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《滇南本草》抄本后序
序（据琴本节录）杨林兰止庵先生所着《滇南本草》，流传多本。此册为华君允三琴砚斋传抄本，与坊间印本，详略不一，足资参校。止庵原籍中州，渊源甚远；《本草》屡称河南地望，谓“卫辉产良”；又纪采药地曰“虹山光...
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重刊《滇南本草》序
...滇南所产者极多，使无人以表章之，不且湮没未宣乎！明兰止庵先生研心草木数十年，味其甘辛酸苦，明其温燥凉热，图其柯叶形状，着《滇南本草》三卷，附着《医门揽要》二卷，于是滇南之一草一木，悉有功于人世，而流传...
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序
...落词人见解，其中精理妙义，若未之透彻也。今见吾友姚止庵素问经注节解，其沉酣于轩岐篇帙中十有四年，凡经注之赘词错简，赝笔肤言，簸之扬之，去其糠秕，淘之汰之，弃其砂砾，真能劈开混沌，嚼碎虚空，如涤灰湔发，...
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序
...未能晓畅厥旨。余门下士庶常秦子逸少为余言，其内兄姚止庵，老经生也，甲申、乙酉间去儒而为医，医药之书靡不贯穿讨论，而尤殚精于内经一编，以为是上古圣人精义所存，所以调燮气化、拯救斯民者胥于是乎在，乃钩深研...
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《滇南本草》序
...，恐非兰氏手定矣。至新坊刻兰本则太糅杂，且书中时称止庵先生，决为无识者窜乱止庵之书矣。惟道光中皖人孙兆蕙，其人习医工绘，得杨慎抄本、兰茂旧坊刻本，乃合校而汇编之，凡得药四百一十种，分载兰杨之说，亦间附...
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自序
...读内经者，其或可以庶几矣。康熙丁巳五月望后二日会稽止庵姚绍虞谨序
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《素问》“肝为语”探析
...，著名的有：高世《素问直解》注：“语，多言也。”姚止庵《素问节解》注：“语者，所以畅中之郁也，肝喜畅而恶郁，故为语以宣畅气机之郁。”高世是从病证言，姚止庵则是从肝的自我调节形式言，是对《素问》原文的发...
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《滇南本草》序
...凡行医者，合脉理参悟，其应如响，慎之慎之！滇南杨林止庵兰茂撰并识
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《滇南本草》抄本跋
...，宋《政和本草》亦屡称云南文献，彰彰在人耳目。世传止庵遗书《滇南本草》，传抄刊刻，家喻户晓。尚早于濒湖《纲目》。此本得之宜良张曲山，书前有抄书人题识，盖康熙十四年抄本，历今适二百年。虽间有虫蠹，而纸墨...
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变病
变病 病证名。已经发生变化的疾病。《素问·脏气法时论》：“其变病，刺郄中血者。”姚止庵注：“变病，谓与初起之病不同。”作者：
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横
...”又：“盛喘数绝者，则病在中；结而横，有积矣。”姚止庵注：“脉道本直，其有不直而横者，乃有积块伏匿于其内，脉虽但言横，而有力可知矣。”吴崑说：“横，横格于指下也。” ④五行中相乘，即反克。《伤寒论·...
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横
...”又：“盛喘数绝者，则病在中；结而横，有积矣。”姚止庵注：“脉道本直，其有不直而横者，乃有积块伏匿于其内，脉虽但言横，而有力可知矣。”吴崑说：“横，横格于指下也。” ④五行中相乘，即反克。《伤寒论·...
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兰茂
兰茂 明代医学家（1397-1479年）。字廷秀，号止庵，并自号光道人，洞天风月子、玄壶子。原籍河南，后徙居云南嵩明。通晓经史百家，博览群书。自幼喜爱植物药草，常辨研其药性、生长环境等。后因母病，又留心医药而摒...
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挛痹
挛痹 病证名。证见筋脉拘挛，肢体麻木疼痛。多由湿热淫盛筋骨所致。《素问·异法方宜论》：“南方者……其病挛痹，其治宜微针。”姚止庵注：“挛痹者，湿热盛而病在筋骨也。”作者：
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偏沮
...湿者，是阳气虚而不能充身遍泽，必有偏枯之患矣。”姚止庵注：“……阳虚则气不周流，而汗出一偏，气阻一边，故云偏沮。”作者：
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卷之一
内篇谨按∶素问之名，王太仆不解其义，并不知其着于何代。考之汉张仲景撰伤寒论，云本之素问，自是而降，晋皇甫士安云，素问论病甚精，王叔和撰脉经，云出于素问针经，隋书经籍志载有素问之目。由是言之，素问之名，...
