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分肉解利
分肉解利 生理学名词。指肌肉之间气行流利通畅。《灵枢·本脏》：“卫气和则分肉解利。”作者：
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八十三、不卧多卧
...为脾倦，而不知其有由然也。）其肠胃小，皮肤滑以缓，分肉解利，卫气之留于阳也久，故少瞑焉。（肠胃小，则卫气之留于阴者小，皮肤滑以缓，分肉解利，则卫气之留于阳者久，故少瞑也。）黄帝曰∶其非常经也，卒然多卧...
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多卧少瞑
...不精，而心神昏倦，则多卧也。其肠胃小，皮肤滑以缓，分肉解利，卫气之留于阳也久，故少瞑也。此与上条相对待，以明其理也。
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多卧
...，其气不精则欲瞑，故多卧矣。其肠胃小，皮肤滑以缓，分肉解利，卫气之行于阳也久，故少瞑焉。黄帝曰∶其非常经也，卒然多卧者，何气使然？岐伯曰∶邪气留于上焦，上焦闭而不通，已食若饮汤，卫气留久于阴而不行，故...
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何谓营卫
...以温分肉、充皮肤、肥腠理、司开合者也”，“卫气充则分肉解利，皮肤调柔，腠理致密矣”，即指皮肤的屏障防卫机能。《素问。痹论》：“卫者，水谷之悍气也，其气慓疾滑利，不能入于脉也，故循皮肤之中，分肉之间，熏...
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卧
...为脾倦，而不知其有由然也。）其肠胃小，皮肤滑以缓，分肉解利，胃气之留于阳也久，故少瞑焉。（肠胃小则卫气之留于阴者少，皮肤滑以缓，分肉解利则卫气之留于阳者久，故目少瞑也。）其非常经也，卒然多卧者，邪气留...
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卫气
...以温分肉，充皮肤，肥腠理，司开阖者也，……卫气和则分肉解利，皮肤调柔，腠理致密矣。” ②《灵枢经》篇名。作者：
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大惑论
...久。其气不精则欲瞑。故多卧矣。其肠胃小皮肤滑以缓。分肉解利。卫气之留于阳也久。故少瞑焉。
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大惑论第八十
...。其气不精则欲瞑。故多卧矣。其肠胃小。皮肤滑以缓。分肉解利。卫气之留于阳也久。故少瞑焉。卫气外行于肌肉之纹理。内行于肠胃之募原。分肉者。肌肉之腠理。其人肠胃大。则卫气行于阴而留久。皮肤涩。分肉不解。则...
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补气固表
...肌表，防御外邪的功能。《灵枢·本脏》：“卫气和，则分肉解利，皮肤润柔，腠理致密矣。”卫气不固，则表虚自汗，易于感冒。可用黄芪、党参、白术、人参等药。方用玉屏风散等。作者：
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补气固表
...肌表，防御外邪的功能。《灵枢·本脏》：“卫气和，则分肉解利，皮肤润柔，腠理致密矣。”卫气不固，则表虚自汗，易于感冒。可用黄芪、党参、白术、人参等药。方用玉屏风散等。作者：
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致密
致密 精细固密。《灵枢·本脏》：“卫气和则分肉解利，皮肤调柔，腠理致密矣。”作者：
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大惑论第八十
...其气不精，则欲瞑，故多卧矣。其肠胃小，皮肤滑以缓，分肉解利，卫气之留于阳也久，故少卧焉。黄帝曰：其非常经也，卒然多卧者，何气使然？岐伯曰：邪气留于上膲，上膲闭而不通，已食者饮汤，卫气留久于阴而不行，故...
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腠理望法提纲
...内。太阳主其外者也。阴平阳秘。卫气和矣。卫气和。则分肉解利。皮肤调柔。腠理致密矣。如是而云开阖。则似开非开。似阖非阖。然非不开也。非不阖也。有时而开。有时而阖。或因寒暑。或因冷暖。或因动静。非病也。常...
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大惑论第八十
...久其气不清则欲瞑。故多卧矣。其肠胃小。皮肤滑以缓。分肉解利。卫气之留于阳也久。故少瞑焉。黄帝曰。其非常经也。卒然多卧者。何气使然。岐伯曰。邪气留于上焦。上焦闭而不通已。食若饮汤。卫气留久于阴而不行。故...
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大惑论第八十
...其气不清，则欲瞑，故多卧矣。其肠胃小，皮肤滑以缓，分肉解利，卫气之留于阳也久，故少瞑焉。黄帝曰：其非常经也，卒然多卧者，何气使然？岐伯曰：邪气留于上膲，上膲闭而不通，已食若饮汤，卫气留久于阴而不行，卒...
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经义
...其气不清，则欲瞑，故多卧矣。其肠胃小，皮肤滑以缓，分肉解利，卫气之留于阳也久，故少瞑焉。帝曰∶其非常经也，卒然多卧者，何气使然？岐伯曰∶邪气留于上焦，上焦闭而不通，已食若饮汤，卫气留久于阴而不行，故卒...
