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经解
卷三营卫经络总论手太阳之本，在外踝之后，标在命门之上一寸也；手少阳之本，在小指次指之间上二寸，标在耳后上角下外也；手阳明之本，在肘骨中，上至别阳，标在颜下合钳上也；手太阴之本，在寸口之中，标在腋内动也...
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十二经标本第四
...天下也。岐伯对曰∶博哉圣帝之论！臣请悉言之∶足太阳之本，在跟上五寸中，标在两络命门，命门者目也。足少阴之本，在内踝下上三寸中，标在背与舌下两脉。足少阳之本，在窍阴之间，标在窗笼之前，窗笼者耳也。（《千...
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经脉之本
...脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子。”盖天癸者，言后天之阴气，阴气足而月事通，是即所谓月经也。正以女体属阴，其气应月。月以三旬而一虚，经以三旬而一至，月月如期，经常不变，故谓之月经，又谓之月信。夫经者...
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先天后天论（十四）
...之天，成于有而由乎我也。生者在前，成者在后，而先天后天之义，于斯见矣。故以人之禀赋言，则先天强浓者，多寿；先天薄弱者，多夭。后天培养者，寿者更寿；后天斫削者，夭者更夭。若夫骨骼者，先天也。肌肉者，后天...
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卫气第五十二
...天下。岐伯曰。博哉圣帝之论。臣请尽意悉言之。足太阳之本。在跟以上五寸中。标在两络命门。命门者目也。足少阳之本。在窍阴之间。标在窗笼之前。窗笼者耳也。足少阴之本。在内踝下上三寸中。标在背。与舌下两脉也。...
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经脉之本（三）
...任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子。盖天癸者，言后天之阴气，阴气足而月事通，是即所为月经也。正以女体属阴，其气应月，月以三旬而一盈，经以三旬而一至，月月如期，经常不变，故谓之月经，又谓之月信。夫经者...
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百之本
卷三伤寒真诰有言曰常不能慎事上者自致百之本而怨咎于神灵乎当风卧湿反责它人于失覆皆痴人也夫慎事上者谓举动之事必当慎思若饮食恣情阴阳不节最为百之本致使虚损内起风湿外侵所以共成其害如此者岂得关于神明乎惟当动...
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卫气第五十二
...天下。岐伯曰：博哉圣帝之论！臣请尽意悉言之。足太阳之本在跟以上五寸中，标在两络命门。命门者，目也。足少阳之本在窍阴之间，标在窗笼之前。窗笼者，耳也。足少阴之本在内躁下上三寸中，标在背俞与舌下两脉也。足...
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经解
...者，可以无惑于天下。岐伯曰∶臣请尽意悉言之。足太阳之本，在跟以上五寸中，标在两络命门，命门者，目也；足少阳之本，在窍阴之间，标在窗笼之前，窗笼者，耳也；足少阴之本，在内踝下上三寸中，标在背与舌下两脉也...
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经解
...二阴阳脏腑总论《素问·六节脏象论》岐伯曰∶心者，生之本，神之变也，其华在面，其充在血脉，为阳中之太阳，通于夏气；肺者，气之本，魄之处也，其华在毛，其充在皮，为阴中之太阴，通于秋气；肾者，主蛰，封藏之本...
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感症兼病
...。至所谓胃中之津液非他即周身血气所化。积叠胃底。此后天之本也。凡人平日之强弱。及遇外感贼邪之难治易治。可治不可治。强半凭此。粗工不知。无论新久虚实表里。苟见身热。风药混表。一觉闷满。攻中破气杂投。不效...
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胃气五脏之本
卷五鬲噎诸气五脏皆禀气于胃胃者五脏之本脏气不能自致于手太阴必因胃气
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卫气篇第五十二
...简案、甲乙为是。解结、绍、契、诸注。未明晰。足太阳之本（止）目也马云。足太阳膀胱经之本。在于足外跟以上五寸中。即附阳穴。（附阳本在外踝上三寸今曰跟上五寸则踝下至跟有二寸而踝上又三寸则当是附阳穴也）其标...
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胎孕之原
卷二嗣育门天癸先天生身气，精血后天化成形。男子二八天癸至，属阳应日精日盈；女子二七天癸至，属阴应月血月通。男女媾精乃有子，干道男成坤女成。【注】天癸乃父母所赋，先天生身之真气也。精血水谷所化，后天成形...
