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善忘
卷八内伤诸病《灵枢·大惑论》帝曰∶人之善忘者，何气使然？岐伯曰∶上气不足，下气有余，肠胃实而心肺虚，虚则营卫留于下，久之不以时上，故善忘也。善忘者，后世名健忘，以心肺清阳气虚，故神不精明而善忘。清阳上...
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善忘
卷之三里证时疫善忘者，蓄血之所致也。蓄血在上焦，其脉芤，胸前及心下必痛，必拒按而软，犀角地黄汤主之。蓄血在中焦，其脉或芤、或弦、或涩，两胁及脐上必有痛处拒按而软，桃仁承气汤主之。蓄血在下焦，其脉多沉结...
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辨善病风厥消瘅寒热痹积聚善忘善饥不瞑多卧形状篇
卷上形诊生形类壮者之气血盛，其肌肉滑，气道通，荣卫之行，不失其常，故昼精而夜瞑。老者之气血衰，其肌肉枯，气道涩，五脏之气相搏，其荣气衰少，而卫气内伐，故昼不精，夜不瞑也。（出营卫生会篇。）
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健忘
...健忘精神短少者多，亦有痰者。〔《灵》〕黄帝曰∶人之善忘者，何气使然？岐伯曰∶上气不足，下气有余，肠胃实而心气虚，虚则荣卫留于下，久之不以时上，故善忘也。（大惑论）〔《千》〕孔子大圣枕中方龟甲（即龟板自...
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辨善病风厥消瘅寒热痹积聚善忘善饥不瞑多卧形状篇
...）至，蓄积留止，大聚乃起。（上五条出五变篇。）人之善忘者，上气不足，下气有余，肠胃实而心肺虚，虚则荣卫久留于下，不以时上，故善忘也。（又曰∶气并于上，乱而善忘。）人之善饥而不嗜食者，精气并于脾，热气留...
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健忘
第五册神志门黄帝曰∶人之善忘者，何气使然？岐伯曰∶上气不足，下气有余、肠胃实而心气虚，虚则荣卫留于下，久之不以时上，故善忘也。肾盛怒而不止则伤志，志伤则喜忘其前言。血并于下，气并于上，乱而喜忘。火不及...
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八十一、神乱则惑、善忘、饥不嗜食
...甚也，亦足相迷；况其甚者，能无惑乎？）黄帝曰∶人之善忘者，何气使然？岐伯曰∶上气不足，下气有余，肠胃实而心肺虚，虚则营卫留于下，久之不以时上，故善忘也。（下气有余，对上气不足而言，非谓下之真实也。心肺...
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茹
...疽蚀恶肉，败疮死肌，杀疥虫，排脓恶血，除大风热气，善忘不寐。发明茹《本经》治恶肉败疮等病，而《素问》四乌一茹丸，当非此茹可知也。《圣惠》治头风旋眩，《千金》治小儿痈疽，并用漆头茹，姚僧坦治痈疽去恶血有...
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忘
卷六疾病第十四人之善忘者，上气不足，下气有余，肠胃实而心肺虚，虚则营卫留于下，久之不以时上，故善忘也。（下气有余，对上气不足而言，非谓下之真实也。心肺虚于上，营卫留于下，则神气不能相周，故为善忘，阳衰...
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欠哕唏振寒噫嚏泣出太息HT下耳鸣啮舌善忘善饥第一
...至则啮频；阳明气至则啮唇矣。视主病者补之。曰∶人之善忘者何？曰∶上气不足，下气有余，肠胃实而心肺虚。虚则荣卫留于下，久不以时上，故善忘也。曰∶人之善饥不嗜食者何也？曰∶精气并于脾则热留于胃，胃热则消谷...
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健忘
卷之四帝曰∶人之善忘者，何气使然？岐伯曰∶上气不足，下气有余，肠胃实而心气虚，则荣卫留于下，久之不以时上，故善忘也。夫善忘者，乃忧思过度损其心胞，以致神舍不清，遇事则忘。然思伤脾，亦能令人健忘。心脉洪...
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远志
...益精，与志皆肾所藏者，精虚则志衰，不能上通于心，故善忘。《灵枢》经曰∶肾藏精，精合志。肾盛怒而不止则伤志，志伤则喜忘，人之善忘者，上气不足，下气有余，肠胃实而心虚，虚则营卫留于下，久之不以时上，故善忘...
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补火
...肾）。辛甘而温。入足少阴肾经气分。强志益精。凡梦遗善忘。喉痹失音。小便赤涩。因于肾水衰薄而致者。宜用是药以补。盖精与志皆藏于肾。肾气充则九窍利。智慧生。耳目聪明。邪气不能为害。肾气不足则志气衰。不能上...
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石菖蒲
...，无毒。能开心窍，善通气，止遗尿，安胎除烦闷，能治善忘。但必须石上生者良，否则无功。然止可为佐使，而不可为君药。开心窍，必须君以人参，通气，必须君以、术。遗尿欲止，非多加参、不能取效。胎动欲安，非多加...
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素问四时刺逆从论
...内阳胜于外。故血气逆而为怒)秋刺经脉血气上逆。令人善忘(心主脉误刺经脉则心气虚故善忘)秋刺络脉气不卫外令人卧不欲动(气已去络而复刺之则气虚不能卫外故卧不欲动)秋刺筋骨血气内散令人寒栗。(气未至筋骨而误刺之则血...
