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金匮真言论篇第四
...。大刚风。凶风。婴儿风。弱风也。以上八风。萧吉五行大义。引太公兵书。与吕览及白虎通所载异。经有五风马云。风论有五脏风。岂八风之外。复有五风乎。八风发其邪气。入于五脏之经。而发病已。简按吴云。经。风论也...
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灵兰秘典论第八
...。夫心者。五脏之主也。所以制使四肢。流行血气。五行大义。引本经。作主守之官。云。心为主守之官。神明出者。火者。南方阳。光晖。人君之象。神为身之君。如君南向以治。易以离为火。居太阳之位。人君之象。人之运...
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五十四、王节斋《本草集要》参论
...，然后学处方云云。时师观书，只识吹毛求疵，安知通章大义，又安知寓意之处，如古人讽谏之谓也。王公《本草集要》，于人参条下云∶味甘气温微寒云云。夫既主补五脏，安精神，定魂魄，止惊悸，除邪气，明目开心益志，...
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麻黄汤
...须啜粥。余如桂枝法将息。麻黄汤，破营方也。试观立方大义，麻黄轻清入肺，杏仁重浊入心，仲景治太阳初病，必从内攘其大表，戢
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枳术汤论
...，易老之枳术丸，皆从《金匮》方套出，能明乎先圣立方大义，后人之方，不足法矣。
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君火相火论（十三）
...赖者惟此，故《内经》特以为言。然在《内经》则但表其大义，原无分属之条，惟《刺禁论》曰∶七节之傍，中有小心。此固隐然有相火所居之意。故后世诸家咸谓相火寄在命门，是固然矣。然以予之见，则见君相之义，无藏不...
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六节脏象论篇第九
...是。灵本神篇云。生之来谓之精。两精相搏谓之神。五行大义云。心藏神者。神以神明照了为义。言心能明了万事。神是身之君。象火。淮南子云。神者。心之宝也。其华在面张云。心主血脉。血足则面容光彩。脉络满盈。故曰...
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五十一难
...，以应乎内，故闭户独处，恶闻人声也。此统论脏腑阴阳大义，故与阳明脉解篇阳明病恶人与火，指一经热甚而烦惋者，有间也。
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精品古籍《难经》全本阅读
...此书初名《八十一问》，《太平御览·疾病部》、《五行大义》卷三、《文选·七发》李善注等引《八十一难》并作《八十一问》。《难经》是中医四大经典中文字最少的一部经典，其内容又多源自《内经》。《难经》把《内经...
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《难经》论
...固多，而无能驳正之者。盖业医之辈，读《难经》而识其大义，已为医道中杰出之流，安能更深考《内经》，求箕异同得失乎？古今流传之载籍，凡有舛误，后人无敢议者，比比然也，独《难经》乎哉？余详余所着《难经经释》...
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乳哺法
...则不能忌口以自养，居丧则不能食素以尽礼。小节不谨，大义可不慎与。至于乳母，尤宜谨节，饮食下咽，乳汁便通。情欲中动，乳脉便应。病气汁必凝滞。儿得此乳，疾病立至。不吐则泻，不疮则热。或为口糜，或为惊搐。或...
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鸡子、金银花、王不留行
...花取色，一因其延蔓，一取其善行。夫医者，意也。本草大义，亦以意逆之，则得矣。开之曰∶人但知金银花败毒消肿，不知有行荣卫血气之功，得冬令寒水之气。
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伤寒序
...耳；至于传经直中，分别阴阳杂证，乃丹溪之独见，伤寒大义如此。然西北风高，伤寒者多；东南地燠，内伤者多，是以东垣又作《内外伤论》以辨之。伤寒之书，至此可谓全且备矣。奈何今之医者，或读伤寒一二，而不理会杂...
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乳哺
...则不能忌口以自养，居丧则不能食素以尽礼，小节不谨，大义亦亏，可不慎欤。至于乳母，尤宜谨节，饮食下咽，乳汁便通，情欲中动，乳脉便应，病气到乳，汁必凝滞，儿得此乳，疾病立至，不吐则泻，不疮则热，或为口糜，...