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目不得眠不得视及多卧卧不安不得偃卧肉苛诸息有音及喘第三
...（一作清）则欲瞑，故多卧矣。其肠胃小，皮肤滑以缓，分肉解利，卫气之留于阳也久，故少卧焉。曰∶其非常经也，卒然多卧者何也？曰∶邪气留于上焦，上焦闭而不通，已食若饮汤，卫气久留于阴而不行，故卒然多卧。曰∶...
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儒道医三家瑾论的核心思想
...随行，相随和也。《灵枢•本藏》：“卫气和，则分肉解利，皮肤调柔，腠理致密。5．津液调和，血脉和满津液由气味和调而生成，布于全身，在三焦之津管液道中流通。营气和调，津液和调，津液与营气成为血液之基质...
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本脏第四十七
...经脉流行，营复阴阳，筋骨劲强，关节清利矣。卫气和则分肉解利，皮肤调柔，腠理致密矣。志意和则精神专直，魂魄不散，悔怒不起，五脏不受邪矣。寒温和则六腑化谷，风痹不作，经脉通利，肢节得安矣。此人之常平也。五...
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本藏第四十七
...经脉流行，营复阴阳，筋骨劲强，关节清利矣。卫气和则分肉解利，皮肤调柔，腠理致密矣。志意和则精神专直，魂魄不散，悔怒不起，五藏不受邪矣。寒温和则六府化谷，风痹不作，经脉通利，肢节得安矣。此人之常平也。五...
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七邪
...久，其气不精，则欲瞑，故多卧。肠胃小，皮肤滑以缓，分肉解利，卫气之留于阳也久，故少卧焉。（其人肠胃能大，皮肤能涩，大则卫气停留，涩则卫气行迟，留而行涩，其气不精，故多卧少寤；反之少卧。此为第六多卧邪也...
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制方和剂治疗大法
...经脉流行，营复阴阳，筋骨劲强，关节清利矣。卫气和则分肉解利，皮肤谓柔，腠理致密矣。志意和则精神专直，魂魄不散，悔怒不起，五脏不受邪矣。寒温和，则六腑化谷，风痹不作，经脉通利，肢节得安矣。故虚实者，诸病...
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不寐
...也久,其气不清,则欲瞑,故多卧矣。其肠胃小,皮肤滑以缓,分肉解利,卫气之留于阳也久,故少瞑焉。帝曰:其非常经也,卒然多卧者,何气使然?岐伯曰:邪气留于上焦,上焦闭而不通,已食若饮汤,卫气留久于阴而不行,故卒然多卧焉。帝曰:...
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《黄帝内经》卫气循行浅析(续)——病理情况下的卫气循行
...理，另有《灵枢·大惑论》云：“肠胃小，皮肤滑以缓，分肉解利，卫气之留于阳也久，故少瞑焉”可以互参。 3.卫气留久于阴。《灵枢·大惑论》云：“黄帝曰：人之多卧者，何气使然？岐伯曰：此人肠胃大而皮肤湿，而分...
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五疸脉证第六十九
...必转为身，而胸中痛矣。《灵枢》本藏篇云∶卫气和，则分肉解利，皮肤调柔，腠理致密。又云∶卫气者，所以温分肉，充皮肤，肥腠理，司开阖。《素问》痹论又云∶卫气循皮肤之中，分肉之间，熏于肓膜，散于胸腹。调经论...
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二十八、本藏二十五变
...，筋骨劲强，关节清利矣。（复，包藏也。）卫气和，则分肉解利，皮肤调柔，腠理密矣。（音致。）志意和，则精神专直，魂魄不散，悔怒不起，五脏不受邪矣。（专直，如易系所谓其静也专、其动也直，言其专一而正也。）...
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中医气血理论
...经脉流行，营复阴阳，筋骨劲强，关节清利矣。卫气和则分肉解利，皮肤调柔，腠理致密矣。 2.2气的产生根据《灵枢·营卫生会》“人受气于谷，谷入于胃，以传于肺，五脏六腑，皆以受气。其清者为营，其浊者为卫...
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逆调论篇第三十四
...经脉流行。荣覆阴阳。筋骨劲强。关节清利矣。卫气和则分肉解利。皮肤调柔。腠理致密矣。志意和则精神专直。魂魄不散。悔怒不起。五脏不受邪矣。寒温和则六腑化谷。经脉通利。肢节得安矣。此人之常平也。是三者之所当...
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浅谈江育仁教授学术思想
...温分肉，充皮肤，肥腠理，司关合者也。“卫气和则分肉解利，皮肤调柔，腠理致密矣。复感儿的主要病机为营虚卫弱，营卫不和，卫失外护，营失内守，其中又以卫气不固为关键。针对其病理特点以及在临床观察的基础上...