夫立言者不其難哉。或敷陳繁賾而肯綮無聞。或梗概粗呈而源流俱昧。失則維均。故職詳未若職要。而明其當然。又必抉其所以然。正如經籍。漢唐註疏。亦云詳矣。宋賢則略名物而窮義理。斯道始朗如星日。今醫之本草而有綱目。猶經籍之有註疏也。終身學而未知註疏者衆矣。而醫之於綱目亦然。畏其繁重記誦維艱也。驚猶河漢。會歸不易也。於是乎因陋就簡。承訛襲謬。凡然刀圭漫試。自詡良工。與夫坐擁皋比。居然名宿。滔滔皆是。堪一嘆也。古吳葉先生儒者也。邃於易而善醫。即以易之盈虛消息。通乎劑之緩急輕重。着書等身。其一爲本草經解。於本經三百六十五種而損之。而益之。凡一百七十有四。其詮釋也縷析詳明。其制方也斟酌盡善。蓋東璧之書淹通博大。此則撮其至要。潔靜精微。固義文家法。一立言而三不朽具焉者也。其錫山王君悅田。爲海文殿元之羣從。學易於先生。兼得活人之術焉。間出此視予。予尋繹再四。謂是論衡也。忍終祕乎。頃者家大人於政事餘暇。刊佈方書數種。補子惠所難周。掖斯人於耆艾。顧物藥則其權也。並鍥是書。欲學人鹹奉爲指南。譬若經生。即未遑遠稽。討矜奧博。但力守宋賢傳注。深思潛玩。融會貫通。已無愧真儒。此葉先生着書本懷也。悅田兄尊聞雅意也。亦即家大人保赤情殷。常以濟人利物。當隨事力行。敦勉餘兄弟之素志也。工竣爲識諸首簡。
雍正甲辰歲午月上浣河東楊緝祖序於六署之敬德堂