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悔
悔 懊悔，悔恨。过度懊悔，则属于病态心理。《灵枢·本脏》：“志意和则精神专直，魂魄不散，悔怒不起，五脏不受邪矣。”作者：
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困（卦四十七）
...uo;利用祭祀，受福也。上六，困于葛藟，于臲臬兀，曰动悔有悔，征吉。《象》曰：“困于葛藟，未当也。“动悔有悔，吉行也。作者：佚名
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牵牛
...药而效，药过后病复至。以至久服，则脱人元气而犹不知悔，戒之！惟当益脾健胃，使元气生，而自能消腐水谷，其法无以加矣。《心》云∶泻元气，去气中湿热。凡饮食劳倦，皆血受病。若以此药泻之，是血病泻气，使气血俱...
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（一）温化寒痰
...血家、渴家、汗家也。若无脾湿，且有肺燥，误服半夏，悔不可追，责在司命，谨诸戒诸。
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白芨
...我救汝命，汝宜改过，否则，必死于刑，不意今死于此，悔不听道士之言也。我传方于世，庶不没道士之恩也。野史所载如此。方用麦冬为佐以养肺，用人参为使以益气，则白芨填补肺中之伤，自易奏功，立方甚妙。惜道士失载...
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牵牛
...牵牛散取快一时，药过仍痞，以致久服脱人元气，犹不知悔也。东垣治下焦虚肿，天真丹用牵牛，以盐水炒黑，佐沉香、杜仲、补骨脂、官桂诸药，深得补泻兼施之妙用，方见《医学发明》。
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河豚
...二说相反、得非河豚之毒入于荆芥耶、宁从陶说、庶不致悔。）补虚。去湿气。理腰脚。去痔疾。杀虫。伏砂。肝及子。尤毒。
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王洪绪先生《全生集》自序
...，以致乳岩、横，成功不救。瘰、恶核，溃久成怯。全不悔引经之药误，反诿言∶白疽百人，百可到泉乡。夫红痈乃阳实之症，气血热而毒滞；白疽乃阴虚之症，气血寒而毒凝。二者以开腠理为要，腠理开，红痈解毒止痛即消；...
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戒怒歌
...，又伤眼，谁知怒气伤肝胆。血气方刚宜慎之，莫待临危悔时晚。”作者：
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《悟真篇》
...尊卑、药物斤两、火候进退、主客后先、存亡有无、吉凶悔吝，悉备其中矣。于本源真觉之性有所未尽，又作为歌颂氏府及杂言等，附之卷末，庶几达本明性之道，尽于此矣。”本书继承《周易参同契》之学，融儒道释三家内修...
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孙思邈·伤寒例论
...安可无事？故人生天地之间，命有遭际，时有否泰，吉凶悔吝，苦乐安危，喜怒爱憎，存亡忧畏，关心之虑，日有千条，谋身之道，时生万计，乃度一日，是故天无一岁不寒暑，人无一日不忧喜，故有天行温疫病者，即天地变化...
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《悟真篇》
...尊卑、药物斤两、火候进退、主客后先、存亡有无、吉凶悔吝，悉备其中矣。于本源真觉之性有所未尽，又作为歌颂氏府及杂言等，附之卷末，庶几达本明性之道，尽于此矣。”本书继承《周易参同契》之学，融儒道释三家内修...
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坐草
...知要及时，儿身未顺且迟迟。若教产母用力早，逼胎不正悔难追。【注】凡产妇坐草，最要及时，不可太早。若儿身未顺，宁可迟迟，宽心以待。倘坐草太早，非正产之时，妄使产母用力，往往逼胎不正，遂至横倒者有之，虽悔...
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菲力·卢塔亚：歌声没有拯救乌干达
...最后歌声。37岁的卢塔亚面容消瘦，为他放荡的性生活忏悔，并呼吁青年珍惜自己的生命，切勿落入爱滋病的魔掌。 可惜的是，卢塔亚的呼吁并没有把乌干达从爱滋病的魔掌中拉出来。乌干达是非洲中部一个1700万人口的内陆...
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张顾存先生回头歌
...南冢宰）廖（云南中丞）齐昌嗣。楫曰∶虚言谤人而不知悔，大言誉己而不知惭。惟以利乱厥心，罔顾丑出其口。此小人之尤者也，而医党特甚。殊不知世有明眼。虚言大言，如见肺肝，不旋踵而为人鄙笑者多矣。所谓谤人誉己...
