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两感证（三十四）
...重诬后人哉。故有发表攻里之说。以勉后人。恐万世后遇大圣而得之。不欲绝望于后人。仲景之心仁矣。
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入月预备药物第十
...保气散佛手散枳壳散神寝丸榆白皮散保生丸催生丹黑神散大圣散花蕊石散黑龙丹理中丸催生符生地黄羌活葵子黄连竹茹乌梅雌雄石燕甘草海马马衔铁枣子陈皮姜钱黑豆白蜜无灰酒童子小便好醋白米煎药炉铫子煮粥沙瓶滤药帛醋炭...
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产后怔忡
卷七大圣散治产后因惊而发心神不定，怔忡恍惚。川芎（一两）黄（一两，蜜炙）当归（一两）木香（一两）人参（一两）甘草（一两）茯神（一两）麦冬（一两）上药锉为末，每服七钱，姜三片，水二盏，煎至八分，空心服。...
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解肠散
...不戒酒色。服药饵治，则先用纸捻子细看大小浅深，即服通真丸、黄入疮内，凡取烂肉，有血水出，方不进药，须用收脓膏，三日后用药洗，三日用龙骨海蛤散掺，以车前散掺口内，一日两次。服药至三服，至取深效后，有水出...
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产后通用方论第三
...酒研服，未效再服。治产后诸疾。圣散子，方与《局方》大圣泽兰散同，但无地黄、阿胶、桔梗，故不录。
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叙
...心领神会，须眉相映，毫发炳然，亦可云应运挺生仰体。大圣人爱育黎元之至，意播九州四海，生生不已，岂仅民无夭札，抑尔共乐，休明之盛也夫。雍正甲辰春五月成都张鹏翮书
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愍塞第十五
...向日酒服方寸匕，日三，问一知十。《葛氏肘后》∶孔子大圣智枕中方茯苓人参茯神（各五分）菖蒲（二分）远志（七分）上为末，水服方寸匕，日三夜一服。《葛氏肘后》又方章陆花阴干一百日，捣末，暮水服方寸匕。暮卧思...
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产后通用方论第三
...有妇人补益之药，如大泽兰丸、小白薇丸、熟干地黄丸、大圣散之类，其药味稍众，而中下之家、村落之地卒何以致？且药肆中少有真者，不若以四顺理中丸易之，较其功比泽兰丸之类主治颇多也。
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应梦人参散
...日不汗，女求僧伽甚确。夜梦告曰∶翌日塔中取药。遂于大圣钵中取得此药，题印云∶太平州杨家人参散，今太医局中亦卖，无甘草、干葛，兼无分两，疑非真方。
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第九十九问产后汗出多而变风
...可治。三因方云。既汗多如何更服麻黄桂等。不若大局方大圣散。亦良药。小续命汤(方见九十八问)防风汤。治产后中。如角弓时时反张。口噤。防风(一两)葛根(一两)芎生地本杏仁(去皮尖各一两)独活(二两)甘草桂心防己蔓荆子(...
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林序
...国。曰∶人生天地之间，八尺之躯，脏之坚脆，之乎。非大圣上智，孰能知之，战国之人何与焉。大哉！《黄帝内经》十八卷，《针经》三卷传，学之者鲜矣。唐·甄权但修《明堂图》，孙思邈从而和之，其余篇第亦不能尽言之...
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治虚劳遗精及益智方
...远志、石上菖蒲分等，末，食后酒服方寸匕，日三。令人大圣。（《医心方》卷二十六）开心散，令人不忘方。菖蒲茯苓（各三两）人参（二两）远志（四两）上四味，捣筛为散，食后水服方寸匕，日一服。恒服之佳。（《医心...
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小续命汤
...黄、官桂、防己、黄芩辈？不若大豆紫汤为佳。太医局方大圣散亦良药也。愚观朱奉议云∶凡刚柔二，小续命汤并可加减与之。若柔自汗者，有去麻黄加葛根之说。朱奉议必有所据。虽大豆紫汤、大圣散良，亦不可偏见曲说，有...
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催生方论第三
...如胞浆先破，恶水来多，胎干不得卧时，须先与四物汤及通真丸补养其血气，次更浓煎葱汤，放冷如体，令坐婆洗产户，须是款曲洗，令气上下通畅，仍更用酥调滑石末涂产户里，次服前催生药则万全矣。如胎死不下者，用黑豆...
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三皇药王考
...欧诸儒，庶儿相近。今以若贤若神之号，而与开物成务之大圣人相混，亵慢甚矣，故特考而辩之。
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发痉
...更服麻黄官桂防己黄芩辈，不若大豆紫汤为佳，《局方》大圣散亦良药也。愚观朱奉议云∶凡刚柔二，小续命汤并可加减与之，若柔自汗者，去麻黄加葛根之说，朱奉议必有所据，虽大豆紫汤、大圣散良，亦不可偏见曲说，有妨...