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乳哺
...则不能忌口以自养，居丧则不能食素以尽礼，小节不谨，大义亦亏，可不慎欤。至于乳母，尤宜谨节，饮食下咽，乳汁便通，情欲中动，乳脉便应，病气到乳，汁必凝滞，儿得此乳，疾病立至，不吐则泻，不疮则热，或为口糜，...
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黄耆建中汤
...汤,十四味建中汤,曲畅建中之旨.学者心手之间,所当会其大义也.
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发
...，入瓶内固济，存性用，谓之血余。《别录》复有乱发，大义与发相同，不必别出。）（古之发，取男子年近二十岁以上，无疾患，颜貌红白者，从顶心剪切，研入丸药膏中用。今时以剃下短发入用，似于字之义更合。）发者，...
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凡例
...一二。就正有道。匪敢矜其所得。效步邯郸。务期有裨于大义而已。一是集坦易简直。然历二十余载。揣摩经验。凡几易稿始就。俟有识者采择焉。一杂症另附。取其明备。约于至当。不出先贤围范。而亦不囿于围范。有取之左...
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五积证治
...庚辛，以至奔豚成于丙丁者，正合阴阳施化，休旺乘克之大义也。又论曰∶病有积，有聚，有KT气。积者，脏病也，终始不移；聚者，腑病也，发无定处，展转痛移为可治。KT气者，即宿食也，由KT饪之邪从口入。更有息积病，乃...
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升麻
...阳之寒水，细辛更启寒水之气于泉下，而内合少阴，三者大义相同，功用少别。具升转周遍之功，故又名周麻。防风、秦艽、乌药、防己、木通、升麻，皆纹如车辐，而升麻更觉空通。
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八正神明论篇第二十六
卷三马云。内有八正虚邪之当避。针法神明之当知。此篇大义。出自灵枢官能篇。吴云。神明。谓日之寒温。月之虚盈。时之浮沉。皆神明所宰。用针当审趋避也。高云。合人形于天地四时。阴阳虚实。以为用针之法。神乎神。...
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刺禁论篇
...）无刺大惊人。（神荡越也。此举不可轻刺之人，刺禁之大义也。）
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序
序予素不谙医，尝从二三知己后，讲论切磋，粗闻大义，乃知其道与易通，最精微，亦最易简也。近世业医家，源流弗彻，好为奇诡之说以欺人，而其惝恍支离，误人滋甚。宗人邓林子，沉心此道，博综深思。寂寂东城水竹间者...
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刺禁论篇
...也。）无刺大惊人，（神荡越也。此举不轻刺之人，刺之大义也。）
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小引
...刊布，不可复睹。因不自揣，聊陈鄙见，略疏《本经》之大义，并系诸家治法，庶使学人左右逢原，不逾炎黄绳墨，足以为上工也。上工十全六，不能尽起白骨而生之。吾愿天下医师慎勿妄恃己长，以希苟得之利，天下苍生确遵...
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叙
...谁救哉？虽西国异产及新出药品不能尽行论列，但使揭出大义，举一反三，则据此以求，无论中西各药，见于目而尝于口，便可推例以知其性矣，幸毋隐秘不宣。惟先生明以教我，余以伯龙此言甚挚，大清光绪十九年岁在癸巳仲...
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例言
...医学正本清源之书也。一是书所引内难经文未及其半。然大义微言采注已备熟。此后再读全书自能涣然冰释。
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一、洗髓经序
...白光灼天，知有载道之器，可堪重大之托，此祖师东来之大义也！初至陕西敦煌，遗留汤钵于寺。次及中州少林，面壁趺跏九年，不是心息参悟，亦非存想坐功，总因因缘未至，姑静坐久留，以待智人参求耳。及祖师示人为第一...
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审治处方
...所犯。故宜旁取之。治法之详。当求各书。然能洞明内经大义。则各书治法。其理已具。西医言治多执着。故鲜神妙。
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黄胆证毋拘五证宜别三焦论
...溪云∶疸证不必分五，同是湿热，如HT酱相似，斯言已得大义。然考之《内经》有上中下之分，有曰目黄曰黄胆者，有曰黄瘅暴病久逆之所生也。少阴厥阴司天，四之气溽暑，皆发黄胆者，悉是上焦湿热病也。有云食已如肌曰胃...