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七十难
从六十九难至八十一难论针法七十难曰∶春夏刺浅，秋冬刺深者，何谓也？然∶春夏者，阳气在上，人气亦在上，故当浅取之；秋冬者，阳气在下，人气亦在下，故当深取之。春夏各致一阴，秋冬各致一阳者，何谓也？然春夏温...
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七十一难
从六十九难至八十一难论针法七十一难曰∶经言刺荣无伤卫，刺卫无伤荥，何谓也？然∶针阳者，卧针而刺之∶刺阴者，先以左手摄按所针荥俞之处，气散乃内针。是谓刺荣无伤卫，刺卫无伤荣也。
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七十二难
从六十九难至八十一难论针法七十二难曰∶经言、能知迎随之气，可令调之；调气之方，必在阴阳。何谓也？然∶所谓迎随者，知荣卫之流行，经脉之往来也。随其逆顺而取之，故曰迎随。调气之方，必在阴阳者，知其内外表里...
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七十三难
从六十九难至八十一难论针法七十三难曰∶诸井者，肌肉浅薄，气少，不足使也，刺之奈何？然∶诸井者，木也；荥者，火也。火者，木之子，当刺井者，以荥泻之。故经言补者不可以为泻，泻者不可以为补。此之谓也。
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七十六难
从六十九难至八十一难论针法七十六难曰∶何谓补泻？当补之时，何所取气？当泻之时，何所置气？然∶当补之时，从卫取气；当泻之时，从荣置气。其阳气不足，阴气有余，当先补其阳，而后泻其阴；阴气不足，阳气有余，当...
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七十七难
从六十九难至八十一难论针法七十七难曰∶经言上工治未病，中工治已病者，何谓也？然∶所谓治未病者，见肝之病，则知肝当传之与脾，故先实其脾气，无令得受肝之邪，故曰治未病焉。中工者，见肝之病，不晓相传，但一心...
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七十八难
从六十九难至八十一难论针法七十八难曰∶针有补泻，何谓也？然∶补泻之法，非必呼吸出内针也。知为针者，信其左∶不知为针者，信其右。当刺之时，先以左手厌按所针荥俞之处，弹而努之，爪而下之，其气之来，如动脉之...
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七十九难
从六十九难至八十一难论针法七十九难曰∶经言迎而夺之，安得无虚？随而济之，安得无实？虚之与实，若得若失；实之与虚，若有若无。何谓也？然∶迎而夺之者，泻其子也；随而济之者，补其母也。假令心病泻手心主俞，是...
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八十难
从六十九难至八十一难论针法八十难曰∶经言有见如入，有见如出者，何谓也？然∶所谓有见如入者，谓左手见气来至乃内针，针入见气尽，乃出针。是谓有见如入，有见如出也。
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八十一难
从六十九难至八十一难论针法八十一难曰∶经言无实实虚虚，损不足而益有余。是寸口脉耶？将病自有虚实耶？其损益奈何？然∶是病非谓寸口脉也，谓病自有虚实也。假令肝实而肺虚，肝者木也，肺者金也，金木当更相平，当...
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卷上
...诀。不以王叔和加其首者。先正其名也。窃取灵素内经、秦越人、张仲景、华佗、王叔和、及历代名医之书以证。又述诸家所解。集长辨短。知我者其惟脉诀乎。罪我者其惟脉诀乎。
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子豹
卷一三皇历代名医子豹者秦越人弟子号太子死扁鹊乃使弟子子阳厉针砥石以取三阳五会有间太子苏扁鹊乃使子豹为五分之熨以八减之剂和煮之以熨两胁下太子遂能起坐焉(出史记)
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八十一难经
《八十一难经》，西汉代，西汉末，作者：秦越人
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《八十一难经》全本阅读
《八十一难经》，西汉代，西汉末，作者：秦越人
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三十六难
曰∶脏各有一耳，肾独有两者，何也？然∶肾两者，非皆肾也，其左者为肾，右者为命门。命门者，诸神精之所舍，原气之所系也，男子以藏精，女子以系胞。故知肾有一也。
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二难
曰：脉有尺寸，何谓也？然：尺寸者，脉之大要会也。从关至尺，是尺内，阴之所治也；从关至鱼际，是寸内，阳之所治也。故分寸为尺，分尺为寸。故阴得尺内一寸，阳得寸内九分。尺寸终始一寸九分，故曰尺寸也。
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五难
曰∶脉有轻重，何谓也？然∶初持脉，如三菽之重，与皮毛相得者，肺部也，如六菽之重，与血脉相得者，心部也，如九菽之重，与肌肉相得者，脾部也。如十二菽之重，与筋平者，肝部也。按之至骨，举指来疾者，肾部也，故...