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恶核瘰第九十四问
...，每服十丸或二十丸，灯心汤下。千金龙胆汤见第三问。大圣散治瘰，消风毒肿，上壅内热，多生瘾疹，风丹风证。食煎爆多致此疾。羌活荆芥升麻薄荷防风甘草大黄黄芩玄参（各等分）或加赤芍药、连翘上各等分为末，每二钱...
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灵兰秘典论篇第八
...，推之大之，其形乃制。黄帝曰：善哉，余闻精光之道，大圣之业，而宣明大道，非斋戒择吉日，不敢受也。黄帝乃择吉日良兆，而藏灵兰之室，以传保焉。
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健忘
...。故凡开凿混沌之方，悉行裁汰。（同上）补心诸方孔子大圣智枕中方。龟甲龙骨远志菖蒲上四味等分，治下筛，酒服方寸匕，日三，常服令人大聪。（《翼》云∶食后水服。）（《千金》）（按∶此出好忘门。又《肘后》曰∶...
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胎惊
...喧呼。心忪悸乱。致令胎惊。筋骨伤痛。四肢不安。急煎大圣散。安保胎孕。则无危矣。又云妊娠惊胎者。是怀孕月将满。或将产。其胎神识已具。外有劳伤损动。而胎在内惊动也。方阿胶汤治妊娠惊胎。转动不定。阿胶（炒令...
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灵兰秘典论篇第八
...，推之大之，其形乃制。黄帝曰∶善哉，余闻精光之道，大圣之业，而宣明大道，非斋戒择吉日，不敢受也。黄帝乃择吉日良兆，而藏灵兰之室，以传保焉。
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祖齐小叙
...方之祖要之仲景本伊芳尹之法伊芳尹本神农之经轩岐灵素大圣之所作也其于处剂之法则曰君一臣二制之小也君二臣四制之大也经中如麋衔术泽汤乌侧鱼散半夏汤鸡屎醴等方多不过三四味即后许胤宗亦谓古人用药简要精专故仲景之...
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解一切食中毒方三首
...啖，误中其毒，素不知方，多遭其毙，岂非枉横耶，然而大圣久设其法，以救活之，正为贪生乐药，忽而不学，一朝逢遇，便自甘心，终又论曰，甘草解百药毒，此实如汤沃雪，有同神妙，有人中乌头巴豆毒，甘草入腹即定，中...
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癫狂
...产后因惊败血冲心，昏闷发狂，如有鬼祟，宜用《局方》大圣泽兰散，加好辰砂研令极细，每服加一字许，煎酸枣仁汤调下，一服可安。薛氏曰∶前证乃血虚神不守舍，非补养元气不可，仍参后各门互用。一产妇患前证，或用大...
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健忘
...，久之不以时上，故善忘也。（大惑论）〔《千》〕孔子大圣枕中方龟甲（即龟板自败者）龙骨远志菖蒲上四味，等分为末，酒服方寸匕，日三服。常令人大聪明。（《衍义》云，龟甲以其灵于物象，用补心甚验。）治多忘方。...
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神农尝百草论
...未始不叹夫孟子所谓尽信书。则不如无书。夫神农立极之大圣也。闵生民之不能以无疾。故察夫物性之可以愈疾者。以贻后人。固不待乎物物必尝而始知也。苟待乎物物必尝而始知。则不足谓之生知之圣也。以生知之圣言之。则...
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修养宜行外功第一
...为先。此诀传自先哲，至平至易，非他奇技异术可比。即大圣所谓血气有未定、方刚、既衰之时，此则预保其衰，固守身之要道之。是道人人皆能，而人不皆行者，其故有三∶一则倚恃壮盛，疾苦未形，虽劝导之，而亦不肯行；...
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《汤液本草》序二
...农之方，医帙之中，特为缜细，参合古法，不越毫末，实大圣之所作也。文潞公《药准》云∶“惟仲景为群方之祖也。”昔唐宋以来，得医之名者，如王叔和、葛洪、孙思邈、范汪、胡洽、朱奉议、王朝奉、钱仲阳、成无己、陈...
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神农尝百草论
...始不叹夫孟子所谓尽信书，则不如无书。夫神农，立极之大圣也，悯生民之不能以无疾，故察夫物性之可以愈疾者以贻后人，固不待乎物物必尝而始知。如待必尝而始知，则不足谓之生知之圣也；以生知之圣言之，则虽不尝亦可...
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药品类第一
...，医师之良也。凡人之有生也，内犯七情，外触六气，虽大圣大贤，不能必其无病。故神农氏尝药品以疗之。为医流者，固当并蓄而无遗也。君子有志养生者，不可不知药之性而蓄焉，收焉，以应仓卒之索，亦济利之一端也。盈...