五味论》帝曰∶苦走骨，多食之，令人变呕，何也？少俞曰∶苦入于胃，五谷之气，皆不能胜苦，苦入下脘，三焦之道皆闭而不通，故变呕。齿者，骨之所终也，故苦入而走骨，故入而复出，知其走骨也。《经脉篇》曰∶手...
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勿以八廓为无用论
...无实，以为无用者，此谬之甚者也。愚观《内经》，黄帝少俞，论士勇怯，言勇士刚急，三焦肉横，怯士柔缓，三焦肉纵，夫肉则有状，此《难经》之颇误也。今八廓有位有形，故如三焦之比，八廓丝络比之三焦更为有据，三焦...
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历代医学姓氏
...臣也。与帝更相问难而作《内经》，以垂教万世。伯高、少俞、鬼臾区黄帝三臣也。发明五行，详论脉理，以为经论。又有少师，亦同时臣也。俞跗黄帝臣。治病不用汤液，割皮解肌，决脉结筋，搦髓脑，揲荒爪幕，湔浣肠胃，...
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经解
卷三营卫经络总论人有大谷十二分，小溪三百五十四名，少俞十二，此皆卫气之所留止，邪气之所客也，针石缘而去之。诊病之始，五决为纪，欲知其始，先建其母。所谓五决者，五脉也。马注∶大经所会，谓之大谷。十二分者...
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续刻灵素序
序昔者黄帝同岐伯少俞等六臣互相讨论开医学之源传灵枢素问即内经也灵枢所论者营卫血气之阳寒暑之推迁饮食居处之得失五运生制之胜复六气时序之逆顺察其脉色以明病所由生也然考其治病针灸最详自仲景圣着伤寒方论针灸亦...