傷食病。必有胸悶吞酸噯腐腹脹腹痛等症。直以平胃散。如麥芽谷芽山楂神曲蘿蔔子消之。或以所傷之物。燒灰加入爲引導。如初傷時食尚在膈。服此湯。以手探吐。如傷之已久。腹滿拒按。宜以三一承氣湯下之。愈後服香砂六君子湯。加乾薑調養。若無吞酸噯腐等症。但見頭痛惡寒發熱。是外感症。切不可誤用消導之品。致外邪陷入。變症百出。傷寒不禁食。故桂枝湯啜粥是開章第一義。讀仲景書自明。西北之人。一遇頭痛惡寒發熱之症。便雲有食。即服神曲山楂等藥。往往誤事。餘爲活人計。不得不大聲疾呼也。脈滑而實。時書以右關之上爲氣口。謂氣口緊盛傷於食者。妄也。張景嶽雲。偶病之人。多有非食而疑食者。曰某日曾食某物。或某肉某面。其日即病。醫理不論虛實。但聞此言。且見胃口不開。必先治食。夫未病之人。誰有不食。豈必預爲停食。以待病至者。斯可信其無食乎。及其病也。則或因勞倦。或因風寒。或因七情。病發不測。而且無脹無滯。與食何干。藥有對病而妄行剝削。必反增病。此斯道之莫須有也。由此推之。則凡無據無證。而妄行胡猜者。皆其類也。良可慨矣。黃履素（着折肱漫錄。）雲。五穀皆養補脾氣之物。一成炭。反能消食者何。蓋火能軟堅化物。燼從火化故也。諸炭能消食。亦能傷脾。功用不減於山楂神曲。不可忽之。以爲食物而多服常服也。愚按今人用白朮炒焦不知其傷脾地黃燒灰。不知其傷腎。當以先生之言正之。