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八廓所属歌
...廓即风廓，风廓属肝，肝与胆为表里，胆为少阳，主长养化育，故又名焉。[5]传导廓和天廓，天廓属肺，肺与大肠为表里，大肠为传导之官，故又名焉。[6]水壳廓即地廓，地廓属脾，脾与胃为表里，胃纳水壳，故又名焉。[7]抱阳...
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煎膏子方
...以补太阴脾土，既补火以生土，复补水以滋土，则土自得化育之功。盖土为湿润之土，此土有用，若成燥裂之土，则为无用之土。在人为病，即燥涩膈噎是也。况心气既能下降，则肾阴自能上交，肺得清肃下输，金水相生不竭，...
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嗣孕
...丸合五子丸。加鱼鳔、鹿角胶之属。气虚不能射远者。赞育丹主之。调经之法。见于月经篇。血热者。益母胜金丹加生地、丹皮。血寒者。益母胜金丹加肉桂。气滞腹痛者。四物汤加延胡、香附、木香。或调经饮。气虚者。四物...
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玄参
...，已向乎阳，其气寒，未离乎阴，俨似少阴之枢象。参赞化育之元始，具备少阴之体用者也。主治功力，与芍药相似，芍则端倪已破，玄则酝藉幽微，故主寒热积聚之欲成坚凝闭密，与产乳余疾之已出未净。补肾气者，补肾气方...
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附∶玄菟丸
...，乃水中之火毒也。玄乃水天之色，参者参也，参天地之化育者也。菟丝子一名女萝，《尔雅》名为玉女。盖兔乃月魄，纯阴之物，故有玉女之称。《抱朴子》云∶菟丝初生之根，其形如兔握，割其血以和丹药，立能变化神异之...
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序
...盖所以寄死生而托性命者也，夫岂可漫言为哉。必于天地化育之机，参赞焉而不悖；阴阳往复之理，洞彻焉而靡遗。而又于《灵枢》、《素问》、《内经》、《难经》诸书，及夫张仲景诸大家名言，深求之，以通其变；精思之，...
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编辑幼科种痘心法要旨
...而愈，遂传于世，其说虽似渺茫，然以理揆之，实有参赞化育之功，因时制宜之妙，盖正痘感于得病之后，而种痘则施于未病之先，正痘治于成病之时，而种痘则调于无病之日，自表传裹，由里达表，既无诸证夹杂于其中，复有...
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司天运气
...孔子。试观四子书中所言皆日用伦常之事。虽极参天地赞化育之功能。总在伦常日用上做起。端木子曰。夫子之文章。可得而闻也。夫子之言性与天道。不可得而闻也。此诚悟道之言也。
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诊法常以平旦
...海以讴歌。历千秋而灿烂。不然。何以为医学之范围。妙化育而参赞。
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五行地化虫畜谷果有太过不及齐兼化歌
...木不及克我之金，其虫介，其畜鸡、其谷稻、其果桃，皆化育也。盖不及则气衰，克我者我畏之，我克者不畏我，来兼其化也。其余不及之化仿此。苞者，茂也。
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神曲
...偏废而离败矣。诸家陈列功力，即藉中黄生阳之气，敷布化育，宣五谷味，开发上焦，成阳出阴入之为体为用耳。倪维德以之主疗目疾，即洞彻六根六尘之一尘一根耳。又云∶生用能发其生气者，即肝得水而沉；熟用能敛其暴气...
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五行地化虫畜谷果有太过不及齐兼化歌
...也.假如木不及克我之金,其虫介,其畜鸡,其谷稻,其果桃,皆化育也.盖不及则气衰,克我者我畏之,我克者不畏我,来兼其化也.其余不及之化仿此.苞者,茂也.
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蚱蝉
...蝮背拆，化为玄蝉，复循任会督，其如环无端之象。转展化育，始全蒸变之全局耳。）
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经病疼痛
...痛经病如何腰亦疼，只因两肾系胞门，内经具载今拈出，化育根基在一元。琥珀散。失血心痛失血心疼人罕知，只因血统在心脾，去多治本归脾好，治标先将补血脾。
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难产
卷中产后生产为天地化育之道，本无所难，其有难产者，皆产家张皇自致之耳。能静以待之，儿得转身，自然产下。治法以顺气和血为主，切勿肆用催生药。心怀恐惧而气结不行，恐则气下，惧则气怯，怯则上焦闭，闭则气还，...
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经义
...，可以调情志之气。又如五谷、五果、五菜、五畜可以调化育之气。又春夏养阳，秋冬养阴，避风寒，节饮食，慎起居，和喜怒，可以调卫生之气。及其至也，则精气有互根之用，阴阳有颠倒之施。或以塞之而实以通之，或以启...
