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六气诀
六气诀 气功功法名。又称六字诀、六字气法、服气吐纳诀。是采用六种特定的呼吸法并配合送读字音（也有辅以相应动作者）以防治脏腑疾病、强身延寿的一种气功功法。这种功法在古代气功典籍《服气经》中就有记载，该...
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《幻真先生服内元气诀》
...、咽气诀、行气诀、炼气诀、委气诀、闭气诀、布气诀、六气诀、调气液诀、食饮调护诀、休粮诀、守真诀、服气胎息诀。全书收入《道藏》第570册。作者：
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《幻真先生服内元气诀》
...、咽气诀、行气诀、炼气诀、委气诀、闭气诀、布气诀、六气诀、调气液诀、食饮调护诀、休粮诀、守真诀、服气胎息诀。全书收入《道藏》第570册。作者：
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神仙服气中
...发，八年易筋，九年易形，为真炼九还，通于仙矣。真理六气诀，嘘属肝，呵属心，属肺，吹属肾，呼属脾，嘻属三焦，六气各有所理，五脏有疾，皆属于心，心主呵，诸疾皆可愈，初学人但食少淡粥或胡麻，益气生津液，忌吃...
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服气法（附论）
...内自安静。安静即神定。神定则气和。上应脉。仙矣真理六气诀（出圣济总录）嘘属肝。呵属心。属肺。吹属肾。呼属脾。嘻属三焦。六气各有所理。五脏有疾。皆属于正气戒在凡服气。静定安坐。寂然瞑目。叩齿闭口。鼓令气...
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五运六气离合篇
鬼臾区间曰：五运与六气并讲，人以为异，奈何?岐伯曰：五运非六气，则阴阳难化。六气非五运，则疾病不成。二者合而不离也，夫寒、暑、湿、燥、风、火，此六气也。金、木、水、火、土，此五运也。六气分为六、五运分...
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五运六气预测疫病要持科学态度
本报讯（记者高新军）5月28日，全国五运六气疫病预测多学科研讨会在江苏省江阴市召开。安徽中医学院教授顾植山指出，运用五运六气预测疫病，一定要持科学态度。顾植山介绍，五运六气学说的精华是看动态变化，在预测疫...
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六气从化
附录二、六气解天有六气，地有五行。六气者，风、火、暑、湿、燥、寒。五行者，木、火、土、金、水。在天成象，在地成形，六气乃五行之魂，五行即六气之魄。人为天地之中气，秉天气而生六腑，秉地气而生五脏，六气五...
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六气后论
卷之一·杂症有在天之六气，有在人之六气。上编所言，天之六气也。此篇所言，人身之六气也。《经》曰∶人身之气，以天地之疾风名之，是人身之气，可名之为风也。各脏腑皆有气，皆可名风，而属之肝者。以风为动物，肝...
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顾植山教授来我校作《从五运六气看中医理论的特色优势》讲座
...专家，安徽中医学院顾植山教授应邀来我校主讲《从五运六气看中医理论的特色优势》学术报告。报告会由基础医学院党委书记唐德才教授主持，校团委书记郑晓红、副书记杨羽、王海波及300余名师生聆听了报告会。顾植山教授...
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四时六气异同篇
问曰：五脏合五时，六经应六气，然《诊要经终篇》以六气应五脏而终于六经，《四时剌逆从论》以六经应四时而终于五脏，《诊要篇》以经脉之生于五脏而外合于六经，《四时剌逆从论》以经脉本于六气而外连于五脏何也?岐...
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我国最早的病因学说——“六气致病说”
我国最早的病因学说是医和提出的“六气致病说。据《左传》记载：公元541年，秦国名医医和（公元前六世纪）为晋平公诊病，他认为晦淫过度可以使人发生内热盅惑之疾，而不是鬼神降灾。 他明确提出了六气致病的理...
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六气偏见
附录二、六气解人之六气，不病则不见。凡一经病，则一经之气见。平人六气调和，无风无火，无湿无燥，无热无寒，故一气不至。独见病则或风、或火、或湿、或燥、或寒、或热，六气不相交济，是以一气独见。如厥阴病，则...
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五运六气预测疫病的科学态度和方法探讨
...三年化疫”的理论得到了应验；SARS的证候特点也与五运六气高度一致。过去有些人把五运六气看作六十干支的简单循环周期，仅据天干地支就去推算预测某年某时的气候和疾病，这样的机械推算显然是不科学的，是违背《黄帝...
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三十四、六气补泻用有先后
...∶夫子言春秋气始于前，冬夏气始于后，余已知之矣；然六气往复，主岁不常也，其补泻奈何？（初之气，始于立春前十五日，四之气，始于立秋前十五日，故春秋气始于前。三之气，始于立夏后十五日，终之气，始于立冬后十...
