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养精须寡欲
...说纷纷，各成其是，而终无十全之效。所谓效获十全者，寡欲是也。寡欲则不妄交合，聚精会神，待时而动，亦何求而不得欤然。寡欲必先清心，心主血而藏神，心有所动，神即外驰，外虽未泄，精已离宫，即肾气亦随之而内乱...
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寡欲
寡欲 养生术语。意即节制或禁绝欲求。其中“欲”有广义和狭义两种含意。广义指人的一切欲望；狭义专指性欲。一般而言，中国古代养生学甚为强调节制性欲。参见情欲条。作者：
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妊娠寡欲
上卷胎孕类妊娠之妇，大宜寡欲。其在妇人多所不知，其在男子而亦多有不知者，近乎愚矣。凡胎元之强弱，产育之难易，及产后崩淋经脉之病，无不悉由乎此。其为故也，盖以胎神巩固之日，极宜保护宫城，使不知慎，而多动...
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寡欲说
...我去寻疾病。四十以后才知爱惜精神，疾病又来寻我。故寡欲者，养身之要也。（《全人矩HT》）
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妊娠寡欲（三十）
卷之三十八人集·妇人规（上）胎孕类妊娠之妇，大宜寡欲，其在妇人多所不知，其在男子而亦多有不知者，近乎愚矣。凡胎元之强弱，产育之难易，及产后崩淋经脉之病，无不悉由乎此。其为故也，盖以胎神巩固之日，极宜保...
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先秦诸家对养生保健的贡献
...自然，他还认为人之生难保易灭，气难清易浊，只有少私寡欲，守静笃，才能知足常乐，人要根深固柢，才是长生久视之道，养生的根蒂在于保精，如何保精？就是后世医家和养生家尊为宗经的恬淡虚无、少思寡欲的养生思想，...
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治法·概论
...疾之初起，即当疗治也。制之之法，岂独药哉。内则清心寡欲[6]，外则惜视缄光[7]。盖心清则火息，欲寡则水生，惜视则目不劳，缄光则膏常润。脏腑之疾不起，眼目之患即不生，何目疾之有哉。（《审视瑶函·目为至宝论...
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直指真源论
...而动。根本既薄。枝叶必衰。嗣续岂能蕃衍。先儒尝言。寡欲则有子。盖寡欲则不妄交合。积气储精。待时而动。故能有子。愚谓不止此为寡欲。凡心有所动。即是欲。心主血而藏神。属手少阴。肾主精而藏志。局足少阴。心神...
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种子章
...云天命之有定，抑亦人事之未尽与。故种子者，男则清心寡欲以养其精，女则平心定气以养其血。补之以药饵，济以方术，是谓人事之当尽也。何谓男贵清心寡欲?盖形乐者易盈，志乐者易荡。富贵之人，不知御神，则荡心倾，...
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蔡小荪治男子不育症经验
...治疗不孕症，名闻遐迩。兹就其治疗男子不育症之“清心寡欲、养阴填精、补肾助阳”，经验介绍如下： l节性欲，适时而作 蔡师所谓“清心寡欲”就是指房事要节制，交接要合时。首先以妇女基础体温为依据，在非排...
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丘处机
...“有卫生之道，无长生之药。”“敬天爱民之本”“清心寡欲为要”，并以戒杀、清心寡欲等养生之理劝喻太祖。太祖深深折服，并予虎符及玺书赠之。后定居北京，建白云观，卒葬后殿中，墓今尚存。养生专著有《摄生消息论...
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保胎法
卷五保胎第一宜绝欲为主。其次寡欲。然绝欲者难。苟能寡欲则心清。胎气宁谧。胎安而产易。宜小劳。劳则气血流通。筋骨坚固。胎在腹中。习以为常。虽微闪挫。不至坏事。然非孕后耳。宜以布缠腰。当妇人孕已知觉。用布...
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种子有聚精之道五论
卷二嗣育门袁了凡曰∶聚精之道，一曰寡欲，二曰节劳，三曰息怒，四曰戒酒，五曰慎味。肾为精之府，凡男女交接，必扰其肾。肾动则精血随之而流，外虽不泄，精已离宫。未能坚忍者，必有真精数点，随阳痿而溢出，此其验...
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种子时候
卷二嗣育门男子聚精在寡欲，交接乘时不可失，须待时候至，乐育难忍是真机。【注】聚精之道，惟在寡欲，交接女子，必乘其时，不可失之迟早。盖妇人一月经行一度之后，必有一日蕴之时，气蒸而热，如醉如痴，有欲交接不...
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妊娠宜禁房劳
卷二安胎上保胎以绝欲为第一要策，其次寡欲。然绝欲甚难。苟能寡欲则身心清静，不犯房劳，胎安而产易，即婴儿亦可少病而多寿。若不知谨戒而触犯房事，三月以前多犯暗产，三月以后常致胎动小产，即幸免夫小产，一则胞...
