結胎者。男女精血也。男屬陽而象幹。幹道資始。女屬陰而象坤。坤道資生。陽主動。故能施與。陰主靜。故能承受。夫動靜相參。陰陽相會。必有其時。乃成胎孕。凡經盡一日至三日。新血未盛。精勝其血。血開裹精。精入爲骨。男胎成矣。四日至九日。新血漸長。血勝其精。精開裹血。血入居本。女胎成矣。六日至七日。鮮有成者。縱成亦皆女胎。欲求子者。全在經靜三日以裏交合。如俯首拾芥。萬舉萬當。斯時男女無暴怒。毋醉飽。毋食炙爆辛熱。毋用他術贊益。陰陽和平。精血調暢。交而必孕。孕而必育。育而爲子。堅壯強壽。至真切要。在此數語。受妊之後。宜令鎮靜。血氣安和。則胎孕長養。又須內遠七情。外薄五味。大冷大熱之物。皆在所禁。苟無胎痛。胎動。漏血。瀉痢。及風寒外邪。不可輕易服藥。亦不得交合陰陽。觸動慾火。未產則胎動不常。既產則胎毒不已。降生之後。攝養一如胎前。蓋母食熱則乳熱。母食寒則乳寒。母食膏粱舋烈之物。則乳毒。有是數者。子受其害矣。求嗣之道。誠不出此。然源頭一節。尤當研究。男子十六而精通。必三十而娶。女子十四而天癸至。必二十而嫁。皆欲陰陽二氣完實。或精未通而御女。經始至而近男。未完而傷。未實而動。根本既薄。枝葉必衰。嗣續豈能蕃衍。先儒嘗言。寡慾則有子。蓋寡慾則不妄交合。積氣儲精。待時而動。故能有子。愚謂不止此爲寡慾。凡心有所動。即是欲。心主血而藏神。屬手少陰。腎主精而藏志。局足少陰。心神外馳。則腎志內亂。其於交會之際。殊無靜一清寧之氣。所泄之物。同歸腐濁而已。安能發育長養於其間哉。書曰。人心惟危。道心惟微。夫能精一道心。俾常爲一身之主。則邪思妄念。自爾退聽。欲寡而神益完。不惟多子。抑且多壽。蓋養生尤貴於寡慾故也。