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治一切风病方第二
卷第三《耆婆方》治一切风病日月散方∶秦胶（八分）独活（八分）二味，切，捣筛为散，以酒服一方寸匕，日二。还遂四时之四季作服之，春散、夏汤、秋丸又云∶治男女老小一切风病。病风之状，头重痛，眼暗，四肢沉重，...
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天气清净光明者也藏德不止故不下也天明则日月不明邪害空(上声)窍阳气者闭塞地气者
...守也。德，常度也。不止，犹不改也。若天气亢于上，则日月不能明照，而邪气充塞太虚矣。天明之明，作高明说，犹亢也。旧解谓∶大明彰则小明隐。夫天之明，即日月之明也，岂有日月不明而天独明之事?且又何所分于大小...
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日月未足欲产过期不产
...加茯苓、半夏随愈，更以八珍汤调理而安。集验知母丸治日月未足而痛如欲产者，兼治产难及子烦。知母（不以多少）为细末，炼蜜丸如鸡头大。温酒嚼下，日三服。一方丸如梧子大，粥饮下二十丸。槐子丸治妊娠月数未足，而...
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日月未足欲产过期不产
...加茯苓、半夏随愈，更以八珍汤调理而安。集验知母丸治日月未足而痛如欲产者，兼治产难及子烦。知母（不以多少）为细末，炼蜜丸如鸡头大。温酒嚼下，日三服。一方丸如梧子大，粥饮下二十丸。槐子丸治妊娠月数未足，而...
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日月悬象章第三
易者，象也。悬象著明，莫大忽日月，穷神以知化，阳往则阴来，辐辏而轮转，出入更卷舒。易有三百八十四爻，据爻摘符，符谓六十四卦。晦至朔旦，震来受符。当斯之际，天地媾其精，日月相担持。雄阳播玄施，雌阴化黄包...
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一、六六九九以正天度而岁气立
...以九九制会也。又一九义详脉色类五。）天度者，所以制日月之行也。气数者，所以纪化生之用也。（制，节也，正也。纪，记也。太虚廖廓，本不可测；所可测者，赖列宿周旋，附于天体，有宿度则天道昭然，而七政之迟疾有...
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日月
日月 经穴名。出《脉经》。别名神光。属足少阳胆经。胆之募穴。足太阴、少阳之会。在上腹部，当乳头直下，第七肋间隙，前正中线旁开4寸。另说“在期门下五分”（《千金要方》）；“在期门旁一寸五分，直下五分”...
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若夫岚瘴蒸袭日月霾光
卷二六经三十六疯总论岚瘴乃山川郁薄、沆瀣之气，天道乖违，则弥漫充塞于六合之内，则日月蔽其光彩。如患疠风之人，湿热邪毒之气蒸袭，或服热毒之药久，则眼目昏暗，翳障注烂，自然失明也。
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十四、心有日月证
上编·原理源流篇第五章·养身养心论说心有日月，其说非妄。古仙云∶凡存心中有日象，大如钱，在心中赤色有光芒，从心中上出喉，至齿间不出，回环胃中，如此良久，临目存见心中，胃中分明，乃吐气，咽液三十九遍。日...
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八正神明论第二十六篇
卷之三八正，天地八方之正位也。天之八正，日月星辰也。地之八正，四方四隅也。合人形于天地四时，阴阳虚实，以为用针之法，神乎神，独悟独见独明，故曰八正神明也。黄帝问曰∶用针之服，必有法则焉，今何法何则？服...
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识时
...，有名者难逃于数。大则天地阴阳，升降不失其宜；明则日月魂魄．往来自有其度。差之毫米，失之颠倒。阴阳有愆伏，则四序乱而不能升成万物；寒暑无代谢，则八候差而不能运转一气。人为万物之贵，一气之灵。大则取象乎...
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十三、八正神明泻方补圆
...有俞穴，地有道里，人有尺寸，无不合乎天运。天之明在日月，是谓天光。）帝曰∶愿卒闻之。岐伯曰∶凡刺之法，必候日月星辰、四时八正之气，气定乃刺之。（候，察也。日月星辰、四时八正之气，义如下文，及当考经络二...
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治妊妇日月未至欲产方第三十五
卷第二十二《短剧方》云∶捣知母，和蜜为丸，如梧子，服一丸，痛不止更服一丸。《崔侍郎方》云∶芦根下土三指撮，酒服之。《葛氏方》云∶灶中黄土末，以鸡子白丸如梧子，吞一丸。
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医贵广识
...秋。爽气平分。木落天高。烟岚四净。当隆午中宵之候。日月垂辉。掩映树秒。或大如箕。或小如拳。或长如竿。或短如尺。仰瞩千仞之上。若睹若失。巴人语曰。岁不二三见。见则群犬聚而吠之。及孤影惊遁。嚣声始息。未几...
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天时类第三
...也。）【正月】日在营室，昏参中，旦尾中。律中太簇，日月会于訾之次。东风解冻，（冻，结于冬，遇春风而淅解也。）蛰虫始振，（振，动也。藏于密者，咸振起而动。）鱼陟负冰，（陟，升也。潜于深者，咸跃而上升。）...
