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六经标本
卷一足太阳之本在跟以上五寸中标在两络命门命门者目也○足少阳之本在窍阴之间标在窗笼之前窗笼者耳也○足少阴之本在内踝下上三寸中标在背与舌下两脉也○足厥阴之本在行间上五寸所标在背也○足阳明之本在厉兑标在人迎...
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十二经标本第四
...结，绍于门户。能知虚实之坚濡者，知补泻之所在。能知六经标本者，可以无惑于天下也。岐伯对曰∶博哉圣帝之论！臣请悉言之∶足太阳之本，在跟上五寸中，标在两络命门，命门者目也。足少阴之本，在内踝下上三寸中，标...
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经解
...结契绍于门户；能知虚实之坚软者，知补泻之所在；能知六经标本者，可以无惑于天下。岐伯曰∶臣请尽意悉言之。足太阳之本，在跟以上五寸中，标在两络命门，命门者，目也；足少阳之本，在窍阴之间，标在窗笼之前，窗笼...
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卫气第五十二
...结契绍于门户；能知虚石之坚软者，知补泻之所在；能知六经标本者，可以无惑于天下。岐伯曰：博哉圣帝之论！臣请尽意悉言之。足太阳之本在跟以上五寸中，标在两络命门。命门者，目也。足少阳之本在窍阴之间，标在窗笼...
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十二、诸经标本气街
...结契绍于门户。能知虚石之坚软者，知补泻之所在。能知六经标本者，可以无惑于天下。（阴阳标本，各有所在，即虚实所离之处也。街，犹道也。契合也。绍，继也。门户，出入要地也。六腑主表，皆属阳经，知六腑往来之气...
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阳病阴病图说
...。灵枢曰。能别阴阳十二经者。知病之所生。又曰。能知六经标本者。可以无惑于天下。正谓此也。若以六经之经。断然直作经络之经看。则不尽道。惑误不可胜言。后世谬讹。盖由乎此。太阳者。风寒之着人。人必皮肤当之。...
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经脉标本
...《灵枢》作石。《灵枢》作软，《甲乙经》作濡。）能知六经标本者，可以无惑于天下。（三阴三阳，故曰六经也。标本则根条。知六经脉根条，则天下皆同，所以不惑者也。）岐伯曰∶博哉圣帝之论！臣请尽意悉言之。（赞帝...
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八、论治
...结契绍于门户。能知虚石之坚软者，知补泻之所在。能知六经标本者，可以无惑于天下。（经络十二。）一曰治神，二曰知养身，三曰知毒药为真，四曰制砭石小大，五曰知腑脏血气之诊。（针刺九。）必审问其所始病，与今之...
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卫气第五十二
...结契绍于门户。能知虚实之坚软者。知补泻之所在。能知六经标本者。可以无惑于天下。此章论营行脉中。卫行脉外。然经脉皮肤之血气。外内出入。阴阳相贯。环转之无端也。其气者。谓水谷所生之营卫。内荣于五脏。以养精...
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少阳经脉
...流行胃中。而主消化之权者。何容有负而致败乎。学人于六经标本。由此推详得解。庶可言医也。夫胜负之机如用兵。然必养之裕。培之浓。斯有胜无负。若不培养。必至负也。非借外援以相救。则另攻其要害。使之自退而已。...
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论真中风外有六经之形症
...中脏则性命危，中血脉则口眼斜。而方书所载，混言外有六经之形症，以大小续命汤为主。夫人身脏腑有十二经，手有三阳三阴，足有三阳三阴。中风之有六经形症也，手之六经乎？抑足之六经乎？六经之症，惟伤寒有之。或谓...
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四、病有标本刺有逆从
十卷标本类（素问标本病传论）黄帝问曰∶病有标本，刺有逆从奈何？（逆者，谓病在本而刺其标，病在标而刺其本。从者，病在本而刺其本，病在标而刺其标也。）岐伯对曰∶凡刺之方，必别阴阳，（阴阳二字，所包者广，如...
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标本
卷下之二标本根之喻也草木得根则生意行阴阳瘥知标本则治道明具标本钞帝曰病有标本刺有逆从奈何岐伯曰凡刺之方必别阴阳前后相应逆得从施标本相移故曰有其在标而求之于标有其在本而求之于本有其在本而求之于标有其在标...
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附六经主用发明说
...此足三阳之周身，所以主外也。至于三阴，足太阴为后天六经之主，足少阴为先天藏精之腑，足厥阴为阴阳生气之根，所以立人之命蒂者，尽足三阴也。若手之六经，虽与足六经出入相连，而手少阴心，君主清静高拱，太阴肺调...
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第一节·六经形层
...经主肢末。少阴经主血脉。厥阴经主筋膜。【荣斋按】“六经形层”这个名词，是根据周学海“与友条论读伤寒论法”第五、九、十一条而产生的。“六经”在伤寒论学说上，是一个根深蒂固的道统术语。本节把六经假定作机体...