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六难
曰∶脉有阴盛阳虚，阳盛阴虚，何谓也？然∶浮之损小，沉之实大，故曰阴盛阳虚；沉之损小，浮之实大，故曰阳盛阴虚。是阴阳虚实之意也。
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九难
曰∶何以别知脏腑之病耶？然∶数者腑也，迟者脏也。数则为热，迟则为寒。诸阳为热，诸阴为寒，故以别知脏腑之病也。
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十一难
曰∶《经》言脉不满五十动而一止，一脏无气者，何脏也？然∶人吸者随阴入，呼者因阳出。今吸不能至肾，至肝而还，故知一脏无气者，肾气先尽也。
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三难
曰∶脉有太过，有不及，有阴阳相乘，有覆有溢，有关有格，何谓也？然∶关之前者，阳之动也，脉当见九分而浮。过者，法曰太过；减者，法曰不及。遂上鱼为溢，为外关内格，此阴乘之脉也。关以后者，阴之动也，脉当见一...
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十七难
曰：《经》言病或有死，或有不治自愈，或连年月不已，其死生存亡，可切脉而知之耶？然∶可尽知也。诊病若闭目不欲见人者，脉当得肝脉强急而长。而反得肺脉浮短而涩者，死也。病若开目而渴，心下牢者，脉当得紧实而数...
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二十二难
曰∶《经》言脉有是动，有所生病。一脉变为二病者，何也？然∶《经》言是动者，气也；所生病者，血也。邪在气，气为是动∶邪在血，血为所生病，气主煦之。血主濡之。气留而不行者，为气先病也；血壅而不濡者。为血后...
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十九难
曰∶《经》言脉有逆顺，男女有恒。而反者，何谓也？然∶男子生于寅，寅为木，阳也。女子生于申，申为金，阴也。故男脉在关上，女脉在关下，是以男子尺脉恒弱，女子尺脉恒盛，是其常也。反者，男得女脉，女得男脉也。...
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二十难
曰∶《经》言脉有伏匿。伏匿于何脏而言伏匿邪？然∶谓阴阳更相乘、更相伏也。脉居阴部而反阳脉见者，为阳乘阴也，脉虽时沉涩而短，此谓阳中伏阴也；脉居阳部而反阴脉见者，为阴乘阳也。脉虽时浮滑而长，此谓阴中伏阳...
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二十一难
曰∶《经》言人形病、脉不病，曰生；脉病、形不病，曰死，何谓也？然∶人形病、脉不病，非有不病者也，谓息数不应脉数也，此大法。
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二十五难
曰∶有十二经，五脏六腑十一耳，其一经者，何等经也？然∶一经者，手少阴与心主别脉也，心主与三焦为表里，俱有名而无形，故言经有十二也。
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三十难
曰∶荣气之行，常与卫气相随不？然∶《经》言人受气于谷，谷入于胃，乃传与五脏六腑，五脏六腑皆受于气。其清者为荣，浊者为卫，荣行脉中，卫行脉外，营周不息，五十而复大会。阴阳相贯，如环之无端，故知荣卫相随也...
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三十四难
曰∶五脏各有声、色、臭、味，皆可晓知以不？然∶《十变》言，肝色青，其臭臊，其味酸，其声呼，其液泣；心色赤，其臭焦，其味苦，其声言，其液汗；脾色黄，其臭香，其味甘，其声歌，其液涎；肺色白，其臭腥，其味辛...
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三十一难
曰∶三焦者，何禀、何生？何始、何终？其治常在何许？可晓以不？然∶三焦者，水谷之道路，气之所终始也。上焦者，在心下，下膈、在胃上口，主内而不出。其治在膻中，玉堂下一寸六分，直两乳间陷者是。中焦者，在胃中...