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经络论
内篇卷之三新校正云∶“按全元起本，原在皮部论末，王氏所分也。”黄帝问曰∶夫络脉之见也，其五色各异，青黄赤白黑不同，其故何也？岐伯对曰∶经有常色而络无常变也。经行气，故色见常应于时；络主血，故受邪则变而...
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刺齐论
外篇卷之八本篇大意已见刺要论篇中，而此更以刺齐名篇者，齐者一也，刺有一定之则，不可过，不可不及，盖专论刺法之准则也。黄帝问曰∶愿闻刺浅深之分。（谓皮肉筋脉骨之分位也。）岐伯对曰∶刺骨者无伤筋，刺筋者无...
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着至教论
外篇卷之九自此以后七篇，详文义与前颇不相类，疑是另一手笔也。而此篇尤极浅薄，每以涩字句，貌为古朴。兹特摘其稍成文理者，略为一篇，聊存名目而已，不足多读也。黄帝坐明堂，召雷公而问之曰∶子知医之道乎？（明...
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素问经注节解
《素问经注节解》，清代，作者：姚止庵
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《素问经注节解》全本阅读
《素问经注节解》，清代，作者：姚止庵
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阳明脉解篇
内篇卷之三前篇太阴阳明已并论矣，而此更以阳明之脉特为解说者，诚以胃为五脏六腑之海，所系尤重，其脉其证，不可不更为之辨也。黄帝问曰∶足阳明之脉病，恶人与火，闻木音则惕然而惊，钟鼓不为动，闻木音而惊何也？...
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征四失论
外篇卷之九四失之义，大略已见五过中，此不过敷衍成文，以尽一篇之名目而已。黄帝在明堂，雷公侍坐。黄帝曰∶……子所通书受事众多矣，试言得失之意。……雷公对曰∶循经受业，皆言十全，其时有过失者，请闻其事解也...
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新校正补注内经素问表
臣闻安不忘危，存不忘亡者，往圣之先务；求民之瘼，恤民之隐者，上主之深仁。在昔黄帝之御极也，以理身绪余治天下，坐于明堂之上，临观八极，考建五常。以谓人之生也，负阴而抱阳，食味而被色，外有寒暑之相荡，内有...
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刺要论
外篇卷之八过之则内伤，不及则生外壅，二句真刺法之要道乎。但篇中所言病期，如肺动则秋病温疟等，言肺伤则有肺经之病，其实肺病不止于疟，而且或未必至秋始发也，伯特举一以示意而已。黄帝问曰∶愿闻刺要。岐伯对曰...
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刺志论
内篇卷之三论虚实常反，自是不易之理，不特针家为然。然即以针论，通篇惟末后四语，其前毫与针刺之义无涉，不知何故以刺志名篇也。黄帝问曰∶愿闻虚实之要。岐伯对曰∶气实形实，气虚形虚，此其常也，反此者病。（阴...
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王太仆诠注原序
序夫释缚脱艰，全真导气，拯黎元于仁寿，济羸劣以获安者，非三圣道，则不能致之矣。孔安国序尚书曰∶“伏羲、神农、黄帝之书，谓之三坟，言大道也。”班固汉书艺文志曰∶“黄帝内经十八卷”，素问即其经之九卷也，兼...
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血气形志篇
内篇卷之二人身脏腑气血，表里配合，自有一定之常数，篇中但为平叙，而无所论断焉。至于经穴针刺之法，亦略举其大概而已，不足录也。夫人之常数，太阳常多血少气，少阳常少血多气，阳明常多气多血，少阴常少血多气，...
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逆调论
内篇卷之三人之为病，顺与逆而已，顺者或可勿药，逆则所当急治者也。逆调论者，盖论调逆之法。凡六段。然人之逆证，实不止于如此也。黄帝问曰∶人身非常温也，非常热也，为之热而烦满者，何也？岐伯对曰∶阴气少而阳...
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针解篇
外篇卷之八针解者，解用针之法也。凡三段∶首段正言用针之法而戒其失；次言用针之时不可玩忽；终言人身与天地相配，九针之用各有所宜，戒人误用也。黄帝问曰∶愿闻九针之解，虚实之道。岐伯对曰∶刺虚则实之者，针下...