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伤寒标本论
伤寒家秘的本卷之二夫伤寒标本不明，如瞽者夜行，无路可见也。原标者，病之稍末；本者，病之根本。先受病为本，次受病为标。标本相传，先以治其急者，此良法也。假如先起头痛恶寒，就为本，已后发热，就为标，此受病...
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一、六气标本所从不同
十卷标本类（素问至真要大论）帝曰∶六气标本，所从不同奈何？（六气者，风寒暑湿火燥，天之令也。标，末也。本，原也。犹树木之有根枝也。分言之则根枝异形，合言之则标出乎本。此篇当与六微旨大论，少阳之上，火气...
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标本篇第十
卷之二内经要旨（下）标本病传论篇帝曰∶病有标本，刺有逆从奈何？岐伯曰∶凡刺之方，必别阴阳，前后相应，逆从得施，标本相移，故曰有其在标而求之于标，有其在本而求之于本，有其在标而求之于本，有其在本而求之于...
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论标本
卷第三六气变用篇第三（旧经）经言∶标本之道，浅而博，小而大，可以言一而知百病之害。言标与本，易而勿损，察本举标，气可令调，明知胜复，为万民式，天度毕矣。（旧经）六气标本，所从不同，有从本者，有从标者，...
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伤寒标本论治
伤寒证脉药截江网卷之五病之有标本，犹草之有根苗。拔茅须连其茹，治病必求其本。标本不明，处方何据？所谓瞑目夜行，无途路而可见矣。原夫六气为本，三阴三阳经为标。病气为本，脏腑经络受病为标。先受病为本，次受...
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标本阴阳论
...，降，杀，沉，夜，静，重，湿，五脏。夫治病者，当知标本。以身论之，则外为标、内为本，阳为标、阴为本，故六腑属阳为标，五脏属阴为本，此脏腑之标本也。又，脏腑在内为本，各脏腑之经络在外为标，此脏腑经络之标...
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标本阴阳论
...，降，杀，沉，夜,静，重，湿，五脏。夫治病者，当知标本。以身论之，则外为标，内为本；阳为标，阴为本。故六腑属阳、为标，五脏属阴、为本，此脏腑之标本也。又，脏腑在内、为本，各脏腑之经络在外、为标，此脏腑...
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标本病传论篇
卷一《内经》纂要《标本病传论》曰∶有其在标而求之于标，有其在本而求之于本，有其在本而求之于标，有其在标而求之于本。故治有取标而得者，有取本而得者，有逆取而得者，有从取而得者。（得病之情，知治大体，则逆...
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标本病传论篇
杂症大小合参卷首下内经纂要《标本病传论》曰∶有其在标而求之于标，有其在本而求之于本，有其在本而求之于标，有其在标而求之于本。故治有取标而得者，有取本而得者，有逆取而得者，有从取而得者，（得病之情，知治...
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统论六经
上集仲景六经之法。一经有一经之证。先要分看。分看宜在有字句处精研。而或此经杂彼经之症。又要合看。合看全在无字句处善悟。而尤要在于辨似。有阳中之阴。有阴中之阳。有阳中之阳。有阴中之阴。有阳证似阴。有阴证...
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标本分治
外集·卷七治法标本之道，要而博，小而大。不知标本，是谓妄治。少阳从本为相火，太阴从中湿土坐，厥阴从中火是家，阳明从中湿是我，太阳少阴标本从，阴阳二气相包裹。风从火断汗之宜，燥与湿兼下之可；万病能将火湿...
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六经六气
...赘。天有风寒湿燥火热之六气。以充塞万物。人秉之而有六经。脏腑各有一经。合为六经。所以应天六气也。名太阳者。因天有此太阳之气。名太阴者。因天有此太阴之气。六经之名。皆本于天非由人强名之也。必知经气之所主...
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标本论
卷一总赋夫用药者，当知标本。以身论之，外为标，内为本；气为标，血为本；阳为标，阴为本；六腑属阳为标，五脏属阴为本。以病论之，先受病为本，后传变为标。凡治病者，先治其本，后治其标。虽有数病，靡弗去矣。若...
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标本
集之四·心脏部二痘疮上病有标本，治有先后，有从标者，有从本者，有先标后本者，有先本后标者，有标本兼治者，视其急缓，不可胶柱而鼓瑟也。痘疮之候，自人身而言，气血为本，疮疹为标，自疮疹而言，疮疹为本，别证...
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标本
集之四·心脏部二痘疮上病有标本，治有先后，有从标者，有从本者，有先标后本者，有先本后标者，有标本兼治者，视其急缓，不可胶柱而鼓瑟也。痘疮之候，自人身而言，气血为本，疮疹为标，自疮疹而言，疮疹为本，别证...