-
气
卷二针灸法一切气疾取气海气逆取尺泽商丘太白三阴交噫气上逆取太渊神门短气取太陵尺泽少气取间使神门太陵少冲足三里下廉行间然谷至阴肝俞气海(神应)○上气灸太冲气结食不消灸太仓冷气脐下痛灸关元百壮短气灸大椎随年...
-
四、病有标本刺有逆从
...此。）有其在本而求之于标，有其在标而求之于本。（当逆取者若此。）故治有取标而得者，有取本而得者，有逆取而得者，有从取而得者。（各有所宜也。）故知逆与从，正行无问，知标本者，万举万当，不知标本，是谓妄行...
-
二、病有标本取有逆顺
...，有取标而得者，有取中气而得者，有取标本而得者；有逆取而得者，有从取而得者。（百病之生于本标中气者，义见前篇。中气，中见之气也，如少阳厥阴互为中气，阳明太阴互为中气，太阳少阴互为中气，以其相为表里，故...
-
标本篇第十
...在本而求之于标。故治有取标而得者，有取本而得者，有逆取而得者，有从取而得者。故知逆与从，正行无问。知标本者，万举万当；不知标本，是谓妄行。夫阴阳逆从标本之为道也，小而大，言一而知百病之害。少而多，浅而...
-
标本
...标有其在标而求之于本故治有取标而得者有取本而得者有逆取而得者有从取而得者（续得病之情知治大本则逆从皆可施必中焉）故知逆与从正行无问知标本者万举万当（续道不疑惑识断深明不必问之于人而所行皆当）不知标本是...
-
治法
卷之二十火证门经曰∶微者逆之，甚者从之。又曰∶郁，发之。小热之气，凉以和之；大热之气，寒以沃之，甚热之气，汗而发之，发之不尽，则逆取之。
-
标本病传论第六十七篇
...在标而求之于本，故治有取标而得者，有取本而得者，有逆取而得者，有从取而得者，故知逆与从，正行无问，知标本者，万举万当，不知标本，是谓妄行。当，去声。《至真要大论》曰∶百病之起，有生于本者，有生于标者，...
-
论求子必知氤氲之时
...接不可忍之状，此的候也。于此时逆而取之则成丹（须得逆取之道，待之便是筑基，此先天气生时也），顺而施之则成胎矣。其曰三日月出庚，又曰温温铅鼎，光透帘帏，皆言其景象也。当其欲情浓动之时，子宫内有如莲花蕊者...
-
标本病传论篇第六十五
...气为化也。前后相应者。有先病后病也。逆从得施者。有逆取而得者。有从取而得者。标本相移者。有取标而得者。有取本而得者。）故曰。有其在标而求之于标。有其在本而求之于本。有其在本而求之于标。有其在标而求之于...
-
标本病传论篇
...在标而求之于本。故治有取标而得者，有取本而得者，有逆取而得者，有从取而得者。（得病之情，知治大体，则逆从皆可，施必中焉。）故知逆与从，正行无问，知标本者，万举万当。（道不疑惑，识既深明，则无问于人，正...
-
变输
...（井为木也，荥为火也。冬合之时取井荥者，冬阴气盛，逆取其春井，泻阴邪也；逆取其夏荥，补其阳也。故冬无伤寒，春不鼽衄也。平按∶以实阳气，《素问》新校正云∶“全元起本实作遣，《甲乙》、《千金》作通。”此之...
-
标本病传论篇
...在标而求之于本。故治有取标而得者，有取本而得者，有逆取而得者，有从取而得者，（得病之情，知治大体，则逆从皆施必中焉。）故知逆与从，正行无间，知标本者，万举万当。（道不疑惑，识既深明，则无问于人，正行皆...
-
至真要大论篇
...，有取标而得者，有取中气而得者，有取标本而得者，有逆取而得者，有从取而得者。（反佐取之，是为逆取。奇偶取之，是为从取。寒病治以寒，热病治以热，是为逆取。从，顺也。）逆，正顺也。若顺，逆也。（寒盛格阳，...
-
医家十要
...欲进取，当知彼心愿否，体认天道顺逆，顺取人缘相庆，逆取子孙不吉。为人何不轻利远害，以防报之业也。六要∶凡里中亲友人情，除婚丧疾病庆贺外，其余家务，至于馈送来往之礼，不可求奇好胜。饭食只可一鱼一菜，一则...
-
标本第六
...，有取标而得者，有取中气而得者，有取标本而得者，有逆取而得者，有从取而得者。（中气，中见之气也。如少阳、厥阴互为中气，阳明、太阴互为中气，太阳、少阴互为中气，以其相为表里，故其气互通也。取，求也。病生...
