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举痛论篇第三十九
...子，令言而可知，视而可见，扪而可得，令验于己而发蒙解惑，可得而闻乎？岐伯再拜稽首对曰∶何道之问也？帝曰∶愿闻人之五脏卒痛，何气使然？岐伯对曰∶经脉流行不止，环周不休，寒气入经而稽迟，泣而不行，客于脉外...
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六节藏象论篇第九
...九九之会也，夫子言积气盈闰，愿闻何谓气？请夫子发蒙解惑焉。岐伯曰：此上帝所秘，先师传之也。帝曰：请遂闻之。岐伯曰：五日谓之候，三候谓之气，六气谓之时，四时谓之岁，而各从其主治焉。五运相袭，而皆治之，终...
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六节藏象论篇第九
...九九之会也，夫子言积气盈闰，愿闻何谓气？请夫子发蒙解惑焉。岐伯曰∶此上帝所秘，先师传之也。帝曰∶请遂闻之。岐伯曰∶五日谓之候，三候谓之气，六气谓之时，四时谓之岁，而各从其主治焉。五运相袭，而皆治之，终...
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诸痛门
...，令言而可知，视而可见，扪而可得，令验于己，而发蒙解惑，可得而闻乎？岐伯再拜稽首对曰∶何道之问也？帝曰∶愿闻人之五脏卒痛，何气使然？岐伯对曰∶经脉流行不止，环周不休，寒气入经而稽迟，泣而不行，客于脉外...
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胀论
...搏。《甲乙》乃合为胀作乃舍为胀。）黄帝曰∶善。何以解惑？岐伯曰∶合之于真，三合而得。黄帝曰∶善。（行补泻时，近者一取合于真气，即得病愈，远者三取合于真气，称曰解惑之也。）黄帝问岐伯曰∶《胀论》言曰∶毋...
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举痛论篇第三十九
...一明字。志高根据此。简按考王注意。宋本近是。如发蒙解惑宋本。如。作而。简按蒙。同。刺节真邪论。二曰发。礼记仲尼燕居。昭然若发矣。又东方朔七谏。幸君之发。汉扬雄传。发廓然。窦融传。旷若发。（晋顾恺之作启...
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方论（九）
...方于前。而类证于后。皆不外仲景。〔汤氏（尹才）伤寒解惑论〕国史经籍志一卷存自序曰。解惑论之作。非务新奇。而沽世誉也。一本于仲景之正经。且仲景之书。昔人以金匮名之。其贵重如此。无求子谓孙思邈未能详仲景之...
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胀论篇第三十五
...作分。下同。楼氏以此三十九字。移下文黄帝曰善。何以解惑之上。云。原误在病各有形之下。黄帝曰。愿闻之上。有三里而泻之上。当有脱简。甲乙云。凡五脏六腑之胀。皆取三里。三里者。胀之要穴也。张云。清者为营。营...
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六十六、诸卒痛
...，令言而可知，视而可见，扪而可得，令验于己，如发蒙解惑，可得而闻乎？（发蒙者，如去其蒙蔽也。扪音门。）岐伯再拜稽首对曰∶何道之问也？帝曰∶愿闻人之五脏卒痛，何气使然？（卒，猝同。）岐伯对曰∶经脉流行不...
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第三节·瘟疫专书之概论
...治应手而痊，踵其法者，活人无算。时人刘民叔之《时疫解惑论》，所用方剂，亦推重石膏。但石膏虽为治热疫要药，究亦不专恃石膏。民国壬申岁，故都烂喉丹痧（倭名猩红热，北平亦呼疫疹）流行，夭横无算。其重症坏症，...
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长刺节论篇第五十五
...五节。一曰振埃。二曰发朦。三曰去爪。四曰彻衣。五曰解惑。此刺之大约。针之极也。神明之类也。故曰刺家不诊。谓用针之妙。神而明之。不待诊而后知之也。按此篇无问答之辞。而曰论者。乃伯承上章。复补论刺节篇之未...
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举痛论
...子，令言而可知，视而可见，扪而可得，令验于已而发蒙解惑，可得而闻乎？岐伯再拜稽首对曰∶何道之问也？帝曰∶愿闻人之五脏卒痛，何气使然？岐伯对曰∶经脉流行不止，环周不休。寒气入经而稽迟，泣而不行，客于脉外...
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气穴论篇第五十八
...人之易语也。世言真数开人意。今余所访问者真数。发蒙解惑。未足以论也。然余愿闻夫子溢志尽言其处。令解其意。请藏之金匮。不敢复出。（真数者。脉络之穴数。藏之金匮者。谓非其人勿教。非其真勿授。乃金匮之真言。...
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胀论第三十五
...上。真邪相攻。两气相抟。乃合为胀也。黄帝曰善。何以解惑。岐伯曰。合之于真。三合而得。帝曰善。真者。所受于天。与谷气并而充身者也。下焦先天之真元。上与阳明相合。化水谷之精微。生此营卫二气。元真之气。通会...
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五十六、脏腑诸胀
...营卫失常，故真邪相攻而合为胀也。）黄帝曰∶善。何以解惑？岐伯曰∶合之于真，三合而得。帝曰∶善。（不得其真，所以生惑。胀虽由于卫气，然有合于血脉之中者，在经络也。有合于脏者，在阴分也。有合于腑者，在阳分...
