聞之士生斯世。不爲良相。當爲良醫。蓋以良相良醫皆可救斯人之疲癃生理殘障。而不忍坐視其顛連而莫告也。然非識學兼到。相固不能濟世。即醫亦不能濟人。吾考古之名相。無識何以旌別淑慝。求賢以輔治。無學何以本仁祖義。監古以善今。古之名醫。無識何以審病源之虛實。而調劑得其平。無學何以明脈理之精微。而制治有其要。是可知醫國醫人。初無二理。爲相良固難。爲醫良亦不易也。無怪乎求良醫於當代。不少概見。惟吳中天士葉老先生庶名克副實。不愧爲良歟。粵稽葉老先生精通脈理。洞見病源。用藥尤能心小膽大。當日之無遠近染求治者。日不暇給。症多怪異。而方亦新奇。每授湯丸。無不效驗。所謂不笏而饒相業。有樞以轉天心者。舍先生其誰屬。所以仲升周子日侍左右。每見方案。無不匯而集之。積成卷帙。雖人之致病各殊。投劑亦異。未可以張冠戴李。致有毫釐千里之失。然讀書臨症之餘。備以廣博覽。亦未始無旁通之益焉。其年顧親翁。世葉岐黃。亦有見及此。因即假周子原本。細心抄錄。持以示餘。乞餘爲序。餘於披覽之下。見葉先生按症酌方。各有因心之妙用。子夏雲、雖小道必有可觀者焉。良不誣也。後之學人。苟勿視爲古人糟粕。而能深求精義。無負葉老先生揆方之精心。與周子彙集之苦志。則識學雖未必兼到。而亦稍稍有合乎不爲良相當爲良醫之遺意。豈不大有功於斯世哉。餘不揣固陋。冒昧爲序。望勿以言之不文而姍笑之。幸甚。
時乾隆己丑孟夏洵愚氏朱周燮書於存古堂之邀月軒
朱周燮不知何如人。文亦未甚高。但因此序而知此冊實先生門人所抄錄。甚可信也。周仲升雖署名於下。未言門人。他處亦未見之。苟無此序。無可徵矣。顧其年既世葉岐黃。其子侄輩自有承家學人。顧氏既假周本而抄錄之。其侄輩又假顧本而重抄焉。則此本是矣。周氏原本無此序。朱君爲顧作序。紀年乾隆己丑。冊末抄者手記亦署己丑。雖無名字可以懸揣。所謂假叔父本者。必屬顧其年之子侄無疑矣。時去葉氏未遠。流傳有緒。真確不疑。雖系尋常門診之作。寥寥數語。而處方之妙。遠藥之精嚴。有非他人所能望其項背者。玩讀再三。愛不忍釋。耀卿同道得此見假。不私所寶。惠我多矣。因略爲校正訛字。而記於端。
甲申