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子嗣专责男子
...之有无，责专男子。无论老少强弱，俱要神足，神足全凭寡欲，寡欲则不妄交合，积气储精，待时而动，一举而成。世人不察，以小产专责之母，不育专付之儿，寿夭专诱之数，不亦谬乎？盖少年生子多有羸弱者，欲勤而精薄也...
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静坐功夫
卷四清心释累，绝虑忘情，少思寡欲，见素抱朴，学道之工夫也。心清累释，足以尽瑕。绝情，足以静世。思欲俱泯，足以造道。素朴纯一，足以知天下安乐之法。日务少食宽衣，于二六时中，遇闲暇则入室蟠膝静坐，心无杂想...
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种子时候
卷四嗣育门3.男子聚精在寡欲,交接乘时不可失,须待絪蕴时候至,乐育难忍是真机.【注】聚精之道,惟在寡欲,交接女子,必乘其时,不可失之迟早.盖妇人一月经行一度之后,必有一日絪蕴之时,气蒸而热,如醉如痴,有欲交接不可忍之状,...
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产前余论
卷之八十五胎产须知妊娠之妇，大宜寡欲为先。其于妇人，或未谙此。然则男子亦有所不谙者，岂不愚哉！至于坏妊，犹有房事，殊不知情欲一动，血气皆燔，脏腑皆为之不宁，胎息因之而弗安者矣。不特此也，寡欲二字，义甚...
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聚精之道有五（培原二）
续篇袁了凡先生云∶聚精之道，一曰寡欲，二曰节劳，三曰息怒，四曰戒酒，五曰慎味。今之谈养生者，多言采阴补阳，久战不泄，此为大谬。肾为精之府，凡男女交接，必扰其肾，肾动则精血随之而流。外虽不泄，精已离宫，...
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妇人种子妙诀
...贵公子侍外家满前得子反少渔郎一夫一妇得子反多何也盖寡欲乃有子多欲则无子譬调一杯羹盐恰好有味若盐少则无味也士大夫欲得子法宜清心寡欲此种子之妙诀也
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男女绅言三
...年。此致寿之道，不系其好仙佛也。高宗之寿亦由禀厚而寡欲尔。【注释】①汉武帝（前156—前87）：刘彻，西汉皇帝，汉景帝子，前140—前87在位。是我国历史上具有雄才大略的皇帝。②梁武帝（464—549）：即萧衍，...
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男女绅言二十一
...自为修养，直待精华耗竭，早至夭亡，大可惜也。又岂知寡欲而得男贵而寿，多欲而得男浊而夭耶？【注释】①《中和集》：书名，道教内丹炼气著作，六卷，元代李道纯撰，荣志颐编。②天壬地癸：指促进人体生长发育和生殖...
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葆真为种子首务（培原三）
...静，毋摇尔精。《人镜经》曰∶精气盛则生二男。谚云∶寡欲多男子。历历名言，不特老而无子者，当奉为龟鉴，即壮年难子者，亦须尊为节符。寡欲广嗣篇云∶世人无不急于生子，亦知生子之道，精气交媾，熔液成胎。故少欲...
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静功妙药八懿
...常，绝无异于人，而人自勿及，斯免异端之害也。静功必寡欲。玄门家采战之说，此为大谬。肾为精之府，凡男女交媾必摇其肾，肾动则精血随之而流，外虽不泄，精已离宫，未能坚忍者，亦必有真精数点，随阳之萎而溢出，此...
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养生
...贤，谈养生之理者，着养生论者，不为少矣。又曰∶少私寡欲。少私寡欲者，可以养心。又曰∶绝念忘机。绝念忘机者，可以养神。又曰∶饮食有节。饮食有节者，可以养形。又曰∶务逸有度。务逸有度者，可以养乱。又曰∶入...
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陆游诗中的养生之道
...谅，也可以感悟到其善于养生延年的高深智慧。 清心寡欲 陆游《小市》云：“放翁胸次谁能测？万里秋毫未足宽。陆放翁在遭受秦桧等人的排挤后，却不计较个人得失，而是心系国家之安危，百姓之安乐。这种清心...
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论求子贵养精血
卷之六求子门袁了凡先生云∶聚精之道，一曰寡欲，二曰节劳，三曰息怒，四曰戒酒，五曰慎味（此五者，非特求子者之良药，亦可为摄生者之真方）。今之谈养生者，多言采阴补阳，久战不泄，此为大谬。肾为精之府，凡男女...
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第四节 论求子贵养精血
袁了凡先生云:聚精之道,一日寡欲,二日节劳,三日息怒,四曰:戒酒,五曰:恨味。今之谈养生者,多言采阴补阳,久战不泄,此为大谬。肾为精之府,凡男女交接,必扰其肾,肾动则埥血随之而流,外推不泄,精己离宫,未能坚忍者,亦必有真精数...
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怎样防治老年人失眠症？
...这里，不妨研究一下怎样保证老年人的睡眠。 (1)清心寡欲，随遇而安：良好的情绪，可以给你带来安稳的睡眠，安稳的睡眠又可使你情绪良好，这就是老年人应该自控的“良性循环”，反之，则是有害健康的“恶性循环”。...