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五运六气
...至大，人物至广，不外阴阳五行之理。五运，即五行也。六气，即三阴三阳也。故木、火、土、金、水曰五运；厥阴、少阴、太阴、少阳、阳明、太阳曰六气。五运合五行，而六气亦合五行。天以此成四时而生万物，人以此成有...
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顾植山：疫病防治应重视五运六气
...内经》总结了自然的周期性变化规律，创立了“五运六气学说。《内经·素问遗篇》是讲五运六气的专篇，故文中讲的“天虚，主要指五运六气的失常。 近现代中医对疫病病因的研究相对较少，特别是从五运六气...
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五运六气论
...所加，气之盛衰，不可以为工也。”戴人云∶“不读五运六气，检遍方书何济。”由是观之，治时病者，可不知运气乎！近世之医，皆谓五运六气，与岁多有不应，置之弗习，是未达夫天地之常变也。常者如君相司令则当热，寒...
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启先医之六气解方域之困瘼
气象病因学是中医学理论的特识。自医和叙六气以降，历代不断发展。正虚时六气可以致病，其太过与不及皆属病邪。依据气化原理和五运六气格局，可以推判季节多发病及流行，以施上工之治。 对于燥和燥证的认识和实践...
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五运六气述
附载五运六气全图要诀每年有化气，又有五主运，复有五客运，加以司天，又加以在泉，更有六气之主气，六气之客气，七者会聚于一时，总以客气所克者受邪，若客气是木，即脾生病也。余仿此。岁运与司天，相会合为天符，...
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病本第二十五
...分别标本外内先后之治法焉。先逆先寒先热者。先病天之六气也。先病者。先病患之经气也。先病而后逆者。人之形体先病。而后致气之厥逆。故当先治其本病。先逆而后病者。先感天之六气。病吾身之阴阳。以致气逆而为病者...
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正六气说
...大暑立秋处暑白露。五气阳明燥金。秋分寒露霜降立冬。六气太阳寒水。小雪大雪冬至小寒。各至六十日。显明之右。君火之位也。君火之右。退行一步。相火治之。相火之右。复行一步。土气治之。复行一步。金气治之。复行...
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六微旨大论篇第六十八
卷八此篇分论六节应天。六节应地。主岁主时及加临之六气。故曰六微旨大论。言阴阳之数。其旨甚微。黄帝问曰。呜呼远哉。天之道也。如迎浮云。若视深渊。视深渊。尚可测。迎浮云。莫知其极。（天之道者。阴阳之道也。...
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仲义居：六淫与六气有何不同
...淫是风、寒、暑、湿、燥、火六种外感致病邪气的总称。六气（即风、寒、暑、湿、燥、火）本来是自然界六种正常的气候变化，其太过或不及均会导致人体发生外感性疾病，中医学把致病的六气称为六淫。 六气和六淫都是...
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一、六气标本所从不同
十卷标本类（素问至真要大论）帝曰∶六气标本，所从不同奈何？（六气者，风寒暑湿火燥，天之令也。标，末也。本，原也。犹树木之有根枝也。分言之则根枝异形，合言之则标出乎本。此篇当与六微旨大论，少阳之上，火气...
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六经六气
...以应五运也。义详卷首。兹不再赘。天有风寒湿燥火热之六气。以充塞万物。人秉之而有六经。脏腑各有一经。合为六经。所以应天六气也。名太阳者。因天有此太阳之气。名太阴者。因天有此太阴之气。六经之名。皆本于天非...
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六微旨大论第七十篇
...始终，万物生化之道。本经第九篇《六节藏象大论》，为六气之大纲，此则阐明其旨，以悉其微，故曰《六微旨大论》。黄帝问曰∶呜呼远哉！天之道也。如迎浮云，若视深渊，视深渊尚可测，迎浮云莫知其极。夫子数言谨奉天...
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六气凡例
卷六五运六气图凡六气。数起于上而终于下。岁半之前。自大寒后天气主之。岁半之后。自大暑后地气主之犯。根据时
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《六气感证要义》
《六气感证要义》 外感病专书。清·周岩撰于1898年。作者认为外感病证的病因不出风、寒、暑、湿、燥、火六气，遂依次分述风、中风、寒、中寒、暑、风温、湿、风湿、湿温、燥、火等多种病证。于六气的每一外感病证，...
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天地六气图解
卷二运气（下）天地六气之图pt13a24.bmp天元纪大论曰∶夫五运阴阳者，天地之道也。又曰∶在天为气，在地成形，形气相感而化生万物矣。又曰；神在天为风，在地为木；在天为热，在地为火；在天为湿，在地为土；在天为燥，...