-
标本病传论篇第六十五
...在标而求之于本。故治有取标而得者，有取本而得者，有逆取而得者，有从取而得者。故知逆与从，正行无问，知标本者，万举万当，不知标本，是谓妄行。夫阴阳逆从标本之为道也，小而大，言一而知百病之害，少而多，浅而...
-
标本病传论篇第六十五
...在标而求之于本。故治有取标而得者，有取本而得者，有逆取而得者；有从取而得者。故知逆与从，正行无问，知标本者，万举万当，不知标本，是谓妄行。夫阴阳逆从标本之为道也，小而大，言一而知百病之害，少而多，浅而...
-
标本病传论篇第六十五
...之病。吴云。刺者。或取于标。或取于本。互相移易。有逆取而得者吴云。言标本逆从之刺。各有所宜。治非一途取也。高云。有逆取而得者。即在本求标。在标求本也。有从取而得者。即在标求标。在本求本也。正行无问马云...
-
胀论第三十五
...。（胗即诊也诊即证也即指五脏六腑之胀形也）通篇俱以逆取势。不独起笔也。乍读似杂乱无次。细寻皆衔接而下。其清在骨。其雄在神。
-
治鬼疟诸方
...又方。砒霜（半两细研）五方桃心（一握）上先东次北。逆取五方足。于砂盆内。研令细。次下砒霜相和。研匀。丸如梧桐子大。临发前。以新汲水下二丸。忌食热物。又方。猢狲头骨（一枚烧灰）上细研为散。空腹。以温酒调...
-
本草乘雅凡例
...方与证合，取效甚捷，然取效之后，尤宜加谨培养，所谓逆取而顺守也。方中不能一一备陈此义，惟精而严辩之，毋拘毋忽。一、先人肆力本草，着有博议，盖没齿无倦也。然于诸款之下，有予有夺，故曰议。其议或一或二，至...
-
鬼疟
...惠方）砒霜（半两细研）五方桃心（一握）上先东次北。逆取五方定于砂盆内研令细。次下砒霜相治鬼疟进退不定（出圣惠方）上用猢狲头骨一枚。烧灰空心温酒下一钱。临发再一服。治寒热鬼疟。发作无时。用狸粪烧灰。水服...
-
手太阳小肠经
...手太阳之脉，多血少气，刺当出血恶气，其经从手走头，逆取为迎，顺取为随，盛则泻之，虚则补之，热则疾之，寒则留之，陷下则灸之，不盛不虚，以经取之，此治手太阳之法也。
-
标本病传论
...在标而求之于本。故治有取标而得者，有取本而得者，有逆取而得者，有从取而得者。（得病之情，知治大体，则逆从皆可，施必中焉。）故知逆与从，正行无问，知标本者，万举万当。（道不疑惑，识既深明，则无问于人，正...
-
至真要大论篇
...，有取标而得者，有取中气而得者，有取标本而得者，有逆取而得者，有从取而得者。（反佐取之，是为逆取。奇偶取之，是为从取。寒病治以寒，热病治以热，是为逆取。从，顺也。）逆，正顺也。若顺，逆也。（寒盛格阳，...
-
痿论篇第四十四
...则泻以调之。志同。简按当仍吴张。和其逆顺马云。补则逆取。泻则顺取。志云。和其气之往来也。高云。逆者和之使顺。顺者和之不使逆。简按阴阳应象大论。阴阳反作。病之逆从也。吴注。逆从。不顺也。盖此言逆顺。亦是...
-
六气本病
...有取之本而得者，有取之标而得者，有取中气而得者，有逆取而得者，有从取而得者。然反佐取之，是谓逆取，乃反治之法也。奇偶取之，是谓从取之，乃正治之法也。故曰∶知逆与从，正行无问，知标与本，万举万当，不知标...
-
十七、治之要极无失色脉治之极于一
...实坚者，皆难治也。有治法之逆从，如至真要大论曰∶有逆取而得者，有从取而得者。逆，正顺也；若顺，逆也。又曰∶微者逆之，甚者从之。又曰∶逆者正治，从者反治，从少从多，观其事也。五常政大论曰∶强其内守，必同...
-
移精变气论
...者，皆难治也。’有治法之逆从，如至真要大论曰∶‘有逆取而得者，有从取而得者。逆，正顺也。若顺，逆也。’又曰∶‘微者逆之，甚者从之。’又曰∶‘逆者正治，从者反治，从少从多，观其事也。’五常政大论曰∶‘强...
-
治则
...取本而得者，〔病之先受者为本，病之后变者为标。〕有逆取而得者，有从取而得者。〔各有所宜也。〕故知逆与从，正行无问，〔正理而行，无所疑问。〕知标本者，万举万当，不知标本，是谓妄行。粗工嘻嘻，以为可知，言...