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阳起石
...疮疡生，即消渴患矣。（〔批〕远公存心慈悯，且欲参赞化育，发明阳起石之奇，竟至改造天厌，再生子嗣，罔顾及天谴乎。然而，天心随人心为转移，人心善，则天亦随人心而变化，但人宜善承之，毋负远公好善之怀也。）或...
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不食能食
...者灌溉之，不实不瘠，惟顺性而不使物害之，知此其保生化育之功也得矣。
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运气占候补遗序
序夫五运六气，上古圣人所以参三才而赞化育者也。故位天者天文也，位地者地理也，通乎人气之变化者人事也。然天道有阴阳多少之殊，地理有高下，气至有先后之异，人之寿夭生化之期，则损益盛虚之变也，此其上下参错，...
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小儿专科赋
...夫医通仙道，溥以生意，家传秘方，及诸幼年，参天地之化育，无息少间，免父母之忧怀，有惊即痊。虽用药圣，亦由业专。然而见鱼口兮气弱殊甚，闻雅声兮命倾必然。既危吐露以真实，安有怨咨而妄传。表用疏通，细述戴君...
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桂枝茯苓丸方
...惟腹中痛者，则为胞阻。胞阻者，胞中气血不和，而阻其化育也，故用芎归胶艾汤温和其血，血和而胎育也。【集注】程林曰：漏下者，妊娠经来，脉经以阳不足谓之激经也。半产者，以四、五月堕胎，堕胎必伤其血海，血因续...
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总论第一
...物化生。盖人之生也。必禀天地之正气以成形。藉阴阳之化育而赋命。而上古元气浑庞。太和洋溢。八风正而寒暑调。六气和而雨若。人情朴实。风俗贞纯。是以上古之民。恒多寿而少病。即内经所谓上古之人。和于阴阳。明于...
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附∶小产论
...水济火，本乎自然。自然则气主乎升，而百脉齐到，斯诚化育之真机。然伶薄之夫，每从勉强，故多犯虚劳。讵云子嗣，朴浓之子，常由自然，故品物咸亨，奚虑后人？知机君子，其务阳道之真机乎？
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大德重校《圣济总录》序
...天地以溥生为大德，所以曲成万物而不遗。圣人赞天地之化育，故敛时五福，以敷锡于庶民。夫民之为物也，智者寡愚者众。起居失常，饮食无节，外为寒暑燥湿风以贼其形，内为喜怒思忧恐以乱其气，形气乃伤，疾所由作。圣...
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虫痛大小总论合参
...生虫，腐草为萤，难成形于草木而寄生，实由湿热气交而化育，人腹之虫也。亦由肥甘不节，生冷过餐，久郁成热，湿热酿蒸，为虫为积，犹未发而为害也。久则脏腑虚弱，或胃冷胃热，或再食甘肥，乃即动焉。动则往来上下，...
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揉积论
...概可立愈。健旺精神，延年益寿，此即所谓可以赞天地之化育也，请自身始。从古良医代不乏人，真可起死回生，实是出神入化，然垂名千古而心法无传，徒留医案方药，后人则效无从。今兹之道，若大路然，人人能为，时时可...
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三分损益
...而后声之大者不过宫，声之小者不过羽，其于和阴阳、赞化育之道，莫善于此，乃为三分损益之法以正五音。然音止于五，犹不足以尽其变，由是截竹为管，作十二律以应十二月，而亦以三分损益之法正之。如黄钟为宫，宫者音...
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青蒿
...。阳中之枢象不谬也。且其气芬芳。快入于生血之地。以化育真阴。是能致肝之用于脾。更达脾之化于肝。而最宜于血虚有热者。夫治血中虚热。他味不少。何以热之淫于外者。兹味独有专功。以其清血分之热。更由气分以致之...
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附刻∶喻嘉言《瘟疫论》序
...得生者。人受疫气，何以异此！是以自古圣君贤相，参赞化育，燮理阴阳，消弭疫端于平日，捍患御灾，煮粥施药，救济疫害于临时，人无横夭，世跻雍熙，文人解为泽及枯骨，失其旨矣。讵春月当泽及枯骨，而夏秋冬之枯骨，...
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君火相火论（十三）
...者，以其明也；相之能力者，以其位也。明者明于上，为化育之元主；位者位于下，为神明之洪基。此君相相成之大道，而有此天不可无此地，有此君不可无此相也，明矣。君相之义，岂泛言哉！至若五运之分，各职其一，惟于...