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千日疮
卷之七千日疮p04-a55a102.bmp一名HT疮。又名悔气疮。此疮如鱼鳞。生于人手足上。又名瘊子。生一千日自落。故名之。用鸡胫皮搽之自愈。一法将蕲艾在初生第一个上灸之。余皆自落而痊矣。
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加减歌
...今得此书，始知礼失而求诸野，沾体涂足中大有人焉！转悔从前之肉眼也，究于此方未得其旨，大抵奇之弗去而偶之，一方不去而复之，如韩信将兵，多多益善，且其轻重，大有法度。加生姜之辛温以润肺，饴糖之甘，培土以生...
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内障
...劳瞻竭视睛，损伤年日久，干涩每昏疼，圈圆围已极，始悔不光明。此症甚薄而白，起于风轮周匝，从白膜之内，四围环布而来也。凡性急及患痰，竭视劳瞻，耽酒嗜辣，伤水湿热之人，每罹此患，久则始有目急干涩、昏花不爽...
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童跋
...，名固专家，实医贯也。且文词隽爽，老妪能解。凡吉凶悔吝，有关性命者，莫不谆谆劝戒。而异端伪学，辟之尤力，不啻等身。风雅兼赞，翼名教者也。或谓先生丰神英俊，肝胆澄彻，故能高出手眼，勘入性灵。清液读之，恍...
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膜入水轮
...，急求医，滋阴降火散为奇。还睛镇肝散宜服，莫待青盲悔是迟。此是邪毒热侵肾经也。宜服三花五子丸、镇肝散、二地散、梦灵散。
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卷上
...治术。数十年，而后阅诸家之书，始知先哲独至之本领，悔当日不虚心凝思。从此寻绎，则至古人之域亦不难也。惜乎日暮路远，不复能与之相上下，以成一家。然亦不能自止，姑录其一二，以为后生解悟之资云。
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引
...，批阅之书约千余卷，泛览之书约万余卷，每过几时，必悔从前疏漏，盖学以年进也。乃世之医者，全废古书，随心自造，以致人多枉死，目击心伤。数年前曾作《刍言》一册，欲以醒世而鲜克听从。窃思生长圣朝，毫无益于此...
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跋
...》《类经》中者；亦有与《全书》《类经》之说少异，而悔畴昔立言之未当者。人以此疑其为晚年未定稿，又以此知其所学愈老愈明，未尝自矜已得，而孜孜日求正于至当为可则也。就中惟“论伤寒春变温病夏变暑病”之非，此...
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自序
...余足迹，即来订交，以为登高之呼。余自揣无拨乱才，方悔少年妄作之非，愧无以应也。逾两月，斋亦以此今板已毁，书亦无余，余读之，简明切当，多采荛，洵可传之作。因叹斋韬晦之深，竟不君下，非敢自忘不武，谓可以戡...
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斑疮证治
...为芋为萍，此皆轻重之不齐，故命名异耳。《百问》云，悔不得转利。以疮疹发于表，利之则毒瓦斯入里。庞安常云∶身疼壮热，须少解散，脏闭毒攻，非利不愈，必令汗下。初虞世亦云∶疮疹发于肌肉，属阳明，古人治法，皆...
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金液丹
...，何能起大病哉。余观今人之病皆以温平药，养死而不知悔，余以此丹起数十年大病于顷刻，何有发疽之说，孙真人之过也。凡我同志请试验之，自见奇效。此丹治二十种阴疽，三十种风疾，一切虚劳，水肿，脾泄，注下，休息...
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阴证阳证辨
...寸握尺。妄意疾证。不知邪气之所在。动致颠要。终不肯悔。韩语公曰。医之病病在少思。理到之言。勉人学问。救生之心重矣。
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坐草
...草须知要及时,儿身未顺且迟迟,若教产母用力早,逼胎不正悔难追.【注】凡产妇坐草,最要及时,不可太早.若儿身未顺,宁可迟迟,宽心以待.倘坐草太早,非正产之时,妄使产母用力,往往逼胎不正,遂至横倒者有之,虽悔无及矣!
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处方章第四
...辨论不置。予尝比病为《易》卦，方为爻词，占者有吉凶悔吝之殊，夫然后医不执方之义明矣。阅古方，必如亲见其人禀赋与当时运气风土，始可以得作者之意。有可为典要者，处方之律令也；有一时权衡者，处方之参考也。全...
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房中补益论
...金方》有房中补益法，可用否？予应之曰∶《传》曰吉凶悔吝生乎动。故人之疾病亦生于动，其动之极也，病而死矣。人之有生，心为火居上，肾为水居下，水能升而火能降，一升一降，无有穷已，故生意存焉。水之体静，火之...