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心经表里原络穴主治歌
...络应刺病，消渴背腹引腰疼，眩仆咳吐下泄气，热烦好笑善忘惊。【注】心经里之原穴神门，小肠表之络穴支正，二穴应刺之证∶饮水即消，背腹引腰作痛，眩晕仆倒，上咳吐，下泄气，热而心烦，好笑善忘，多惊。皆心与小肠...
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心经表里原络穴主治歌
...络应刺病，消渴背腹引腰疼，眩仆咳吐下泄气，热烦好笑善忘惊。【注】[1]心经里之原穴神门，小肠表之络穴支正，二穴应刺之证：饮水即消，背腹引腰作痛，眩晕仆倒，上咳吐，下泄气，热而心烦，好笑善忘，多惊，皆心与小...
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病机论
卷之五十健忘门大惑论帝曰∶人之善忘者，何气使然？岐伯曰∶上气不足，下气有余，肠胃实而心气虚，则荣卫留于下，久之不以时上，故善忘也。
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远志
...志，入足少阴肾经，非心经药也。其功专于强志益精，治善忘。盖精与志，皆肾经之所藏也。肾经不足，则志气衰，不能上通于心，故迷惑善忘。《灵枢经》云∶肾藏精，精合志。肾盛怒而不止则伤志，志伤则喜忘其前言，腰脊...
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健忘
...。肠胃实而心肺虚。虚则营卫留于下。久之不以时上。故善忘也。按内经之原健忘者。俱责之心肾不交。心不下交于肾。浊火乱其神明。肾不上交于心。精气伏而不灵。火居上。则因而为痰。水居下。则因而生躁。躁扰不宁。是...
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风惊恐（附论）
...和丸如梧桐子蒜、防己丸（出圣济总录）治风惊恐，恍惚善忘，或风邪上冲胸胁胀满，不思饮食。银箔（二十一片研入）桂（去粗皮）人参（各二两）防己（锉）白蔹桔梗（去芦头炒）干志（去心人参汤（出圣济总录）治风惊恐...
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健忘论治
...。正希金先生尝曰∶凡人外有所见，必留其影于脑。小儿善忘者，脑未满也。老人健忘者，脑渐空也。隐庵云∶观此则知人。每记忆必闭目上瞬而追索之，亦凝神于脑之义。故治健忘者，必交其心肾，使心之神明，下通于肾，肾...
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健忘
卷十·杂证汇参经义帝曰∶人之善忘者，何气使然？岐伯曰∶上气不足，下气有余，肠胃实而心肺虚，虚则营卫留于下，久之，不以时上，故善忘。（《灵枢》）哲言人生气禀不同，得气之清，则心之知觉者灵；得气之浊，则心...
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【茯神】
...。主辟不祥。疗风眩风虚。五劳口干。止惊悸。多恚怒。善忘。开心益智。安魂魄。养精神。茯神气平。禀天秋平之金气。入手太阴肺经。味甘无毒。得地中正之土味。入足太阴脾经。气平味和。降中有升。阴也。茯神味甘气平...
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刺逆四时
...筋骨，血气上逆，令人善怒。秋刺经脉，血气上逆，令人善忘；秋刺络脉，气不外行，令人卧不欲动；秋刺筋骨，血气内散，令人寒栗。冬刺经豚，血气皆脱，令人目不明；冬刺络脉，内气外泄，留为大痹；冬刺肌肉，阳气竭绝...
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健忘
脏腑类健忘之健，与健啖、健步之健同义，犹言善忘。或以为健者建也，如创建其事，随即遗忘也，谬矣。病由心虚多忘者，心虚也。心主血脉而藏于神，若风邪乘于血气，使阴阳不和，时相并隔，乍虚乍实，血气相乱，致心神...
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二十二、刺逆四时
...筋骨，血气上逆，令人善怒。秋刺经脉，血气上逆，令人善忘。秋刺络脉，气不外行，令人卧不欲动。秋刺筋骨，血气内散，令人寒栗。冬刺经脉，血气皆脱，令人目不明。冬刺络脉，内气外泄，留为大痹。冬刺肌肉，阳气竭绝...
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健忘门（四则）
...去填肾中之精，则血虽骤生，而精仍长涸，但能救一时之善忘，而不能冀长年之不忘也。治法必须补心，而兼补肾，使肾水不干，自然上通于心而生液。然而老年之人，乃阴尽之时，补阴而精不易生，非但药品宜重，而单恃煎汤...
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蓄血
...努力，恼怒，皆能致之，伤寒等热证尤多。蓄于上，令人善忘，（血蓄则气不通，心窍闭故善忘。）时时鼻血，犀角、生地、赤芍、丹皮。蓄于中，则心下手不可近，桃仁、桂枝、芒硝、甘草、大黄、丹皮、枳壳。蓄于下，则脐...
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蓄血
...血结也。《活人》云∶失汗而热蓄在里，热化为血，其人善忘而如狂，血上逆则善忘，血下蓄则内急。吴又可曰∶瘟疫失下，邪热久羁不泄，血为热搏，留于经络，败为紫血，溢于肠胃，腐为黑血，便色如漆，大便反易，合此三...