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胎孕之原
卷四嗣育门1.天癸先天生身气,精血后天化成形.男子二八天癸至,属阳应日精日盈.女子二七天癸至,属阴应月血月通.男女媾精乃有子,干道男成坤女成.【注】天癸乃父母所赋,先天生身之真气也.精血水谷所化,后天成形之本也.男子二...
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论痰之本
...，而痰之宜伐者亦无几。故治痰者，必当温脾强肾以治痰之本，使根本渐充，则痰将不治而自去矣。治痰诸法见后及详痰饮本门。
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参附汤
...（制）水煎服.【注】先身而生,谓之先天;后身而生,谓之后天.先天之气在肾,是父母之所赋;后天之气在脾,是水谷之所化.先天之气为气之体,体主动,故子在胞中,赖母息以养生气,则神藏而机静.后天之气为气之用,用主动,故育形之后,...
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痢疾门
...虽能纳谷，不过稍延时日，待胃败则死耳。盖脾为仓廪，后天之本；肾为先天，二阴锁钥故也。根柢一坏，神丹莫挽矣。论脉弦急大者死，缓弱者生。须看其所下何如。若虚坐努责，或紫水败酱，虽腹痛后重，虚象大着矣。切勿...
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卫气第五十二
...惑矣。岐伯曰。博哉圣帝之论。臣请尽意悉言之。足太阳之本。在跟以上五寸中。标在两络命门。命门者目也。足少阳之本。在窍阴之间。标在窗笼之前。窗笼者耳也。足少阴之本。在内踝下上三寸中。标在背俞与舌下两脉也。...
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疳后天柱倒
集之八·脾脏部（下）疳详肾部天柱倒条
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论病之本
卷下肝恶风。诸风掉眩。其本在肝。心恶热。诸热暴螈。疮疡血疾。其本在心。脾恶湿。诸湿肿满。其本在脾。肺恶寒。诸气郁。其本在肺。肾恶燥。诸寒收引。其本在肾。诸厥痼泄。其本在下。诸痿喘呕。其本在上。
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疳后天柱倒
集之八·脾脏部（下）疳详肾部天柱倒条
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草之本
卷之十五草部下品之下无毒植生（音顷）实主赤白冷热痢散服饮之吞一枚破痈肿（名医所录）【苗】〔图经曰〕茎高六七尺叶似苎而薄花黄实带壳如蜀葵中子黑色今人种之以绩布及打绳索是此也古方亦有用根者【地】〔图经曰〕...
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一、治病必求于本
...∶阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，（凡天地万物变化生杀神明之道，总不外乎阴阳之理，故阴阳为万事之本。）治病必求于本。（万事万变既皆本于阴阳，而病机药性脉息论治则最切...
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十二、诸经标本气街
...五。）岐伯曰∶博哉圣帝之论，臣请尽意悉言之。足太阳之本，在跟以上五寸中，标在两络命门，命门者目也。（足太阳之本，在跟上五寸中，即外踝上三寸，当是附阳穴也。标在两络命门，即睛明穴。睛明左右各一，故云两络...
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二、藏象
...。藏居于内，形见于外，故曰藏象。）岐伯曰∶心者，生之本，神之变也，其华在面，其充在血脉，为阳中之太阳，通于夏气。（心为君主而属阳，阳主生，万物系之以存亡，故曰生之本。心藏神，神明由之以变化，故曰神之变...
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治病必求其本论
...土，心火虚者酸收以滋木，肾水虚者辛润以保金，此顾母之本也。木欲实，金当平之。火欲实，水当平之。土欲实，木当平之。金欲实，火当平之。火欲实，土当平之。此对待之本也。金为火克，泻心在保肺之先木受金残，平肺...
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治病求本
...。气去则凝。证以脉为本。脉吉则吉。脉凶则凶。先者后之本。从此来者须从此去。急者缓之本。孰急可忧。孰缓无虑。内者外之本。内实者何伤。中败者堪畏。下者上之本。滋苗者先固其根。伐下者必枯其上。虚者实之本。有...
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龙胆草
...而用之。或主或辅。庶乎适宜。要之。此等苦寒。可以治后天气血之病。不可以治先天元阴元阳之病。即治气血。亦治有余而为热之病。非治不足而为热之病也。人身相火。在包络三焦则为先天。在肝胆即为后天。后天藉先天以...
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八、炼元丹说
...皆谓为元精，纯阳菩提，舍利子等物。不知此乃仙佛所炼后天金丹，非先天元丹。先天元丹者，畀之降衷，禀之父母，无影无形，无声无臭，极诚极明，至虚至灵。不炼后天金丹以辅之，则渐失于昏，渐至于无。故藉后天以补先...