三十難曰∶榮氣之行，常與衛氣相隨不？然∶經言人受氣於谷，谷入於胃，乃傳於五臟六腑，五臟六腑，皆受於氣。其清者爲榮，濁者爲衛，榮行脈中，衛行脈外，榮周不息，五十而復大會。陰陽相貫，如環之無端，故知榮衛相隨也。榮衛循行之義，已詳一難中。此言榮衛相隨不息之原，起於胃之谷氣，其清者爲榮，即谷味之精，乃陽中之陰也。血爲榮，行於脈中，其濁者爲衛，即谷味之氣，乃陰中之陽，即所謂陽明悍氣也，化氣爲衛，以衛護於脈外。《素問·痹論》雲∶營者，水谷之精氣也，和調於五臟，灑陳於六腑，乃能入於脈也。衛者，水谷之悍氣也，其氣疾滑利，不能入於脈也。亦即此義。但此節乃《靈樞·營衛生會篇》中語。惟《靈樞》作谷入於胃，以傳於肺，五臟六腑皆以受氣，爲少殊耳。然胃中水谷之精，爲微絲液管吸至頸會管，過肺入心，化赤爲血，以榮五臟六腑。經脈之中，刪去（以傳於肺）四字，便乖臟腑傳道之義，關係匪輕，不可缺也。