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阴阳系日月第四十一
黄帝曰：余闻天为阳，地为阴，日为阳，月为阴，其合之于人，奈何？岐伯曰：腰以上为天，腰以下为地，故天为阳，地为阴。故足之十二经脉，以应十二月，月生于水，故在下者为阴。手之十指，以应十日，日主火，故在上者...
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阴阳系日月第四十一
黄帝曰：余闻天为阳，地为阴，日为阳，月为阴，其合之于人奈何？岐伯曰：腰以上为天，腰以下为地，故天为阳，地为阴。故足之十二经脉，以应十二月，月生于水，故在下者为阴；手之十指，以应十日，日主火，故在上者为...
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阴阳系日月第四十一
卷七黄帝曰。余闻天为阳。地为阴。日为阳。月为阴。其合之于人。奈何。岐伯曰。腰以上为天。腰以下为地。故天为阳。地为阴。故足之十二经脉。以应十二月。月生于水。故在下者为阴。手之十指。以应十日。日主火。故在...
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服饵
...并径九寸，在两耳之上。两耳之上，名为六合高窗也。令日月使照一身，内彻泥丸，下照五脏。肠胃之中，皆觉见了，洞彻内外，令一身与日月光合，良久毕，叩齿九通，咽液九过，乃微祝曰∶太山玄一，九皇吐精。三五七遍，...
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解内经义
卷三辩惑内经云天明则日月不明近见虞天民解云君火太过热令早行火为离明之象故曰明淫观其所释终不了然偶阅医垒元戎云天明则日月不明邪害空窍天所以藏德者为其欲隐大明故大明见则小明灭故大明之德不可不藏天若自明则日...
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治头风方第七
...（八分）三味，切，捣筛为散，以酒服方寸匕，日三。依日月法。又云∶治人风气，风眩，头面病四时散方∶秦胶独活茯神薯蓣四味，切，捣筛为散，以酒服一方寸匕，日二。依日月法。春各四分，夏各二分，秋各八分，冬各十...
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阴阳乔脉
...（阴阳二气，相注如环，故不得毋行也。）如水之流，如日月之行不休，故阴脉营其脏，阳脉营其腑，如环之无端，莫知其纪，终而复始。（水之东流，回环天地，故行不休也。日月起于星纪，终而复始，故行不止也。三阴之脉...
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八正神明论
外篇卷之七凡欲刺病，必明天时，如日月星辰八正之气，了然胸次，乃可调血气而治百病，斯真神而明之者也。黄帝问曰∶用针之服，必有法则焉，今何法何则？（服，事也。法，象也。则，准也。）岐伯对曰∶法天则地，合以...
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八正神明论篇第二十六
...光定位吴云。日移其光。气易其舍。宜因时定位。张云。日月之光移。则岁时之位定。高云。移光。去阴晦而光明也。定位。日月中天。而位定也。故日月生而泻张云。日。当作曰。吴。志高。并作曰。简按移精变气王注。引此...
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十七、治之要极无失色脉治之极于一
...论）帝曰∶余欲临病患，观死生，决嫌疑，欲知其要，如日月光，可得闻乎？（如日月光，欲其明显易见也。）岐伯曰∶色脉者，上帝之所贵也，先师之所传也。（言明如日月者，无过色脉而已。上帝，上古之帝也。先师，即下...
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论四时气候
...皆天候之未变。故经曰至则气同是也。天自西而东转，其日月五星循天从东而西转。故《白虎通》曰∶天左旋，日月星辰右行。又曰∶日为阳，月为阴。行有分纪，周有道理。日则昼夜行天之一度，一度有百刻，即一日；月则昼...
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足少阳胆经
...颊车。（颊车）下颈（天容）合缺盆。以下胸中贯膈。（日月）络肝。属胆循胁里。（章门）出气街（气冲）绕毛际横入髀厌中。（环跳）其直者从缺盆下腋（渊腋辄筋）循胸过季胁。（京门。带脉。五枢。维道。居。）下合髀...
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移精变气论
...帝曰∶善！余欲临病患，观死生，决嫌疑，欲知其要，如日月光，可得闻乎？（按∶日月之光，有目共见，此问治病之要，欲求显而易见也。）岐伯曰∶色脉者，上帝之所贵，先师之所传也。（上帝，上古之帝。先师，岐伯祖世...
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任秀玲：“天人相应”的内涵
...物，是自然界的一部分；自然界的四时转换、气候变化、日月运行、地理条件等都会影响人体的生理功能及病理变化；同时人体也具有调节机体适应自然变化的能力；医学能够正确认识“天人”关系，为诊断、治疗及预防疾病而...
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三十四、手足阴阳系日月
九卷经络类（灵枢阴阳系日月篇全）黄帝曰∶余闻天为阳，地为阴，日为阳，月为阴，其合之于人奈何？岐伯曰∶腰以上为天，腰以下为地，故天为阳，地为阴。故足之十二经脉以应十二月，月生于水，故在下者为阴；手之十指...