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举痛论第三十九篇
...，令言而可知，视而可见，扪而可得，令验于己，如发蒙解惑，可得而闻乎？厌，弃也，弃其非而从其是也。言天必验于人，言古必合于今，言人必弃于己，不惑于道而知要数之极，所谓至明也。今人不能，故以为问，言而可知...
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又令爱暑入心包拯治无功后见数人证同皆不可救并答门人四问
...，故治难。即此观之，病情思过半矣。又问曰∶夫子发蒙解惑，畅论病机，顿开茅塞，顽钝辈以为古人治病，证分寒热，药析温凉。今见数案，治法悉是清暑辟邪，参以芳香通窍，不识此外尚有他法可施与?答曰∶凡治他病证，...
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举痛论篇第三十九
...。令言而可知。视而可见。扪而可得。冷验于己。而发明解惑。可得而闻乎。（经云。知一为工。知二为上。知三为神。知斯三者。望见其色。按其脉。问其病也。是以帝欲闻此三者之应验。而开发于未明。）岐伯再拜稽首对曰...
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伤寒
...解而痊；五六日不解，便实方可议下，此皆论其常耳。《解惑论》云∶病患有虚实，邪气有迟速，岂可拘于日数？日虽多，尚有表证而脉浮数，犹当发汗；日虽少，已有里证而脉沉细，即当下之，但随证虚实与脉而汗、下之。陶...
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卷第六
...白术散、（杂六一）桂枝煮散。可选而用之。（活人续集解惑论云．合面而卧为阴痉。仰目者为阳痉。又云或因湿家发汗多。则发也）（又五十）问初春病患肌肉发斑瘾疹如锦纹。或咳心闷。但呕清汁。此名温毒也。温毒发斑者...
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湿病脉证第二
...阴痉。闭目仰面。石膏散。治伤寒阳痉。通身热仰目。此解惑论所本。先兄曰。曲礼刚日柔日。即阴阳之义。太阳病。发热脉沉而细者。按脉沉而细。徐钱以为痉病正脉。（然则细是紧细之细。非微细之细。）而痉之必难治。程...
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痉
...《元戎》）合面而卧者为阴痉，仰目者为阳痉。（《伤寒解惑论》）（按∶此本于《圣惠》，《圣惠》又曰∶阳痉即易瘥∶阴痉即难瘥。）若发热畏寒无汗，开目仰卧，口燥渴，脉浮紧而数，此属阳，名刚。若自汗不恶寒，闭目...
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六节藏象大论第九篇
...九九之会也，夫子言积气盈闰，愿闻何谓气？请夫子发蒙解惑焉。承气余盈闰之言而复问也。岐伯曰∶此上帝所秘，先师传之也。天无言而四时成，此上帝所秘，惟古圣能阐明之，先师传之也。帝曰∶请遂言之。遂，犹直也。岐...
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方论（七）
...毒。六日而死。迪痛悼之。遂着阴毒形证诀三篇。（伤寒解惑论）〔亡名氏伤寒要法〕宋志一卷佚〔通真子伤寒诀〕读书后志一卷佚赵希弁曰。上题曰通真子。而不著名氏。用张长沙伤寒论为歌诗。以便览者。脉诀之类也。〔伤...
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刺节真邪篇第七十五
...之病也。彻衣者。犹彻去衣服。故当尽刺诸阳之奇输也。解惑者。犹解其迷惑。故在尽知阴阳。调其虚实。可以移易其病也。志云。奇输者六腑之别络也。愤甲乙作愤。是。志本同。大气逆上志云。大气、宗气也。阳气大逆。故...
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中深半身不收舌难言
...胜，则舌难以言，是风气虚也。〔《灵》〕帝曰∶刺节言解惑，夫子乃言尽知调阴阳，补泻有余不足，相倾移也，惑何以解之？岐伯曰∶大风在身，血脉偏虚，偏虚者不足，实者有余，轻重不得，倾侧宛伏，不知东西，不知南北...
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气穴论
...，故不并言之也。）帝乃辟左右而起，再拜曰∶今日发蒙解惑，藏之金匮，不敢复出，乃藏之金兰之室，署曰气穴所在。（按∶王本此一段在与法相同之下，孙络之脉之上，必错简也，今厘正之。）
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中寒附论
...有五。一曰振埃。二曰发蒙。三曰去爪。四曰彻衣。五曰解惑。黄帝曰。夫子言五节余未知其意。岐论曰。振埃者。刺奇蒙者天外阳邪也。阳者无形也。天外者阴病在阳。故从阳引阴。治在背。背腑穴是也。若五脏病有形之证。...
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一、六六九九以正天度而岁气立
...九九之会也，夫子言积气盈闰，愿闻何谓气？请夫子发蒙解惑焉。（蒙者，蒙昧于目。惑者，疑惑于心也。）岐伯曰∶此上帝所秘，先师传之也。（上帝，上古圣帝也。先师，岐伯之师，僦贷季也。僦，将秀切。）帝曰∶请遂闻...
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方论（八）
...。作伤寒百问歌九十三首。既以龙溪隐士汤尹才所撰伤寒解惑论。刊附卷首。合为一书。尹才干道时良医也。（医学源流）徐春甫曰。钱闻礼。不知何郡人。宋绍兴中。为建宁府通判。好医方。尤精于伤寒。作伤寒百问歌行世。...